إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى شـبــهـات الشـــيــعـــة

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى شـبــهـات الشـــيــعـــة بيان حقيقة الشيعة و دعوتهم و الرد تساؤلاتهم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-15-2007, 15:56   رقم المشاركة : 1
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور
» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


 


افتراضي الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدي الطيب الذي اسأل الله عز وجل ان يجعل كلامي مخلصا لوجهه ومما يسرني ان القاه به
قضية علاقة الدجال بالشيعة من جنس المعضلات الواضحات
وقد تطرق اليها علماء كثيرون مثل الاستاذ محمود المراكبي وفطن اليها دعاة ومجاهدون امثال ابو مصعب الزرقاوي رحمه الله
ولكنها ونتيجة التعتيم والتغييب الاعلامي بل اقول البرمجة الناعمة المتقنة صارت من الامور الغريبة والجديدة
التي تحتاج الي اثبات رغم ان احاديث الرسول صلي الله عليه وسلم لم تترك مجالا للتخمين كا سنري ان شاء الله تعالي
ايها الناس

الدجال لن يأتي ويقول: ((أنا الدجال)) بل علي العكس سيجاهد المؤمنون المتبصرون بحقيقته لإثبات أنه هو الدجال حتى إن أحدهم سيذهب ويقول له أنت الدجال الذي حذرنا منه الرسول صلي الله عليه وسلم فيقتله الدجال ثم يعيده، فيقول له ذلك الشهيد- الذي هو اعظم الناس شهادة إن شاء الله- والله ما ازددت فيك إلا بصيرة أنت الدجال الذي حذرنا منه الرسول صلي الله عليه وسلم
فالدجل أن تغطي جوهر الباطل بغطاء ظاهره الحق والخير والعدل والسلام او الاسلام او حقوق آل البيت ..و هلم جرا.. يقال دَجَّل السيف أي موَهَهُ وطلاه ليخفي حقيقته الصدئة بالطلاء المذهب البراق

واذا كان الدجال سيكشف نفسه بنفسه نتيجة ادعاءاته و مفترياته وخوارقه الا ان ذلك يجب الا يوقفنا عن ضرورة كشفه وتعريته امام الناس لانه لن يقدم علي تلك الخطوة الا بعد ان يبث دعاته سمومه في كل مكان ويخدر الجسد المسلم بقدر الامكان ومقاومته في الوقت الراهن بكشف اعوانه الذين حذرنا منهم الرسول صلي الله عليه وسلم
ايها الناس يجب ان نتعاون جميعا قبل ان يدهمنا او حتي يدهم ابناءنا الخطر القادم الله وحده يعلم متي يكون ولكن يلوح لي في الافق سحائبه بل اعتقد ان اعاصيره بدأت في العراق
يتبع ان شاء الله


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 02-17-2007, 12:43   رقم المشاركة : 2
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور
» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{لفتنة من بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ،ليس من فتنة صغيرة وكبيرة إلا تضع لفتنة الدجال ،فمن نجا من فتنة ما قبلها فقد نجا منها،والله لا يضر مسلما مكتوب بين عينيه كافر}رواه البزار .وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح ،ومن رواية أُخري في مسند الإمام أحمد بن حنبل، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم {لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ولن ينجو أحد مما قبلها إلا نجا منها وما صُنعت فتنة منذ كانت الدنيا صغيرة ولا كبيرة إلا لفتنة الدجال}صحيح رواه أحمد بن حنبل
.
لقد دلنا هذا الحديث الكنز علي طبيعة فتنة الدجال فهي ليست طفرة مفاجئة منفصلة عما قبلها من فتن وأحداث . بل إنها ستكون نتيجة مهدت لها فتن كثيرة بعرض الدنيا وطول زمانها ،ما من فتنة صغيرة ولا كبيرة إلا مهدت لها وصُنعت من أجلها كما ورد في الحديث الشريف وكما سنري في هذا البحث إن شاء الله.
في هذه الدراسة وجدنا أن الفتن المتعلقة بالدجال مستويين:
1-الفتنة الكبرى.
2-فتن تمهيدية تضع لفتنته الكبرى وقد تبدو هذه الفتن التمهيدية، في كثير من الأحيان متعارضة المصالح والأهداف علي مستوي القاعدة الشعبية العريضة أما علي مستوي القيادة الهرمية العليا فليس الأمر كذلك،وإنما يبدو التعارض والاختلاف بسبب خطة مسبقة لتمرير مشروع دجالي معين أو لانتماء كل فتنة لمجموعة معينة من أنواع الجمعيات الدجالية الماسونية المختلفة,التي قسمناها وشرحناها بإيجاز, نرجو ألا يكون مخلاً
.
ولقد حاولنا تتبع أثار هذا الرجل ودراسة بعضاً من مقوماته الفكرية من خلال آثار الحركات السرية في الإسلام خاصة وأجملنا القول بالنسبة لباقي الملل فلاحظنا أن:
الدجال يعمل ويخطط بدأب وشكيمة هما باطلان في مجملهما ولكنهما لا يفتران ،في مختلف المجالات وعلي جميع الأصعدة والملل، متخذاً لأجل ذلك جنوداً كثيفة من الرعاع فاسدي الطباع ،منعدمي الضمائر والمشاعر.
كما سنجد أنفسنا إن شاء الله في نهاية البحث أمام حقيقة هامة وهي أن الدجال يمهد للخروج الكبير ويستحث خطي اتباعه نحوه من خلال دمج الدنيا في عالم صغير وذلك بعولمته اقتصاديا وسياسياً ودينياً واجتماعيا
..

يتبع ان شاء الله تالي


من تعديل ام زيدون يوم 02-17-2007 في 12:48.
View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 02-18-2007, 10:08   رقم المشاركة : 3
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور
» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

الملخص او الفهرس
انه عبارة عن كتاب او بحث ثم فيه بعون من الله وفضل اثبات ان الدجال هو نفسه مهدي الشيعة
وان يهود الطيالسة الذين حذر منهم الرسول صلي الله عليه وسلم

انهم هم جنود الدجال واتباعه هم ملالي الشيعة الذين يرتدون العباءات

((لأن معني طيلسان في اللغتين الفارسية والعربية هو العباءة التي توضع علي الكتف وتحيط بالبدن)) لا كما اشتهر وانتشر ان الطيلسان هو الغترة الخليجية
يتحدث الكتاب من خلال ست مقدمات عن الاسباب الدافعة لاعتبار المهدي الشيعي مسيح الضلالة

ولم تغفل هذه المقدمات النسق الطولي لتاريخ الشيعة ولكن تناولت منه بحسب ما اقتضي بيان الحال
ففي المقدمة الاولي وهي بعنوان فتنة الدجال متصلة إلي حين قتله تم فيها استعراض علاقة الدجال بفتنة مقتل سيدنا عثمان ومصلحته في ذلك وما تلاها من فتن ماسحا الغبار الكثيف الذي استقر فوق الحقائق لعصور وأزمنة طويلة

المقدمة الثانية بعنوان ادعاءات الدجال ويتم فيها

مقارنة ما ورد في الاثر عن ادعاءات الدجال وبين ما يبثه الشيعة من سموم واكاذيب ملفقة يسمونها احاديث نبوية شريفة وهي في مجملها لا تزيد عن كونها مفتريات صهيونية عن مسيح الضلالة تم تزينها وتدجيلها في معامل الباطنيين
المقدمة الثالثة بعنوان

لماذا يخرج الدجال من العراق وخروج اتباعه من ايران ((اصفهان))

وذلك كما رد وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم

ومن خلال الاجابة علي ثلاث اسئلة فرعية يتم معرفة لماذا حذرنا الرسول صلي الله عليه وسلم من خروج الدجال من العراق وليس من اسرائيل

ولماذا حذرنا من اتباعه وانهم من ايران وليس من اميريكا وهذه الاسئلة هي:

اولا ما هي حقيقة انتماء الشيعة للمسلمين من انسلاخهم عنهم وما هي خصائص العقيدة الشيعية؟

((ثانيا ما هي حقيقة براءتهم من اعداء الدين ((وهنا ملف خاص كامل عن حزب الله

ثالثا ما مدي اكتمال الوعي النفسي عند الشيعة ومن هم المسؤولون عن إستلابه وتدميره
المقدمة الرابعة

بعنوان اربع منتظرين ام ثلاثة

ونناقش فيه قضية وجود المهدي الشيعي من الف ومائتي عام ونضاهيه بمن اخبرنا الرسول صلي الله عليه وسلم انهم خارجون في امته
المقدمة الخامسة

وهي خطيرة وهامة بل هي هدف الكتاب واسمها سلطان النسخ

يناقش فيه القضايا المحتملة في دين الاثني عشرية التي تجعل من منتظرهم الثاني عشر نبيا جديدا ورسولا لديه كافة الصلاحيات لنسخ دين الاسلام
ومن ثم ادعاء الالوهية
المقدمة السادسة

بعنوان يوم القيامة الوهمي

مقارنة بين يوم القيام الوهمي الذي ينوي الدجال ويحضر فيه مثال الجنة والنار

وبين يوم الرجعة وما فيه من مرويات شيعية تضاهي فيه اعمال المهدي الشيعي ما حذرنا منه الرسول صلي اله عليه وسلم

انها اعمال الدجال كاحياء الموتي
ولكن قبل الدخول لهذه امقدمات هناك فصل عن علاقة الدجال باليهود


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 02-18-2007, 10:11   رقم المشاركة : 4
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور
» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

ماهي علاقته باليهود؟

المسيح الدجال هو أبو اليهود الروحي ..ووثنهم المعبود.. والرأس المدبر والعقل المفكر ..من أجل شعبه لجمع شملهم وجعلهم أعلي الأمم ..هو منهم وهم منه..
ذكر ابن القيم عقيدة اليهود في ملكهم محدداً أو مشيرا إلى ميعاد خروجه فقال :يزعمون أن قائما ً يقوم فيهم من ولد داود النبي إذا حرك شفتيه بالدعاء مات جميع الأُمم ،ولا يبقي إلا اليهود وهذا المنتظر بزعمهم هو المسيح الذي وُعدوا به ،فلما بعث الله عيسي المسيح كفروا به عند مبعثه،وأقاموا ينتظرون متي يأكل الأسد التبن،حتى تصح علامة المسيح ،ويعتقدون،أن هذا المنتظر متي جاءهم،يجمعهم بأسرهم..إلي القدس وتصير لهم دولة ويخلو العالم من غيرهم .ويحجم الموت عن جنابهم المنيع مدة طويلة..
وقد عوضوا من الإيمان بالمسيح ابن مريم بانتظار مسيح الضلالة الدجال..فإنه هو الذي ينتظرونه حقاً،هم عسكره وأتبع الناس له،
ويكون لهم في زمانه شوكة ودولة إلي أن ينزل مسيح الهدي أبن مريم فيقتل منتظرهم ) من كتاب هداية الحياري صــ215
ويمكننا ان نتتبع اثار ملك اليهود الدجال بين قومه بعد رفع سيدنا عيسي عليه السلام بنحو 40 عام حيث جاء تيطس واحرق المدينة المقدسة وشتت اليهود وهدم هيكلهم وبعد ذلك تجمع عدد منهم في شمال فلسطين وعمدوا الي تأليف التلمود الذي هو مقدس عندهم اكثر من التوراة
يقول د. عمر بن عبد العزيز (إن اليهود هم التلمود بحق){من كتاب تعصب اليهود}
وذلك أنه يعبر عن شخصيتهم أيما تعبير وافتري اليهود علي الله الكذب وقالوا :إن التلمود من عند الله وما هو من عند الله ..تري من عند من؟نستطيع معرفة ذلك بوضوح من خلال دراسة أهم موضوع فيه .يقول د.جوزيف باركلي بعد دراسته لكتاب التلمود (إن قضية المسيح {الكذاب} هي أهم قضايا اليهود في التلمود )){عن كتاب قبل أن يهدم الأقصى صـ148}
ويركز التلمود علي النبؤات الخاصة بخروج ملكهم ،وما سيحدث قبل ذلك من آلام لليهود ..وما سوف يجنيه اليهود من خيرات بعد خروجه -عليه لعائن الله-وتمكينه في لأرض.والتلمود كتاب سري لا يجوز لغير اليهود إقتناؤه ،ولا يقتنيه اليهودي من الأسواق بل يحجز نسخته فتأتيه ..لما فيه من إساءة بالغة لغير اليهود..وهو حجر الأساس الذي بنيت عليه فيما بعد الوثائق الشيطانية (البروتوكولات)وأشرفت من نوافذه الحركات الهدامة،وقد تم تأليفه في فترة تمتد من 600:400 عام بعد الميلاد
يقول الأستاذ عبد العزيز مصطفي(بعد إنجاز كتابة التلمود ظهرت عند عدد من الأحبار اليهود حركة دعيت في مراحلها الأولى بالحكمة المستورة وهي كلمة عبرية تعني تلقي الرواية الشفوية ،وكانوا منصرفين لبحث السر الإلهي فيما يتعلق بالمنتظر الموعود ،وكانوا قبل كل شيء يبحثون عن العلائم التي تنبئ بظهور الموعود اليهودي الذي ينقذ شعبهم من الآلام){من كتاب قبل أن يهدم الأقصى باختصار من صـ147،148 }
والحقيقة التي تبدو للمتأمل أن بعضا من هذه العلائم أو العلامات مستنبطة من بشارات وتنبؤات الكتب المقدسة (التوراة الإنجيل القرآن) وملفقة بحيث تبدو النهاية في صالح مليكهم المنتظر ،بدلا من تلك النهايات السوداء المأساوية التي تنتظرهم علي أيدي المسلمين إن شاء الله.
وهكذا ظل حاخامات اليهود قبل بعثة الرسول صلي الله عليه وسلم ,
يبحثون عن ملكهم الذي يبدوا أنه كان مقيدا ً في تلك الفترة في الجزيرة ..مفتقدا ً أخبارهم وأخبار العالم ..كما اتضح من حديث الجساسة حيث قالت لسيدنا تميم أن الدجال لخبرهم بالأشواق ..ويتضح من قول الدجال لسيدنا تميم :ما فعل نبي الأميين أنه كان علي علم إما بميلاد النبي أو بمبعثه ،فإما أنه قيد أو حبس في هذه الفترة أو انقطعت أخبار العالم ومن ثم أحباؤه اليهود بشكل ما في تلك الفترة والله أعلم.
وتمر الايام ويخرج الدجال منتحلا ًصفة بن صياد ومستترا ً في زيه وشكله ويبدو ان بن صياد كان متعاون معه كما سنري ان شاء الله وما كان هذا ينطلي علي الصحابة العظام الذين يرون بنور الله فغدو يقسمون بالله أن الدجال هو بن صياد ولعلهم كانوا صادقين ..نعم أنا والله اصدقهم ورغم محاولاته المستميتة في الظهور بغير هذا المظهر ليتسنى له ممارسة هوايته في الكذب والتدليس وإيقاع الفتن أو تحريف العقائد ..رغم تلك المحاولات لم ينخدع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ..ولطمه سيدنا بن عمر وأستوحش منه سيدنا أبو سعيد الخدري ..ولما أخبر علماء السوس ،المسلمين أنهم لن يفتحوا مدينة السوس إلا إذا كان معهم الدجال بعثه سيدنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فدق بن صياد الدجال الباب برجله فانفتح كأن سيدنا أبا موسى يقول له لا تحاول لن نقتنع انك لست الدجال حتى لو جاهدت معنا!!راجع قصة فتح السوس في البداية والنهاية لابن كثير_
وبعد فتح السوس طار خبره بين الأحبار والحخاميم أن السوس قد فتحت ولن يفتحها إلا ملك اليهود الدجال فسارع إليه يهود منظمة القبالا أو الكاباليه مبتهجين بفك قيوده وعودته إليهم ،وشرعوا يحتفلون به في يهودية أصبهان عام 21من الهجرة ونصبوه ملكا
كما في حكاية حسان بن عبد الرحمن التي ذكرها عن ابيه ) لما افتتحنا اصبهان كان بين عسكرنا واليهودية فرسخ فكنا نأتيها فنمتار منها فأتيتها يوما فإذا اليهود يزفنون ويضربون فسألت صديقا لي منهم فقال : ملكنا الذي نستفتح به علي العرب يدخل فبت عنده علي سطح فصليت الغداه فإذا رجل عليه قبة من ريحان واليهود يزفنون ويضربون فنظرت فإذا هو ابن صياد فدخل المدينة فلم يعد حتي الساعة)ذكرها بن حجر العسقلاني في فتح الباري الجزء الثالث عشر عن رواية اخرجها نعيم الاصبهاني في تاريخ اصبهان ًاذن نصب الدجال ملكا او كان منصبا ملكا..ولكن ملك علي قوم مشتتين مستضعفين تواجههم عديد من الأخطار والقوي المتربصة بهم ..فكان هذا التنصيب إيذانا ًببدء العمل الجاد الذي يستفتحون به علي العرب علي حد تعبيرهم.
يتبع ان شاء الله


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-02-2007, 17:16   رقم المشاركة : 5
الكاتب

m-mahdi


الملف الشخصي


m-mahdi غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» شئ غريب


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
انا شيعي ولايوجد في عقيدتنا مايقوله الاخ عن الامام المهدي عندنا .
وانا افتح باب النقاش معكم ان احببتم ,على ان نحدد اسس وتوافقات ذلك النقاش مسبقا.
واذا حذفت الرسالة فاعتبر ذلك دليل عدم قدرة الطرف المقابل .
وسوف انشر ذلك في كل المنتديات .
لانني حفضت الارشيف لهذه الرسالة.


View m-mahdi's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-03-2007, 23:36   رقم المشاركة : 6
الكاتب

أبو فرحة

الصورة الرمزية أبو فرحة

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فرحة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الزميل الطائر الحالم ... سؤال قديم نريد إجابتك عليه .
» تعرف على البهائية و ضلالها و إحترس منها ( للمصريين خاصة )
» آية الغار و بيان فضل أبا بكر و تكذيب شبهات الشيعة
» الزميل صدى الفكر ... تفضل فى حوار محترم حول الصحابة !!!
» إلا رسول الله ... فلاش جديد رائع


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


بارك الله فى إخوانى من أهل السنة
و بارك الله فى أختنا أم زيدون


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m-mahdi
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
انا شيعي ولايوجد في عقيدتنا مايقوله الاخ عن الامام المهدي عندنا .
وانا افتح باب النقاش معكم ان احببتم ,على ان نحدد اسس وتوافقات ذلك النقاش مسبقا.
واذا حذفت الرسالة فاعتبر ذلك دليل عدم قدرة الطرف المقابل .
وسوف انشر ذلك في كل المنتديات .
لانني حفضت الارشيف لهذه الرسالة.

أولا الموضوع له كاتبة و ليس كاتب .

نرحب بأى موضوع نقاشى سواء معك أو مع أى زميل شيعى آخر ... فهات ما عندك مشكورا ... و أسس أى حوار محترم معروفة و هى أن يكون حوارا علميا قائم على الأدلة و البراهين الصحيحة و فى إطار من الإحترام ... و لا يوجد عندنا ما يمنع من نشر أى شيئ نكتبه فى أى منتدى فتفضل بالحوار و أنقل ما تريده كما تشاء فالمنتدى مفتوح للجميع .


التوقيع :
من تعديل المشرف العام يوم 03-04-2007 في 22:49.
View أبو فرحة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 03:43   رقم المشاركة : 7
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة
» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

بعد أن بيّنا أهمية الدجال لليهود وكيف انهم كانوا ينتظرونه ويتقصون أخباره حتى احتفالهم به في يهودية اصبهان عام 21هجرية إيذانا منهم ببدء العمل الجاد والمنظم يحسُن أن نوضح أن هذا العمل يقوم علي جانبين مهمين:
جانب نظري وجانب عملي
أولا ً :الجانب النظري ويتمثل في صياغة العقائد الفاسدة المتعددة مثل التلمود وأحاديث الشيعة الملفقة أو التحريف الذي نال من الإنجيل وغيرها فغير خاف عنكم كم البحوث التي أثبتت و أوضحت العلاقة أو التشابه بين عقائد وملل كثيرة ضالة من الفكر الباطني بشقيه الصوفي والشيعي وبين ملل أخري مثل المجوسية والنصرانية واليهودية بما لا يدع مجالا للشك أنها من معين واحد وهنا ننصح بقراءة كتاب تسرب الفكر الباطني للشرائع السماوية للأستاذ محمود المراكبي(حفظه الله).

ثانياً: الجانب العملي حيث اجتهد اليهود في تحويل النظريات والقوانين لواقع محسوس حيث لن يتم من وجهة نظرهم خروج المسيح إلا بعد القضاء علي الأشرار الخارجين عن دين بني إسرائيل , فأسفر الجانب العملي عن الحركات والتنظيمات الهدامة التي يمكن تصنيفها الي ثلاث أصناف :-

الصنف الأول :
لا يشترك فيه إلا اليهود مثل القبالا والصهيونية وهو قسم يختص فيه بالتخطيط والتنظير والتنظيم

الصنف الثاني:
يشترك فيه اليهود مع الاممين مثل العلمانية والماسونية

الصنف الثالث:
أُممين فقط ولا يشترك فيه اليهود إلا تحت ستار ونسب كاذب لمجموعة الاممين الذين سيكونون هم قادتهم بالطبع

ولهذه الأصناف الثلاثة نوعين من الأهداف :

أهداف مبدئية مرحلية يختلف فيها كل صنف عن الآخر بل وربما تبدو متعارضة وهذه الأهداف تكون واضحة ومعلومة عند كل من الأعضاء المبتدئين والموثوق بهم , مثل الحرية ,المساواة, الإخاء, التنويرية, الوطنية ,....كما في العلمانية ...

أو طاعة الأولياء والأقطاب في الصوفية...

أو التشيع لآل البيت والثأر لهم كما في الإمامية ...

وأما الهدف الجوهري النهائي فهو يتلخص في تخريج المسيح الدجال واجلاسه علي عرشه ليحكم العالم!!!!!!!!!!!!!! كما يتضح من التلمود والبرتوكولات

لقد قسمت العضوية في الصنفين الأخيرين إلى درجات اقلها يكون جاهل بالهدف الجوهري وأعلاها تكون لديه الخطة واضحة وكاملة وربما مكتوبة تحدد خطوات العمل في ذاته ومع باقي المنظمة ومع الآخرين.. واصحاب الدرجات الرفيعة العالية مثل الدرجة 33ماسون وابن سبأ والأسياد من الملالي وعباس أفندي عبد البهاء و بوش,هيلاري ،أُول برايت

وغيرهم لابد وان يكونوا عالمين بكل شيء وذوي أصول يهودية وإن تسموا بأسماء عربية أو غربية وسوف نسوق إن شاء الله أدلة علي ذلك نوردها في حينها........
إن الصنف الذي لا يشترك فيه اليهود إلا تحت ستار ونسب كاذب انبثق في مراحل لاحقة عن الجمعية الماسونية الام ثم انفصل ظاهريا بسبب طبيعته أنه لا يشترك فيه يهود بل ربما أظهروا عدائهم لليهود, هذا النوع هو الأكثر خطرا والأعظم ضررا ً لان جهل الشعوب بهؤلاء الزعماء الخائنين الأدعياء جعلهم يلعبون ويتلاعبون بهم كما الدمي الخشبية يحركونها أينما شاءوا يستثيرون فيهم نعرات قوميه أو نزعات عرقية ويستغلون وجود جبلات فاسدة في هؤلاء الرعايا أو الرعاع كما يطلقون عليهم في بروتوكولاتهم عاملين فيهم عمل السرطان الذي هو خلايا من نفس جسم الشخص ولكنها تنمو وتتكاثر و تحيا علي غير طبيعتها التي فطر الله عز وجل مثيلاتها عليها, فتكون اخطر علي الجسد من الأعداء التقليديين كالفيروسات والبكتيريا ولأنها من نفس الجسم فالمقاومة تكون ضعيفة أو منعدمة كما أن العدوى تنتشر بصورة مذهلة حتى لا يكون حل ناجع أمام الأطباء في ازهي عصور الطب سوي البتر


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 03:44   رقم المشاركة : 8
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور
» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

قلنا ان الهدف الجوهري النهائي للماسون كجمعية سرية يهودية يتلخص في اخراج الملك واجلاسه علي عرشه وان هذا الملك هو نفسه المسيح الدجال وهناك فرق بين الشروط التي قامت عليها هذه الجمعيات بكل اطيافها وانواعها وبين الاهداف التي تسعي اليها
فالشروط كما يقول موسي لاقي احد اعمدة الماسون: ((جعلنا ملاحقة المحمديين كملاحقانتا لليسوعيين واكثر وجعلنا التشديد عليهم من شروط ديانتنا تلي شرطه الاول وهو محاربة اتباع يسوع))من كتاب تعصب اليهود للاستاذ الدكتور عمر بن عبد العزيز صــ312
اما الاهداف كما قلنا ونحب ان نكرر نوعين اهداف مبدئية واهداف جوهرية نهائية
الاهداف المبدئية او المرحلية كالحرية والمساواة والاخاء كما في العلمانية او حب آل البيت والثأر لهم من النواصب كما في الشيعة
هذه اهداف تكون واضحة عند كل المستويات التي تنضوي تحت لوائها سواء كانوا من القادة او الاتباع -حلو كده -الاتباع او الرعاع كما يطلق اليهود عليهم في بروتكولاتهم لا يعلمون سوي هذه الاهداف ويتم برمجتهم نفسيا وعصبيا علي اعلي المستويات الدجالية لتنفيذ مخططات القادة واخطر هذه الاساليب الدجالية هو الاستفادة من مساحات الشر والفساد في هؤلاء الناس والعمل علي تغيير وطمس الفطرة التي فطر الله الناس عليهااما القادة مثل اصحاب الدرجة العلية الرفيعة ماسونيا 33 او الملالي اصحاب العمائم السوداء او كبار يهود الدونمة او عباس افندي او ابيه عبد البهاء او ابن سبأ وغيرهم هؤلاء القادة لابد ان يكونوا عالمين بنوعي الاهداف ولابد بالتالي ان يكونوا ذوي اصول يهودية ولو تسموا باسماء عربية واسلامية او نصرانية واندسوا بين اتباع الملتين كما سنوضح لاحقا ان شاء الله

اما الدليل علي ان هؤلاء هدفهم النهائي هو تخريج الدجال واجلاسه علي حكومة كونية موحدة بزعمهم فيتضح من دراسة التلمود كما قلنا وكذلك عند قراءة بروتكولات حكماء صهيون حيث نلمح ان الذي وضعها هو ملك اليهود ذاته او شخص لصيق الصلة به حيث يقول نيلوسن في مقدمة البروتكولات : نحن لا نستطيع ان نغفل الاشارة الي ان عنوان البروتكولات لاينطبق تماما علي محتوياتها فهي ليست علي وجه التحديد مضابط جلسات بل هي تقرير وضعه شخص ذو نفوذ)
وبعد مطالعة هذه البروتكولات تبزغ لنا حقيقة هذا الشخص في عدة مواضع:
في البرتوكول الثالث والعشرين صــ188
ان ملك اسرائيل سيصير البابا الحق بطريرك الكنيس الدولي
ان ملكنا سيكون مختارا من عند الله ومعينا من اعلي كي يدمر كل الافكار التي بها الغريزة لا العقل ..ان هذه الافكار قد دمرت كل النظم الاجتماعية مؤدية بذلك الي حكم بني اسرائيل ولكن عملها سيكون انتهي حين يبدأ حكم ملكنا ...............وحينئ ذ سنكون قادرين علي ان نصرخ في الامم صلوا لله واركعوا امام ذلك الملك الذي يحمل آية التقدير الازلي للعالم
وفي البرتكول الثامن عشر صـــ172
ان حاكمنا دائما وسط شعبه وسيظهر محفوفا بجمهور مستطلع من الرجال والنساء ويشغلون دائما حسب الظاهر افرب الصفوف اليه
وفي البروتكول الخامس عشرصــ163
ويوم يضع ملك اسرائيل علي راسه التاج المقدس الذي اهدته له كل اوروبا سيصير البطريرك لكل العالم

ان حكومتنا ستحيل مظهر الثقة الابوية في شخص ملكنا وستعتده امتنا ورعايانا فوق الاب الذي يعني بسد كل حاجاتهم ويرعي اعمالهم ويرتب جميع معاملات رعاياه مع بعضهم البعض وبهذا سينفذ الاحساس بتوقير الملك بعمق بالغ في الامة انهم لايستطيعون ان يعيشوا بسلام الا به وسيعرفون في النهاية انه حاكمهم الاتوقراطي المطلق
وفي البتوكول الرابع والعشرين
ان قطب العالم الخارج من بذرة اسرائيل ليطرح كل الاهواء الشخصية من اجل مصلحة شعبه ان ملكنا يجب ان يكون مثال الجبروت



بعد ان وضحنا اهداف الجمعيات الماسونية وشروطها وما تنم عنه من العلاقة المشبوبة بين الدجال واليهود وانهم عسكره واتبع الناس له وان عملهم في سبيل ملكه ليس اعتباطيا بل مدروسا
كانت السرية والتقية هي اهم اسلحة هذا العمل واخطر الوسائل للحفاظ علي استمراره مئات السنيين فيما عرف بالجمعيات الماسونية التي لم يكشف للآن سوي عن جزء بسيط جدا من اخطارها واسرارها
اورد الاستاذ عمر بن عبد العزيز في كتابه تعصب اليهود ((وهي رسالة جامعية اجيزت من الازهر )) اورد هذا الكلام عن هذه الجمعيات الماسونية(كانت القوة قد تولدت في هذه الحركات بسبب اختفاءها عن الاعين واخذت تنمو رويدا رويدا وكانت تلك القوة تزدهر اوقاتا بتكتم سحري وتختفي اوقاتا اخري ومن كان يشتبه في امره من اعضاءها الخفيين يقتل قتلا خفيا فلا يعرف احد من قتله ولا لماذا ؟ ولا يكون احد عالم بانه عضو في هذه الجمعية ولا اهله ومن يجرؤ علي افشاء السر لا احد وذلك كله لصرامة قانونها القديم وشدة الاحتفاظ بالتكتم الشديد فعند اقل مخالفة او ثبوت احدي الشبهات علي الاعضاء كان يحكم علي مرتكبها بالموت بموجب حكم محكمتها التي كانت مؤلفة من ثلاث قضاة او اثنين منهم كان يلفظ الحكم بحقه دون ان يعرف الا حال موته) صــ308
وهذا عينه ما حدث مع شيريب سبيدوفتش صاحب كتاب ((الايدي الخفية الذي لم ينشر كاملا حتي في نسخته الانجليزية وقد فضح شيريب في هذا الكتاب الماسونية العالمية بعد ان علم الكثير عن اسرارهم وحاز بعض الوثائق الخطيرة ومنها مخطوطات تعود لمئات السنيين وكلها اختفي بطرقة غامضة كموته الغامض وقد اكد احد المفكرين السويدين ان شيريب راح ضحية مؤامرة يهودية وان الذي قتله هو ملك اليهود المنتظر لانه كان يصرح في المؤتمرات العامة ان حل مشاكل العالم كله في القضاء علي اليهود قبل ان ينصبوا واحدا منهم ملكا علي العالم)) من كتاب الخيوط الخفية لمحمد عيسي داوود باختصار صــ17و18
لهذه الاسباب يمكننا ان نفهم لماذا لم يكتشف امر هذا الرجل واعوانه الي الان ان اليهود يضحون بكل غال ورخيص من اجله فهم عبدته وهو الههم ومثلهم الاعلي المنزه عن كل خير وفضيلة
وكما ضمنت السرية نجاح هذه الجمعيات ونموها بين الاشخاص المنحرفين ذوي الطباع الفاسدة والجبلات المنتكسة
فقد ضمن التنظيم الرهيب والاساس العجيب الذي قامت عليه هذه الجمعيات التغلغل والانتشار والتحكم في معظم المجتمعات البشرية تحقيقا لقول المولي عز وجل ((وجعلناكم اكثر نفيرا)) وهذا الاساس هو ما ذكرناه من تقسيم هذه الجمعيات والحركات والتنظيمات الهدامة الي ثلاث أصناف :-
الصنف الأول :
لا يشترك فيه إلا اليهود مثل القبالا والصهيونية وهو قسم يختص فيه بالتخطيط والتنظير والتنظيم
الصنف الثاني:
يشترك فيه اليهود مع الاممين مثل العلمانية والماسونية
الصنف الثالث:
أُممين فقط ولا يشترك فيه اليهود إلا تحت ستار ونسب كاذب لمجموعة الاممين الذين سيكونون هم قادتهم بالطبع
وهذا الصنف الثالث هو موضوعنا ومقاومته هي جل هدفنا وما نستنفر الناس من اجل القيام به مقاومة اليهود الذين اعتادوا الاندساس بين الملل الاخري تحت ستار كاذب واسماء مستعارة
مثل رافت الهجان وامثاله) هذا اقرب شبه ومثال وهي حالات موجودة ومرصودة في التاريخ الاسلامي وسنتناولها بالتدقيق والتحقيق ان شاء الله مثل العبيديين الذين ادعوا انهم من نسل فاطمة الزهراء بالرغم من تكذيب عديد من اهل السنة لنسبهم كالباقلاني والاسفراييني وبن كثيير وغيرهم الا ان هناك البعض من الناس.... مازالوا يعتقدوا انهم فعلا من آل البيت


من تعديل ام زيدون يوم 03-04-2007 في 03:50.
View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 03:53   رقم المشاركة : 9
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة
» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

يقول د.عمر عبد العزيز (لبست الماسونية مع تطور وتصاعد عدائها للإسلام أثوابا عديدة وكان كل ثوب يلائم المرحلة آو العصر الذي تمر به التنظيمات الماسونية كقوة تعمل في الظلام جيلا بعد جيل ومن الأثواب التي ارتدتها الماسونية في حربها للإسلام المذاهب والاتجاهات والتيارات التي دُست علي الإسلام وحسبها العامة من الإسلام ))من كتاب تعصب اليهودصــــــ317
إن الدارس لأحوال الشيعة في حربها ضد الإسلام يدرك أن رئيس الماسونية الدجال افضل مصمم أزياء عرفته البشرية فقد صمم للشعب الفارسي المجوسي ثوبا مدجلا بالشبهات يخفي عقيدتهم الراسخة من انه لابد من عائلة مقدسة تتولي شئون الدين فوقفة الشعب المجوسي مع آل البيت حنينا للمجوسية من جهة ومن جهة أخرى توسعة لشقة الخلاف بين المسلمين حتى لا يلتئم شملهم ويضعفوا وينهاروا ,
وقد كان ابن سبأ اليهودي الأصل لحمة الاتصال بين المؤامرات اليهودية مع كيد المجوسية ضد الإسلام ولكنه لم يكن أول الخيط فقد تأثر الفرس واليهود ببعضهم وامتزجوا وتلاحموا قبل الإسلام كذلك ومنذ أن سبي بختنصر اليهود تأثرت ديانات الفرس بما عند اليهود من سرية وتقية وتنظيم وتغلغل اليهود من القديم في هذه البلاد يُفسر لنا لماذا كانت بلاد فارس تمتاز بالفتن وكثرة الثورات والنقطة المفضلة لنزعات الوثوب والثورة مثل ثورة بابك وجوتجهر وسابور واستمرار تغلغلهم بعد الإسلام كذلك ومن خلال الجمعية الشيعية جعلت من بلاد فارس منطقة ثورات للفرق الإباحية والملحدة وبعامة الخروج علي الدولة الإسلامية مثل المقنع وبابك الخرمي والحشاشون والبهائية

من الآن فصاعدا
ان شاء الله تعالي سنبدأ في تتبع آثار الكيد الدجالي بين المسلمين فعندما اكتشفت البرتوكولات ذكر في مقدمتها انها ثلث الخطة الكاملة للسيطرة علي العالم ولم يسأل احد نفسه تري علي ماذا يحتوي الثلثان الاخران ؟؟ ولم يدعني ذلك التجاهل الي التعجب بقدر اصرار كثير من المترجمين للبرتوكولات الي العربية الي وضع رقم صغير بجوار كلمات عن التآمر علي العالم المسيحي مثلا او ضد المسيحية ..ثم يضعون في الهامش وتحت نفس الرقم وضد العالم الاسلامي والاسلام ولكم وددت ان اسألهم من اخبرهم بذلك الاستنتاج المدهش ؟؟
ان المسلمين ايها الناس لهم وضع خاص في تفكير اليهود وعلي رأسهم ملكهم فقد اخبرنا الرسول صلي الله عليه وسلم انه ((اي الدجال)) خارج من بقعة من ارضنا ((خلة بين الشام والعراق)) اعرف اننا ولا شك لمسنا تأثير الخطة البروتوكولية اليهودية في حياتنا الاقتصادية والاجتماعية و السياسية خاصة في مصر ولكن ذلك لم يكن لشيء الا لميل اجهزة الحكم للالتصاق بالغرب ونظم الحياة الغربية المسيحية اساسا فأدي ذلك لاحساسنا ان البرتوكولات وضعت لنا ايضا كمسلمين وليس الامر كذلك كما سنوضح علي مهل ان شاء الله
ولئن كان الغرب محظوظا لانه استطاع الحصول علي البرتوكولات الشيطانية -وان لم يغير ذلك الحصول من الامر شيئا-من خلال انقضاض صاعقة علي حاملها في بافاريا ثم اعادة اكتشافها في القرن العشرين بعد سرقتها من غرفة نوم احد كبار الماسون- فان العالم الاسلامي اكثر حظا لأن نبيه صلي الله عليه وسلم قد كشف لنا هذه المخططات من خلال مجموعة من الاحاديث الغنية والثرية جدا بالمعلومات الخاصة بالدجال وطريقته في التفكير واسلوبه في العمل ووصف صلي الله عليه وسلم اتباع الدجال في زيهم وحقيقة ملتهم وبل ذكر الخوارق التي سيؤتاها ولكن من الذي استفاد من هذا الحظ سنحاول ذلك جاهدين ان شاء الله

المقدمات الستة

أيحق للمفسدين أن يُلوحوا في وجوهنا بوقائع وأحداث حدثت من عهد الصحابة وهم كانوا سببها ومن أشعلها أيحق للفتنة أن تولد من رحم فاسدة مستهترة ثم تبلونا بها فنلف وندور حولها متلبطين في مشاعرنا متخبطين في أفكارنا
حتى متي نظل ندحض في شبهات تخصصوا هم في تصميمها
لا والله لن نأتي علي القضية من ذيلها ولن نتناول نتائج من مقدمات مغلوطة أصلا بل نجردهم أولا من سهامهم ونصالهم من هلاوسهم وضلالاتهم ونضعها في موضعها الصحيح بإذن الله تعالي كما سنجردهم من صفتهم التي ادعوها وملتهم التي انتحلوها ولفقوها علي المسلمين فحسبها الجهلاء من الإسلام.
والآن ......
سنبدأ إن شاء الله في شرح المقدمات الستة وهي 6قضايا نتناول فيها تنظيم الشيعة شرحا ونقدا عرضا وتفنيدا من خلال ذلك النسق العرضي الذي لن يغفل النسق الطولي لتاريخ الشيعة. إن شاء الله تعالي


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 03:55   رقم المشاركة : 10
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور
» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

المقدمة الأولى
أولا
فتنة الدجال متصلة إلى حين قتله
حديث سيدنا حذيفة الاول

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (لفتنة من بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ليس من فتنة صغيرة ولا كبيرة إلا تضع لفتنة الدجال فمن نجا من فتنة ما قبلها فقد نجا منها والله لا يضر مسلماً مكتوب بين عينيه كافر))إسناد صحيح كما في المجمع وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح
والمتأمل لهذا الحديث الشريف يجد نفسه أمام نوعين من الفتن :
1-فتنة بعضنا لبعض وهي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم أصعب من فتنة الدجال..
2-نوع آخر من الفتن علي متصل واحد يضع ويمهد لفتنة الدجال.....
ولقد حدثنا سيدنا حذيفة راوي لحديث السابق أحاديث أخري نفهم منها ما سبق كما نفهم كذلك أنه – كان من أحفظ الصحابة لقول الرسول صلي الله عليه وسلم في الفتن والملاحم مما أكسبه قدرة عالية علي تحليل الأحداث التي جرت بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم تحليلا سياسيا ً دقيقا ً.........

حديث حذيفة الثاني

قال: كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه ..فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة ؟
قلت: أنا ،كما قاله
قال: إنك عليه لجرىء
قلت: فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي.
قال:ليس هذا أريد ،ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر .
قلت: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقاً
قال: يفتح أم يكسر ؟
قلت: يكسر .
قال إذا لا ينغلق أبدا ً.
من حديث أخرجه البخاري
تساءل الصحابة الحاضرين فيما بينهم وأرادوا أن يعلموا من هو الباب فهابوا أن يسألوا حذيفة وأوفدوا مسروق فسأله ..فأخبره سيدنا حذيفة أن الباب هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
إذن , ميز لنا مجدداً سيدنا حذيفة بين نوعين من الفتن :
1- فتنة الرجل في الاهل والمال والولد
2-فتنة تموج كما يموج البحر ..وهي التي حددها الرسول صلي الله عليه وسلم بأنها تضع لفتنة الدجال..
ويبقي سؤال إذا كان سيدنا عمر رضي الله عنه هو الباب الذي دونه فتن كقطع الليل المظلم ..فلابد من إندفاع هذه الفتن علي المسلمين بعد قتله رضوان الله عليه..
فما هي أول هذه الفتن ؟ وما سببها ؟ وما نتيجتها؟
ولن نجد أفضل من سيدنا حذيفة ليخبرنا بأول هذه الفتن من خلال تقرير سياسي دقيق موجز مضاء بمصابيح البصيرة النافذة المستمدة من مشكاة النبوة.
قال سيدنا حذيفة لما علم بقتل ذا النورين عثمان بن عفان( عن زيد بن وهب عن حذيفة أنه قال:أول الفتن قتل عثمان وآخرها خروج الدجال ،والذي نفسي بيده لا يموت رجل وفي قلبه مثقال حبة من قتل عثمان إلا تبع الدجال إن أدركه،وإن لم يدركه ..آمن به في قبره)أورده بن تيمية .. في كتابه شبهات حول الصحابة صـ36 وبن كثير في البداية والنهاية صـ192 الجزء الثاني ،ومختصر تاريخ دمشق ..
إذن أول الفتن هي قتل عثمان ..ويتهم سيدنا حذيفة رضي الله عنه قتلة عثمان رضي الله عنه بانتمائهم وأتباعهم للدجال..!!
يقول د.عمر بن عبد العزيز ((لقد ظلت اليد الخفية لليهود تعمل بمكر وكيد بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم فكانت لهم يد في ردة المرتدين ومانعي الزكاة الناكثين ومدعي النبوة الكاذبين في عهد الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكذلك في خلافة الفاروق عمر رضي الله عنه الذي كادت أن تختفي فيها تلك الفتن ,بسبب إجلائهم عن الجزيرة العربية فخططوا له من بعيد وبمعاونة أبي لؤلؤة المجوسي نفذت المؤامرة وقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه في صلاة الفجر وانكسر باب الفتنة ولم ينغلق بمقتل الفاروق))..صـ250 من كتاب تعصب اليهود
((ومع اتساع الدولة الإسلامية ودخول شباب كثيرين في الإسلام لم يدخل الإسلام في قلوبهم وجد فيهم أعداء الإسلام والذين تزيوا بردائه وسيلتهم الميسرة لتفريق الكلمة وتمزيق الصف ..من خلال الإشاعات المغرضة والدعاوى الكاذبة ..تولي كبرها أحد اليهود الذي أسلم ظاهريا ً , وهو حاقد علي الإسلام والمسلمين يُدعي بن سبأ والمشهور بابن السوداء فنفخ في رماد الفتنة حتي أشعلها وضرب علي الوتر الحساس ...وبدأ يفتل غزله ويمد حبله شرق البلاد وغربها حتى استطاع أن يجمع أنصارا ً كثيرين ))صـ250من كتاب تعصب اليهود للأستاذ عمر بن عبد العزيز .
والحقيقة إن بن سبأ لم يكن هو الذراع الوحيدة للدجال في ذلك الوقت ..ولكن هناك قطبين آخرين هما الاشتر النخعي ,وحرقوص بن زهير وهما عربيان من أعمدة الجمعية الماسونية أو القوة الخفية ..وسواء كانا عالمين بحقيقة أهدافها ((التمهيد لملك اليهود وإجلاسه علي العرش))أم لا فانهما قد أديا دورهما في حدود المرسوم لهما تماما ً

أولا ً الساحة الماسونية الام

الساحة الماسونية الام وكان قادتها واعمدتها الثلاث رجال -إبن سبأ -الاشتر النخعي - حرقوص بن زهير-وقد تولت هذه الساحة الأُم قتل سيدنا عثمان وبعد مقتله انقسمت سرطانيا إلى ساحتين ساحة الخوارج الافراطية بقيادة حرقوص وساحة الشيعة التفريطية بقيادة بن سبأ .. يذكر بن كثير في البداية والنهاية أن سبب تألب الأحزاب علي سيدنا عثمان أن رجلا يهوديا أظهر الإسلام يقال له عبد الله بن سبأ سار إلى مصر وأوحي إلى طائفة من الناس بكلام اخترعه من عند نفسه يقول: أُوُصِي إلى علي بن أبي طالب ومحمد خاتم الأنبياء وعلي خاتم الأوصياء أحق بالإمرة من عثمان..فافتتن به كثير من أهل مصر))
ويبدوا أن الدور الذي قام به بن سبأ في مصر قد زامنه دور مماثل في الكوفة بقيادة الاشتر النخعي ولكن يدعو لامرة الزبير رضي الله عنه وفي البصرة بقيادة حرقوص بن زهير يدعو لإمرة طلحة رضي الله عنه ..
يقول بن كثير ثم تراسل أهل مصر والكوفة والبصرة وكتبت كتب مزورة الي كل بلد بلسان واحد من الصحابة الثلاثة (طلحة -الزبير-علي)رضي الله عنهم وقد خرجت الوفود الثلاثة من الأمصار الثلاثة وكل وفد عازم علي تولي صاحب الكتاب الذي أُرسل إليه وخلع عثمان وسارت كل طائفة علي رأسها شيطان حتى توافت حول المدينة كما تواعدوا في كتبهم في شهر شوال35هجرية وهم علي وجل من أهل المدينة فبعثوا عيونا وقُصاداً ليخبروا الناس أنهم إنما جاءوا للحج لا لغيره
ثم بعثت كل فئة إلي من تريد توليته بعد سيدنا عثمان فطرد سيدنا علي وفد مصر وكذلك فعل طلحة بوفد البصرة والزبير بوفد الكوفة..
فأظهرت الوفود أنها راجعة لبلادها ثم كروا عائدين للمدينة وأحاطوا بها ومكثوا أياما والناس لا تدري ما هم عازمون عليه فعندما كان سيدنا عثمان يخرج ليصلي بالناس كانوا يصلون وراءه (لاحظ مبدأ التقية)وأنب الصحابة الثلاثة علي وطلحة الوفود علي رجوعها فقالوا إننا وجدنا بريدا في لطريق ففتشناه ووجدنا فيه رسالة علي لسان عثمان فيها الأمر بقتل طائفة منا وصلب آخرين إذا رجعنا وعليها ختم عثمان فقال سيدنا عثمان رضي الله عنه والله ما كتبت ولا أمليت فصدقه الصادقون وكذبه الكاذبون ثم لم يلبثوا أن وثبوا علي دار سيدنا عثمان فقتلوه)انتهي من البداية والنهاية لابن كثير
فياله من عمل منظم ماسوني دجالي إعتمدت فيه الخطة علي
:-
ا-
قلنا أنه بعد مقتل سيدنا عثمان انقسمت الساحة الماسونية الام إلى قسمين أولهما ظهوراً كان القسم الشيعي بقيادة عبد الله بن سبأ الذي ما أن قُتل سيدنا عثمان حتى اندس هو والاشتر بين اتباع سيدنا علي رضي الله عنه الذي كان قد أخذ البيعة لنفسه ليجمع كلمة المسلمين ويذب عن بيضة الاسلام وأما بقية الصحابة واهل المدينة عامة فما أن استفاقوا من هول الصدمة (قتل عثمان)حتى خرج وفد برئاسة سيدنا الزبير وطلحة ومعهم السيدة عائشة ليتتبعوا قتلة عثمان فلما بلغوا تلقاء سيدنا علي يرومون بذلك الظفر بابن سبأ وعصابته بعث اليهم سيدنا علي رضي الله عنه بسيدنا القعقاع بن عمرو يعرفهم بسياسته الحكيمة ويعرض عليهم الأسلوب الأمثل للتخلص من هؤلاء القتلة فسأل أولا القعقاع السيدة عائشة أم المؤمنين قائلا: أي أُماه ما أقدمك تلك البلاد قالت: أي بني الإصلاح بين الناس
فسأل طلحة والزبير فقالا مثل ما قالت فقال لهم القعقاع :قد طلبتم حرقوص بن زهير فمنعه منكم ستة آلاف والكلمة الآن في الأمصار متفرقة ،وعلي بن ابي طالب معذور في تركه قتال قتلة عثمان لذلك، والرأي أن تبايعونا فذلك علامة خير ورحمة وإدراك للثأر فقالوا جميعا أصبت. وأرسلت السيدة عائشة لعلي بن ابي طالب تعلمه أنها إنما جاءت للصلح ففرح هؤلاء وهؤلاء ،وخطب علي بن أبى طالب رضوان الله عليه في الناس: إني مرتحل فارتحلوا ولا يرتحل معي أحد أعان علي قتل عثمان بشيء.
فاجتمع ابن السوداء (بن سبأ)مع النخعي، وجماعة من قتلة عثمان فقال النخعي: قد عرفنا رأي طلحة والزبير فينا، أما رأي علي فلم نعرفه إلا الآن ،وإن كان مثلهم ألحقناه بعثمان. فقال بن سبأ: بئس ما رأيت لو قتلناه اجتمع علينا طلحة والزبير ولا طاقة لنا بهم، وهم يريدوننا. فقال غلاب بن الهيثم :دعونا نرجع فنتعلق ببعض البلاد .قال بن السوداء (بن سبأ):إذن يتخطفكم الناس. ثم قال بن سبأ _رأيه النهائي_:انشبوا الحرب والقتال بين الناس، فان عيركم في خلطة منهم ،ولا تدعوهم يختلطون .فاجمعوا أمرهم علي أن يثيروا الحرب في الليل، وانصرف كل فريق إلى قراباتهم، وهجموا بالسيوف فثارت كل طائفة إلى قومهم ليمنعوهم ،وتواقف الفريقان واصحاب بن سبأ لا يكفون عن القتل ومنادي علي ينادي أن كفوا فلا يسمع وجلست السيدة عائشة فوق بعيرها لعل القوم يبصرونها فيكفوا، و لات حين مناص .
فكانت وقعة الجمل وقد قتل فيها سيدنا طلحة والزبير رضي الله عنهما ، وكانت فتنة لاتصيبن الذين ظلموا خاصة
.إن الطريقة والأسلوب الذي قتل به سيدنا عثمان ثم سيدنا طلحة والزبير، يجب أن نتعلم منه شيئا اكبر من مجرد رد الشبهات وتفنيد مزاعم الخصوم، إن تركيز الماسونيين علي الشباب الصغار من أبناء العائلات والقبائل ،وكذلك الأفراد والجماعات المهمشين ،لهو خطر جد حقيقي حيث يصبح الخطر في مكامن الأمن لذلك يجب دائما رعاية أفراد المجتمع وتفقدهم ودعوتهم وتبصرتهم بحقيقة هؤلاء الناس ،لانهم يركزون ليس علي استقطاب أعداء خارجين إنما علي إصابة الجسد السليم المطلوب مهاجمته، ليضعف من الداخل ويمكن حينئذ هزيمته.
ثانيا يجب تحري الحيطة والسرية عند اتخاذ قرارات هامة من قبل قائد الجماعة المسلمة ،وعدم افتراض حسن النوايا في كل شخص يظهر صلاحا أو حتى يبطنه ،مادام ليس معنيا بتنفيذ الأوامر ، إنه إذا كان شيء يُلام علي هؤلاء الصحابة الأبرار فهو أنهم(( أعلنوا)) عزمهم علي التخلص من قتلة عثمان ،ولكنها كانت فتنة لا تصيبن الذين ظلموا خاصة )ولابن سبأ سوابق و طوام أخرى غير المساهمة بالفعل والتخطيط في قتل الصحابة فهو أول من مذهب المذهب الشيعي وقعد قواعده و أول من اظهر القول بالنص بإمامة علي بن أبي طالب ومنه تشعبت أصناف الغلاة وقد نادي بألوهية سيدنا علي بن أبى طالب وقال له أنت أنت يعني الإله فقتل سيدنا علي أصحابه ونفاه إلى المدائن
وكون بن سبأ مؤسس المذهب الشيعي وفي نفس الوقت مؤلب الأحزاب وقاتل عثمان يجعلنا نضع المذهب الشيعي برمته مع فتنة قتل عثمان في سلة واحدة كلهم أناس قتلوا واحبوا قتل سيدنا عثمان وينطبق عليهم حكم سيدنا حذيفة انهم اتباع الدجال إن أدركوه وان ماتوا آمنوا به في قبورهم


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 03:57   رقم المشاركة : 11
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة
» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

ثانياً

المقدمة الثانية

ادعاءات الدجال





.

وسنوضح ما نقول بالأمثلة :

أولاًالإسماعيلية :


أول دولة تمكنوا من تأسيسها باليمن ،قام بتأسيسها الحسن بن الحوشب حيث أظهر هذا الخبيث الماكر الزهد والورع ،ودعا الناس إلى ذلك حتى أحبوه واقبلوا عليه وأطاعوه،فكّون منهم دولته ثم لم يلبث أن أظهر الدعوة للمهدي من آل إسماعيل
وطبقاً لعقيدة الجماعة الام الامامية فإن هذا المهدي لابد وان ينسخ شريعة الإسلام
مما سهل عليه إدعاء النبوة ثم الربوبية وانتهي به الأمر إلى إحلال المحرمات واستباحة الفواحش


ثانياً الدوله العبيدية :


بعثت الجماعة الماسونية الام إلى المغرب برجل لا يصلح إلا لها ،يهودي الأصل ماسوني الوجهة صوري الانتماء للإسلام ..وآل البيت وهو ...عبيد الله المهدي وقد ذكر بن كثير أن المحققين ينكرون دعوي عبيد الله المهدي في النسب لآل البيت وقال غير واحد من العلماء مثل الاسفراييني والباقلاني أن والد عبيد الله كان يهوديا صباغاً بالسلمية واسمه سعد.وهؤلاء العبيدين قد سلخوا علماء السنة وذبحوهم وعَنّ لحفيده الحاكم بأمر الله إدعاء الربوبية فصار قوم يقولون له يا واحد يا أحد يا محي يا مميت قبحهم الله جميعاً )وما زالت طائفة الدروز في لبنان وبلاد الشام تعبد هذا المتأله الخبيث


ثالثاً القرامطة.


وهم فرقة باطنية مجوسية نسبة إلى رجل من أهل الكوفة يقال له حمدان بن قرمط
وكانوا في مبدأ أمرهم إسماعيلية متشيعة لإسماعيل بن جعفر الصادق ثم بدأ إمامهم حمدان هذا دعوته بالزهد والصلاح والتشيع لآل البيت ثم قال بالرجعة وأن عليا ًيعلم الغيب واتخذ دارا في الكوفة سماها دار الهجرة وكان يجمع الأموال ويوزعها علي الفقراء ويشيع الإخاء والمودة(راجعوا شعارات الماسونية)فأصبحت لهم دولة .فكانوا يعترضون الحجاج ويسلبونهم وينهبونهم والحقوا أسوأ كارثة بالمسلمين عام 317 هجرية حيث دخلوا مكة تحت إمرة القرمطي الذي ادعي الألوهية بعد أن ،قتل الحُجاج ورماهم في بئر زمزم وأخذوا الحجر الأسود لمدة 23عاما ومزقوا ستار الكعبة.


خامساًالبهائية:


بعد قتل ميرزا محمد علي الشيرازي الباب صاحب الدعوة البابية كان ولابد من آخر يكمل مشواره الدجلي ويحاول إحداث التغييرات ليس في عقائد الشيعة وحسب ولكن ايضا ًفي عقائد النصارى واليهود كما سنبسط في المقدمة الخامسة وهي بعنوان سلطان النسخ
اختير لهذه المهمة حسين نوري المازندراني فملأ الفراغ وسار علي نفس الدرب بنفس التطورات والمراحل دعا لنفسه أول اًعلي أنه المهدي ثم تدرج لإدعاء النبوة ثم الألوهية وسمي نفسه بهاء الله وأخذ ينظم أقواله حتى نسخ شريعة الإسلام بالكلية ولم يبق منها إلا ما أوله هو علي أنه تبشير بقدومه من خلال تأويل باطني خبيث.


سادساًالإمامية
:

قال بن تيمية رحمه الله في كتاب شبهات حول الصحابة والرد عليها ((إن الإمامية تدعي أن عليا ًنص علي أولاده في الخلافة أو علي ولده وولده علي ولده وهلم جرا))، وهؤلاء الأئمة أبناء سيدنا علي رضي الله عنه عددهم إحدى عشر أما المزعوم الثاني عشر وهو محمد بن الحسن العسكري لم يقف له أحد علي أثر ولا نسب صحيح وهو الذي ينتسب له الاماميين الاثني عشريين بل الثابت أن الإمام الحادي عشر لم يعقب أصلاً وبعد وفاته بفترة .بدأت الحكايات تنسج عن وجود و لد من صلبه من جارية رومية ومعظم الروايات التي أوردوها متضاربة بشأن ولادته ونشأته!!
ثم زعموا انه دخل السرداب في سامراء بالعراق وسيخرج منه آخر الزمان
وكان هذا الإمام الثاني عشر الذي يلقبونه بالمهدي قد ألصقت به من الصفات والشمائل والقدرات ما جعله باباً من أبواب الشر وأيقونة من أيقونات البلاء الذي قد يحل بأمتنا الاسلامية فقد حشدت الجمعية الشيعية منذ فجر ظهورها عامة و منذ عهد الصفويين خاصة وعلي يد علامتهم المجلسي –أحاديث كلها تمهد للمهدي المنتظر والإمام الغائب من خلال ترسيخ ثلاثة إدعاءات أوضلالات تطابق ما ورد في الآثار عن إدعاءات الدجال:


أولاً إدعاء المهدوية


الإمام الثاني عشر محمد العسكري هو مهدي الشيعة المنتظر وهو حي بزعمهم منذ عدة قرون بعضهم يعتقد أنه مختبيء في سرداب سامراء بالعراق والبعض يعتقد أنه سائح في أرض الله الواسعة والآخرون يعتقدون أنه هو المختبئ في جزر برمودة!!ولا شك أن دعوي المهدوية تضاهي دعوي الصلاح


ثانياًإدعاء العصمة والامامة


يقول محمد رضا صاحب كتاب عقائد الإمامية ((ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل والفواحش ،ما ظهر منها وما بطن من سن الطفولة إلى الموت عمدا وسهواً))ويقول كما نعتقد أن ((الإمامة كالنبوة لطف من الله تعالي فلابد أن يكون في كل عصر إمام هاد يخلف النبي في وظائفه من هداية الشر و إرشادهم))((وله ما للنبي من الولاية العامة علي الناس لتدبير شئونهم ومصالحهم وإقامة العدل ينهم وعلي هذا فالإمامة استمرار للنبوة فلذلك نقول لا إمامة إلا بالنص))ويعلق شيخ الإسلام بن تيمية علي هذه العقيدة قائلاً إن دعوي العصمة تضاهي المشاركة في النبوة ،فإن المعصوم يجب إتباعه في كل شيء ولا تجوز مخالفته .وهذه الخاصية للأنبياء)


ثالثاًإدعاء الازلية وقوة الهام القدسية


وهي البوابة الرئيسية لادعاء الألوهية فهي تعني صراحة الاشتراك في الوجود منذ القدم مع الله- تعالي عما يقولون علوا ًكبيرا- ًوقوة الإلهام القدسية تلك يقصدون بها علم الغيب والشهادة!!
ويمكن أن نقسم ما استخلصناه من مفاهيمهم عن هذه النقطة لاربع أقسام :
أولا
ًقولهم بان للائمة تكوين أزلي يقولون علي لسان أحد أئمتهم((الذي كنا بكينونته في القدم والأزل وهو المكون ونحن المكان هو المُشيء ونحن الشيء وهو المعني ونحن أسماءه هو المحتجب ونحن حجبه قبل الحلول في التمكين)

ثانيا

ًالشيعة تعتقد أن الرسول والائمة الاثني عشر وجدوا بطريقة المفيض أو الإشراق كالشعاع من الشمس وهو ما يطلقون عليه اسم النور المحمدي يقول الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية((وبموجب ما لدينا من الروايات والأحاديث فان الرسول الأعظم والائمة كانوا قبل هذا العالم أنواراً فجعلهم الله محدقين بعرشه وجعل لهم من المنزلة والزلفي ما لا يعلمه إلا الله.وقد ورد عن الأئمة أن لهم حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل))صـ52

ثالثا
ًيروجون في ثنايا كتبهم أن الأئمة هم وسائط الإيجاد نعم ويجب معرفة أن الشيعة تستخدم الكلمات وتدعي أنها لا تريد معانيها حتى إذا ناقشتهم قالوا ما كنا نقصد بها ذا ولكننا نريد ذلك ويقصدون المعاني ولا يدللون عليها بما يجب من الألفاظ الدقيقة بل جُل اعتمادهم علي الكلمات الفضفاضة حمالة الأوجه
ويتفاخرون بذلك ويقولون إن الإمام قادر علي أن يجيب علي المسألة الواحدة من سبعين وجه له من جميعها المخرج!!!!!!
ولكن أري هذه المرة أن الحذاقة خانتهم فمسألة وجود كائنات أزلية غير الله عز وجل وهي في نفس الوقت توسطت في إيجاد الخلق لا يمكن أن تستتر بكلمات فضفاضة وحمالة أوجه يبررون بها إشراك أخرين مع الله عز وجل في ملكه.. يقول ميرزا محمد تقي:علي لسان أحد أئمتهم((إن الله تعالي حين خلق الخلق مؤمنهم وكافرهم مقرين بالله وبوسائط الإيجاد من الأنبياء والأوصياء))
((إن الله تعالي خلق الوجود وهو بكله حياة وشعور لأنه أثر فعل الحي ،والأثر يشابه صفة مؤثرُه في جهة التأثير غير أنه لما كان ذا مراتب ودرجات كان كلما قرب من المبدأ أقوي شعوراً أو إدراكاً وكلما بعد وتوسطت وسائط الإيجاد بينه وبين المبدي في الصدور كان أضعف شعورا ً..........الخ)
ويزيد الخميني ويعضد بقوله في كتابه الحكومة الإسلامية((إن للإمام مقاما محمودا ًودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون))!!!!!!!!

رابعا
ًقوة الإلهام القدسية
يقول صاحب كتاب عقائد الأمامية محمد رضا مظفر(أما علم الإمام فهو يتلقي المعارف والأحكام الإلهية من طريق النبي أو الإمام قبله وإذا استجد شيء لابد وان يعلمه من طريق الإلهام بالقوة القدسية التي أودعها الله تعالي فيه )( فيكون في صفاء نفسه القدسية لتلقي المعلومات في كل وقت وكل حالة فمتي توجه إلى شيء من الأشياء أراد معرفته استطاع علمه بتلك القوة القدسية الإلهامية بلا توقف ولا ترتيب مقدمات ولا تلقين)(ويبدو واضحا ًهذا الأمر في تاريخ الأئمة عليهم السلام من مبدأ طفولتهم لسن الرشد ولم يثبت عن أحدهم انه دخل الكتاتيب أو تتلمذ علي يد أستاذ في شيء وما سئلوا عن شيء إلا أجابوا عليه في وقته ولم تمر علي ألسنتهم كلمة لا ادري))
(نعتقد أن الأئمة هم أولو الأمر و أبواب الله وأركان توحيده وخزائن معرفته و أمرهم أمره ونهيهم نهيه ولا يجوز الرد عليهم ولراد عليهم كالراد علي الرسول والراد علي الرسول كالراد علي الله تعالي ولذا نعتقد أن الأحكام الشرعية لا تستقي إلا من نمير مائهم ولا يصح أخذها إلا منهم)

ايها الناس

الشيعة الامامية تقول بان الدين هو معرفة الرجال وهؤلاء الرجال عندهم الأئمة الاثني عشر ولم يبق علي قيد الحياة منهم سوي إمام واحد فقط هو محمد العسكري فكل الكلام عن الأئمة في الحقيقة منصب بالتبعية ثم بالأولوية علي الشخص الباقي علي قيد الحياة وإننا مهما نتفق معهم علي مبادئ وقواعد كلية أطر عامة _لا نقول فروع و أجزاء_فان ذلك سينسف تماما إذا ما خرج محمد العسكري الذي له وجود حقيقي وملموس كما سنري فهو الوحيد في نظرهم الذي سيعرف به الدين علي اعتبار عصمته وخلافته التكوينية إن الخطوة الأولى للتقارب تبدأ من نبذ فكرة الإمام المعصوم الذي كلما اقترب زمان خروجه اقتربت مآسي أهل السنة


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 04:02   رقم المشاركة : 12
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور
» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

المقدمة الثالثة
خروج الدجال من خلة بين العراق والشام
وخروج اتباعه من ايران
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدجال((إنه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا ًوعاث شمالاً))رواه مسلم من حديث طويل
وقال صلي الله عليه وسلم عن اتباع الدجال ((سيتبعه سبعون ألفا من اصبهان))صحيح مسلم ن حديث طويل.
لماذا لم نسأل أنفسنا هذا السؤال كيف يخبرنا الرسول- وهو الصادق الأمين- أن الدجال يخرج من بين العراق والشام وهي بقعة عربية مسلمة ،وكيف يتبعه سبعون ألف يهودي من أصبهان وهي الآن في إيران وهي أيضا ًمن المفترض أنها بقعة مسلمة سبحا ن الله العظيم !! ما الذي يمنع هؤلاء اليهود من الخروج من إسرائيل ؟بل ما الذي يمنعه هو شخصياً من الخروج من هناك ؟ ففي زمن الدجال وكما ذكر بن القيم في هداية الحياري سيجتمع اليهود في القدس ،ويكون لهم صولة ، وهو الأمر الحادث الآن ..
لو كان الدجال سيخرج من تحت عباءة اليهود وباسمهم فإنه سيخرج من قصره الذي بنوه له هناك ،وحيث يمهدون لحكمه .ولو كان أتباعه سيخرجون بصفتهم رجال القبالا والتلمود التابعين لملكهم لخرجوا وتربوا في إسرائيل حيث تنتشر وتزدهر هناك مدارسهم الدينية ..
ولو كان سيخرج من تحت عباءة النصارى فانه لن يجد أفضل من أوروبا أو أمريكا حيث يصكون خاتمه علي عملتهم من عشرات السنين..
ولكي نعرف الإجابة علي هذه التساؤلات ..يجب علينا.. أولاً :
أن ندرس الشيعة من حيث الانتماء لجماعة المسلمين و الانطواء أو الانسلاخ عنهم..
ثانياً :
دراسة حقيقة ولاءهم للمسلمين ..وبراءتهم من أعداء الدينثالثاً:
دراسة مدي اكتمال الوعي النفسي من إستلابه عندهم ومن هم المسئولون عن ضمور هذا الوعي وسلبه..

أولا
الشيعة والجماعة المسلمة
إندماج أم انسلاخ
انضواء أم انطواء


فرط الشيعة في المعصوم عند أهل السنة والجماعة وعصموا المُفرٍط..فرطوا في القرآن والسنة وإجماع الصحابة وعصموا المهدي الذي إن احسن المحسنون الظن به فهو من لا عين له ولا أثر..كما لا يعترف الشيعة بالبخاري ومسلم بل عندهم كما يقول أحد علماءهم عبد الله السبتي ((لدي الشيعة أحاديث أخرجوها من طرقهم المعتبرة عندهم ودونوها في كتب مخصوصة وهي لا سواها الحجة عندهم وهي وافية لأصول الدين وفروعه) عن وجاء دور المجوس
وكذلك قولهم بالرجعة و قولهم إن أركان الإسلام ستة وليست خمسة وان الأصل السادس هو الإيمان بإمامة سيدنا علي و أولاده الاثني عشر هذا غير فتاواهم الشاذة في كثير من فروع الدين هذا ما يعترفون به ولا يقدروا علي المراوغة بشأنه -كدأبهم دائما-ً..
والحقيقة إن عملية المراوغة هذه تدفعنا لدراسة خصائص العقائد الشيعية وملامحها فنحن لا نعرف كيف نحكم عليهم هل من خلال عقائدهم المطاطة ومواقفهم الزئبقية أم من خلال فكرهم التجريدي المتفلسف المنقطع الصلة بالواقع من الذي يقع عليه حكمنا باطنهم الذي يؤمنون به أم ظاهرهم الذي يبدو لنا فلا هم كافرون علي ما يظهر ولا هم مؤمنون بالحقيقة وهذا لعمر الله وصف المنافقين ويا سبحان الله فهذا ما يرمون به صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم وهم والله قد باءوا بها..

خصائص العقيدة الشيعية الاثني عشرية
أولاً الزئبقية
بالاضافة الي زعمهم أن الامام جعفر الصادق قال بالتقية واعتبارهم أن التقية تسع أعشار الدين نجد أن مصطلحاتهم الفقهية عندهم ليست قاطعة ولا بينة الدلالة بل أحكام فضفاضة فهي اما علي الاحوط وجوبا الي علي الاحوط لزوما الي علي الاحوط كراهة وكما أسلفنا يتفاخرون ان الامام قادر علي ان يجيب علي المسألة الواحدة من سبعين وجه له من جميعها المخرج وذلك في مقابل دين الحق الذي يتصف بالوضوح والرسوخ والثبات ديننا الحنيف الذي يكيف الواقع ولا يتكيف وفقا ًله.
ثانيا ً
عقيدة مطاطة قابلة للنقص والزيادة
لسببين الاول اعتقادهم بعصمة الائمة ومن ثم عصمة الوكلاء ثم من بعدهم الفقهاء لانهم الادلاء علي الامام الغائب ونوابه والقائمين علي أمور الدين ويلاحظ ان هؤلاء الفقهاء يكادون ينحصرون في سلالة بعينها ادعت كذبا كما أثبت النسابون في مواقع اهل البيت وغيرها كذب انتسابهم لآل البيت وسنري بيان ذلك عما قليل فهؤلاء الفقهاء وباسم ولاية الفقيه يحللون ما يشاؤون ويحرمون ما يشاؤون بل لا يعتبر الشيعي الامامي في عصرنا الحالي مقبول العبادة الا من خلال احد الفقهاء وتلك مآساة يعاني منها الشيعة انفسهم ولكن يتكتلون فيما بينهم ويتلهون عن تلكم المآساة بعداوتنا أهل السنة نسأل الله أن يهدي الجميع..أيها الشيعة أين أنتم من قول الحق سبحانه وتعالي (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) إن دين الله عزيز وكامل اما ما يدعونكم اليه الاسياد فهي الكنسية المحضة وربما اسوأ كما سترون
]ثالثا
عقيدة تطلب الدين من أجل الحكم
وليس الحكم من أجل الدين وتطبيق الشريعة وتعبيد العباد لربهم فالشيعة أساس تجمعهم ودينهم إعتقادهم أن الدين لايطبقه الا أناس معينيين ومهمة هؤلاء الشيعة هو تصعيدهم للحكم لذلك يعتقدون أن القائم عندما يخرج يحي جميع الخلفاء ويعاقبهم ويقتلهم شر قتلة مهما امتليء تاريخه بالتضحيات والفداء العظيم للإسلام والفتوحات وتطبيق الشرع فالمهم من يحكم وليس كيف يحكم ولا بماذا يحكم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
رابعا
العقلانية الزائفة في مقابل العصابية الفجة
يمتلىء دين الامامين وكتبهم بكثير من الحكايات والآثار الباطنية الخرافية والطقوس المهسترة لذلك نجد كثير من فقهائهم وكرد فعل للتخلص من وصمة التخلف والمرض الجمعي ينخرطون في ويستغرقون في دراسة علوم المنطق وكلام المعتزلة يقول محمود رضا مظفر عن عمه محمد رضا مظفر صاحب كتاب عقائد الامامية ((جاهد عمنا ورائدنا نور الله ضريحه من أجل تبسيط الكتب وتطويعها وعمد أول ما عمد نفسه لتأليف كتابه في علم المنطق الي أن قال وفعلا تحقق له ما اراد حيث عم تدريس تلك الكتب وخاصة في علمي المنطق والاصول وأصبحت مواد دراسية منهجية في سائر المراكز الدينيةفي العراق وايران ولبنان وغيرها..)
من كتبهم في علم المنطق والاصول والفلسفة ((كتاب أصول الفقه والمنطق لمحمد رضا المظفر كتاب بداية الحكمة ونهاية الحكمة للطباطبائي
والمنطق الاسلامي للسيد محمد تقي والموجز في المنطق للشيرازي وغيرهم كثيرون يضيق المقام عن ذكرهم
يقول الامام بن تيمية رحمه الله وجزاه عنا كل الخير (( أما المنطق فمن قال انه فرض كفاية وان من ليس له به خبرة فليس له ثقة بشيء من علومه فهذا القول في غاية الفساد من وجوه كثيرة التعداد مشتمل علي أمور فاسدة ودعاوي باطلة .......الي ان قال بل الواقع قديما وحديثا ً أنك لاتجد من يلزم نفسه أن ينظر في علومه به ويناظر به إلا وهو فاسد النظر والمناظرة كثير العجز عن تحقيق علمه وبيانه.)) وفي موضع ((بل الذي وجدناه بالاستقراء أن من المعلوم أن من الخائضين في العلوم من أهل هذه الصناعة أكثر الناس إضطرابا ً وشكاً وأقلهم علما ً وتحقيقاً وأبعدهم عن تحقيق علم موزون وان كان فيهم من يحقق شيئا من العلم فذلك لصحة المادة والأدلة التي ينظر فيها وصحة ذهنه وإدراكه لا لأجل المنطق ..بل إدخال صناعة المنطق في العلوم الصحيحة يطول العبارة ويبعد الإشارة ويجعل القريب من العلم بعيد واليسير منه عسير ولهذا تجد من ادخله في الخلاف والكلام وأصول الفقه وغير ذلك لم يفد إلا كثرة الكلام و التشقيق مع قلة العلم والتحقيق))مجموعة الفتاوي المجلد الخامس صــ7،،صـ16
انتهت خصائص العقيدة الشيعية بحمد الله وقوت
ه


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 04:11   رقم المشاركة : 13
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور
» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

ثانيا
حقيقة ولاءهم للمسلمين
اولاًالأمس:
صفحات مطوية وأوراق منسية

إن الجمعية الماسونية الجناح الشرقي والمختص بفت عضد المسلمين قد رأت أن أفضل وسيلة لتمهيد الأرض لحكم الملعون وتخليصها من أيدي المسلمين هي أن يكونوا شيعأً ويذيق بعضهم بأس بعض فما أن بويع لمروان الجعدي آخر خلفاء بني أُمية حتى انقض عليه من كل حدب وصوب من يريد أخذ البيعة لنفسه لا لمبايعته وكانت أعلاها دعوة أبى مسلم الخراساني لبني العباس وقد استطاع هذا الفتي الفارسي تثبيت دولتهم بالفعل وكان أول خلفاءهم هو أبو العباس السفاح ثم أخيه المنصور ذلك لحصيف الأريب الذي لاحظ اعتزاز أبو مسلم بما صنعه لهم اعتزاز يتجاوز حدود الولاية فصانعه حتى قدم عليه ثم لما هم بقتله قال له أبو مسلم استبقني لأعدائك يا أمير المؤمنين فجاوبه المنصور وأي عدو اعدي لي منك) فلما قتل أبو مسلم الخراساني رأت الجمعية الام انه لابد وان يطرأ علي خطتها في المستقبل تغيير بسيط تلكم الخطة التي اتضحت لنا أثناء استعراض قصة الوفود الثلاثة قبيل مقتل عثمان وكل وفد عازم علي تولية أحد الصحابة الثلاثة علي أو الزبير أو طلحة هي هي نفسها التي قام بها أبو مسلم الخراساني فقد قام بدور بن سبأ و الاشتر و حرقوص وهي التي قام بها معز الدولة بن بويه بعد سنين طويلة ولكن بن بويه هو أول من طبق تغيير أعتقد أنه ما زال مُتبعاً..
يقول بن كثير في البداية والنهاية((اقبل معز الدولة بن بويه في جحافل عظيمة لبغداد ،وكانوا يرون أن العباسيين غصبوا الأمر من العلويين حتى عزم علي تحويل لخلافة للعلويين واستشار أصحابه فكلهم أشار عليه بذلك إلا واحدا قال إن هذا الخليفة العباسي تري أنت و أصحابك انه غير صحيح الإمارة حتى إذا أمرت بقتله قتله أصحابك ، ولو أمرت رجلا من العلويين تري أنت و أصحابك ولايته صحيحة فلو أمرت بقتله لم تطع ولو أمر بقتلك لقتلك أصحابك))
1-يستفاد من هذه القصة أن إبقاء الحاكم غير المرغوب فيه افضل شيء لتمرير المشاريع الدجالية والبدع والضلالات والفتن
2-إن إستتار ائمة الجمعيات الماسونية بالشعارات البراقة التي لا يؤمن بها سوي الضحايا يكثر من اتباعهم بالملايين وان الاتباع لايعرفون عن حقيقة الأهداف الدجالية شيئاً وإلا ما كان بن بويه يعمل حسابا لأصحابه و يخشي انقلابهم عليه . لذلك لذا فان افضل وأوجب طريقة لهداية هؤلاء المساكين هو تبصرتهم بفضائح قادتهم وتنبيههم بان رائدهم قد كذبهم بأسلوب اقرب للتأهيل النفسي منه للمجادلة والمناظرة
3-إن الثورات التي قام بها الشيعة ومنذ عهد سيدنا عثمان رضي الله عنه لم تكن للإصلاح أو تطبيق الشريعة بل كانت لخلع الحكام وزعزعة الأمن والاستقرار وهي _الثورات_حصاد عمل طويل من الفتن والمؤامرات والدسائس

في تلك الفترة من الحكم العباسي الذي سيطر في الروافض علي بلاد المسلمين عمل ذلك البويهي علي إحياء البدع المنكرة الشنيعة وإماتة السنة بكل وسيلة وذريعة وساعد علي ذلك ضعف الخليفة بسبب انقسام بلاد المسلمين وعلي رأس كل قسم دولة تتدرج بين الكفر الصريح العاري كالقرامطة في الاحساء والبحرين ،والعبيدين في المغرب ثم مصر.وبين الكفر المستتر بحب آل البيت مع سب الصحابة وزوجات الرسول كالبويهيين في العراق والحمدانيين في حلب وبلاد الشام وكل اُؤلئك وهؤلاء أحيوا بدعا كثيرة تغلغلت بين أهل السنة بالرغم من الحروب والاقتتال الذي كان بين الشيعة والسنة والتي يطلق عليها البعض _تجاوزاً_صراعات مذهبية فمن الصعب ان تجد عام بعد تولي هؤلاء البويهيون قد مر دون أن يكون هناك اقتتال بين الشيعة أهل السنة تحرق فيه الديار وتنهب الأموال ..
حقيقة عداءهم لأعداء الإسلام
في مقابل النقطة السابقة التي اتضح فيها قدرة الشيعة علي تجييش الجيوش وحشد الحشود لخلع ذلك الخليفة أو تعيين هذا الحاكم فقد كانت هذه المقدرة تتلاشي تماماً بل تكاد تنعدم عندما يتعلق الأمر بالعدو الخارجي..(طائفة حنجورية)واليكم امثلة
:

المثال الاول


تجرأ الدمستق ملك الروم ودخل حلب عام 351 فنهض إليه سيف الدولة بن حمدان ولم يقو علي مهاجمته ففر منهزما ثم ثلمت لروم فتحة في سور حلب فجد المسلمون حتى سدوا هذه الثلمة (الفتحة)ثم بلغ المسلمون أن شرطة بن حمدان قد عاثت في الأرض فساداً فرجع الناس إلى منازلهم فاشتبك معهم الشرط وقتلوا منهم خلقاً كثيراً بل خلصوا من كان في أيدي المسلمين السنة من اساري الروم فاخذ هؤلاء الأسرى السيوف وكانوا اضر علي المسلمين السنة من قومهم فقاتلوا المسلمين واسروا نحوا من بضعة عشرأ لف صبي وصبية ومن النساء شيئا كثيرا وخربوا المساجد يقول بن كثير (كل ذلك بسبب الشرط قاتلهم الله وكذلك حاكمهم بن حمدان فانه كان رافضياً يحب الشيعة ويبغض أهل السنة فاجتمع علي أهل حلب عدة مصائب
)


المثال الثاني


361هجرياًأغارت الروم علي الجزيرة وديار بكر فقتلوا خلقاً كثيرا وساروا يغنمون ويأسرون حتى وصلوا إلى نصيبين ولم يغني عن تلك النواحي أبو تغلب بن حمدان متوليها شيئاً ولا دافع عنهم فرثا لهم أهل بغداد وكان بختيار بن بويه مشغولا بالصيد (كان مثل رئيس الوزراء وجُل السلطات في يده والخليفة يكاد منصبه يكون شرفياً)
فذهبت الرسل وراءه فبعث حاجبه يستنفر الناس ولما تجهزت العامة أرسل بختيار(هو شيعي من بني بويه )يطلب من الخليفة العباسي أموالا فبعث إليه الخليفة لو كان الخراج يجيء إلى كنت دفعت منه ما يحتاج له المسلمون ولكن أنت تصرف منها في وجوه ليس للمسلمين بها ضرورة فهدده الوزير الشيعي فباع الخليفة بعض ثياب بدنه وشيئاً من أثاث بيته ونقض بعض سقوف داره وبث ثمنها للوزير الشيعي بختيار فصرفها في مصالح نفسه وابطل الغزاة



قبل أن ننتقل لأمثلة من الواقع الحديث تبين ولاءهم لاعداء الإسلام لابد أولا أن نقرا هذا التاريخ البعيد جيدا لنتعرف علي أهم ملامح الجمعية الشيعية السياسية داخليا وخارجياً:
1-إن أئمة الجمعية الشيعية الماسونية من بني حمدان وقرمط وبويه والعبيدين كانوا يعرفون جيداً كيف يلعبون علي جميع الحبال ومتي يعزفون الأوتار الحساسة ..متي ينتصرون من الاعداء لئلا يثور عليهم العامة ومتي ينهزمون ليمرروا خططهم الدجالية..فما قام بن حمدان لملاقاة الدمستق إلا ليسكن العامة لئلا يثوروا عليه ولم يعزُ بن كثير انهزامه لقلة أو ضعف ولكن قال رحمه الله كان قليل الصبر ولعمر الله ان تلك الكلمة ثناء في حق الرجل (بن حمدان)لانه كان رافضياًخائناً يفضح ماسونيته ما فعليه شرطته
2-أما بن بويه فقد حاول ان يتذاكي ويلقي التبعة علي الخليفة العباسي الذي لم يكن له من الامر شيء فطلب منه المال وهو يعلم انه لا يملكه ولكن الخليفة اعاد الكرة الي ملعبه فباع ثيابه ونقض سقوف داره للبيع
3-أما موقف بن العلقمي والعبيدين فهو اسلوبهم عندما يتمكنون ويشعرون بوجود ظهر قوي يحميهم (الصليبين -المغول)فإنهم والله يفجرون ويعلنون شرهم كما هو حادث الان في العراق.
لقد اجتهد بعض المؤرخين والمحللين في توصيف النزاع الداخلي إبان الخلافة العباسية بأنه شعوبي قومي والحقيقة التي تبدو للمتأمل أنه كان ديني أو كما يطلقون عليه تجاوزا مذهبي فلقد كانت الدولة الحمدانية في القرن الرابع الهجري في الموصل
وحلب من العرب ولكن لانهم ..شيعة رأينا منهم عمالة واضحة وخيانة ظاهرة ومن ناحية أخرى نجد الأتراك السنة كنور الدين محمود زنكي والأكراد السنة كصلاح الدين الأيوبي هم الذين كسروا الصليبين واذهبوا دولتهم وسيطرتهم وحرروا بيت المقدس من الصليبين وكذلك كان قطز والبندقداري هازمين للمغول ومن قبلهم الصليبين,لقد فطن أهل السنة من العرب والعجم إلى حقيقة الدور الماسوني الخائن الذي تلعبه الشيعة من العرب والعجم..،في تلك الفترة الساخنة من حياة الإسلام فصارت كلمة الباطنية تعني العمالة والخيانة ،والباطني مرادف للخائن والعميل فعندما مثلا حدثت وحشة بين السلطان محمود وهو من اهل السنة وبين الخليفة العباسي (انحاز العامة إلى الخليفة العباسي ونالوا من السلطان محمود وجعلوا يقولون له :يا باطني تترك الإفرنج والروم وتقاتل الخليفة))
ولم يكن في كل الأحيان رمي بالعمالة والخيانة بل استبصار كامل بهدف الباطنية ومدي خطورتهم واصبح التعامل مع الشيعة شبهة وتهمة حتى لليهود ..
يقول بن كثير (ففي عام 322هجرية وقعت فتنة عظيمة بين السنة و الروافض وقويت عليهم السنة وقتلوا خلقاً ونهبوا الكرخ ودور اليهود لانهم نسبوا إلى معاونة الروافض)

[align=right]علاقة الشيعة مع أعداء الله اليوم[/align]

1-كانت أمريكا في طليعة الدول التي سارعت في الاعتراف بالنظام الثوري الشيعي بقيادة الخميني
2-لم تغلق ثورة الخميني سفارة امريكا
3-عاد النفط الإيراني يتدفق علي مستودعات التخزين بأمريكا ومن ثم إلى إسرائيل
4-عودة الجنرالات الأمريكان إلى أماكن عملهم وقدرتهم بعض الصحف بسبعة آلاف خبير
5- عقد بروس لينجن القائم الأعمال الأمريكي 3لقاءات مع الخوميني ولم يُكشف النقاب عن حقيقة هذه اللقاءات
6-اتهم الشاه في مذكراته الجنرال هويزر رئيس اركان القيادة الاميريكية في ذلك الوقت انه مع مهدي بازر كان مهندس الثورة الخومينية دبراالانقلاب

[align=right]ثانياًمع روسيا [/align]


ثالثاًمع اسرائيل

نشرت صحيفة الصنداي تليجراف في 2-1988 تقريرا ًعما يجري في أوروبا من ترتيبات بين اليهود والإماميين من اجل تهجير 30 ألف يهودي من إيران إلى إسرائيل
في مقابل أسلحة ومعدات والأولوية في الهجرة للمهندسين والفنيين

ولكن هذا الأسلوب في التعاون الصريح نادر جدا إنما المشاهد والملاحظ أن التعاون يسير في اتجاهين بما يحقق مصالح اليهود و بدون أن يشوه صورة الاماميين..أما الإتجاه الأول يختص بطريقة التعامل مع أهل السنة والاتجاه الثاني فهو ما يدور بين الإماميين واليهود وهو ما يتم غالبا عبر مسلسلات الرهائن





ثالثاًجيش النصيرين السوري الصقوري
بقي الجيش السوري النصيري ردحا من الزمن في لبنان أتذاق فيها أهل السنة خاصة من الفلسطينيين اللاجئين الويلات التي عجز اليهود عن سقياهم إياها مما حدا برابين لان يعلن في إذاعة اورشليم 2-6-1976 ((لا نجد سبباً يدعونا لمنع تدخل الجيش السوري في لبنان فهذا الجيش يهاجم الفلسطنيين يجب علينا ألا نزعج القوات السورية أثناء قتلها للفلسطنيين فهي تقوم بمهمة لا تخفي نتائجها الحسنة لنا))
وفي عام 1987 حدثت اشد المجازر وطأة علي الفلسطنيين اللاجئين لاجتماع الصقوريين أمل والجيش السوري
نشرت الأهرام رسالة لمراسلها حمدي فؤاد ((تتكرر مذبحة صابرا و شاتيلا الآن ولكن من الجيش السوري وحركة أمل الشيعية وليس من الإسرائيليين فقوات أمل التي استباحت حصار المخيمات ومنعت دخول المؤن إليهم لم يبق في برج البراجنة وصابرا وشاتيلا إلا العجائز من الرجال والنساء والأطفال وعندما استمر الحصار الرهيب وسقط القتلى والجرحي وانتشرت الأمراض ,أكلوا القطط والكلاب وطلبوا فتوى تسمح لهم بأكل الجيفة وأجساد الحيوانات التي ماتت من الجوع وما زالت سيارات الصليب الأحمر والهلال الأحمر ووكالة غوث اللاجئين واللجنة الوزارية التابعة للجامعة العربية عاجزة عن إنقاذ طفل يموت جوعاً وشيخ يقتله ألم والبرد بعد أن غادر ارض بلاده لاجئا وهرب من بيروت ليعيش في مخيم وفي داخل هذا المخيم جاء السوريون(النصيريون) وميليشيات أمل الشيعية يقتلوا أمل الفلسطينيين الأخير
))

2-الحمائم الكاذبة
بعد 12 عام من القتل والحصار الرهيب تكشف لدي أهل السنة جانبا مهما عن عقائد الشيعة في الولاء و البراء ولمن يكون كليهما فرأت الجماعة الماسونية الام انها بذلك قد خرجت عن وظيفتها الأساسية ألا وهي نشر الشبهات والتأويلات الباطنية وتفتيت وشق وحدة الصف السني وتخديره لحين خروج المهدي فبدأ يتصاعد تدريجيا دور ما يسمي بحزب الله البناني وتتحدث وسائل الاعلام عن اخلاصه وجهاده (لايعرف احد ما هي الخسائر المهولة التي الحقوها باسرائيل )اللهم الا إذا كان اخراج الالسنة وحك الانوف نكاية بالعدو ))فمن خليط حزب الله العجيب تأييد بطرس غالي لهم واحتفائهم به مثلا وتكريمهم له في 18 أبريل 1997 إحياء ًلذكري مذبحة قانا الأولى وليس بخاف مناصرة كثير من العلمانيين والقوميين والحداثيين لحزب الله وتأييدهم له أمس و الآن وغدا وفي كل وقت والغريب أن الجميع مؤيدون ومعارضون لحزب الله مجمعون علي أن نصر الله يشبه عبد الناصر في وجوه كثيرة كإمتلاكهما كاريزما خطابية عالية وقدرة فذة علي جر الحروب بدون تخطيط ليجد كلا من الجيش المصري ثم اللبناني نفسه في مواجهة لم يعد لها وكأنه أسلوب لتسريح الجيوش بلباقة
إلا أن عبد الناصر كان يملك من الحياء ما افتقده نصر الله حين أعلن استقالته وتنحيه .. لم يستطع واحد منهما نصر الله وعبد الناصر أن يلحق باليهود والأمريكان خسائر تذكر لم يكن أحدهما بالتأكيد من هدم أهرامات أمريكا الاقتصادية ولا دك مبني وزارة الدفاع الأمريكية ولا الحق بها الهزائم في الرمادي ولا دافعوا عن الفلوجة ولا دمروا قاعدة الصقر مكبدين الامريكان ملايين الدولارات ومئات القتلي ,لم يستطع أحدهما أن يعيد دولته كالطالبان قوية فتية ويرغم الأمريكان علي الانسحاب تحت مزاعم كثيرة وسيكتمل عما قليل ان شاء الله دحرهم لان كليهما نصر الله وعبد الناصر ثمرتين في سلال الدجال يختلف الشكل ويتفق الطعم
اختم هنا بجزء من حوار للاستاذ كمال شاتيلا رئيس التجمع الشعبي اللبناني للاهرام صـ7 -18مايو 1997 يقول فيها((ان الجماعات الإسلامية تتبع حزب الله الموالي لإيران والأحباش يتبعون حركة أمل التي تتحد وتتحالف مع حزب الله في الانتخابات النيابية ولكنهم يتصارعون علي الساحة السنية من اجل الحد من الدور السني في التركيبة اللبنانية ))
هذه وظيفة الحمائم أصلا تحييد الجانب المعادي حتي تتمكن الصقور من نهشه في الوقت المناسب
وهناك اسئلة حائرةنسوقها في أسى بالغ:كيف سمح بعض من أهل السنة الانضواء تحت لواء الشيعة ؟ فإنك ان كنت لا تعلم فتلك مصيبة وان كنت تعلم فالمصيبة اعظم
وكيف انطلت عليهم مسرحياتهم الهزلية وانكم انتم الاريبون؟
فان لم يكن هذا ولا ذاك فهل تمثلون عليهم كما يفعلون هم فالي متي ومن يخدر من ؟
رحم الله أبا بكر النابلسي الشهيد الذي سلخه المعز الشيعي العبيدي حياً لانه قال لو أن معي عشرة اسهم لرميت الروم بواحدة ورميتكم بالتسعة -يعني الشيعه)


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 04:15   رقم المشاركة : 14
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور
» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

المقدمة الرابعة

المنتظر الرابع
1- من هم المنتظرين في تراثنا
2-ما مدي تعلق الشيعة بمهديهم المنتظر
3-ما اوجه الشبه والاختلاف بين منتظر كل ملة
4-من هو المهدي الشيعي بناء علي ما سبق
أولاً
- من هم المنتظرين في تراثنا


انه فيما عهد إلينا من خلال تراث الأحاديث النبوية الشريفة هناك ثلاثة منتظرين فقط وهم:
1-سيدنا عيسي عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام
2-المهدي محمد بن عبد الله عليه السلام من آل البيت الحقيقيين
3- المسيح الدجال مسيح الضلالة عليه اللعنات
لكن الاماميين أضافوا إلى معلوماتنا حديثاً منتظراً رابعاً .. وهو محمد بن الحسن العسكري ولو كان هناك مهدي أو بهذا الاسم وفي مثل هذا العمر ما لا يقل عن ألف ومائتين عام لاخبرنا به الرسول صلي الله عليه وسلم وهو الذي لم يترك أمر من أمور الساعة إلا اخبرنا بها فليس أمام هذا المنتظر الشيعي الرابع إلا أحد الثلاثة ليكونه إذا ما خرج وكان له وجود حقيقي..
وهو قطعاً ليس مهدينا لأن مهدينا سيولد في فترة قريبة من الفتن والملاحم لا تزيد عن أربعين أو خمسين عام تقريباً.. غير بن الحسن العسكري الذي تعدي الألف ومائتين ربيعاً
كما أن الاسمين مختلفين وإذا كان رأيي وحدسي صواب أي أن الدجال سيرتدي زي المهدي الشيعي فيجب الحذر كل الحذر لاني لاحظت انهم يلصقون بمهديهم بعض من علامات الظهور لمهدينا فإذا كان الدجال هو العسكري فإن العسكري سيعاصر المهدي السني وبالتالي اخذ ومنذ زمن انتحال علامات خاصة بالمهدي لنفسه مستغلا انهما سيكونا معاصرَين لبعضهما -مثل علامة خسف الجيش بالبيداء - ثم يدعي كالعادة أن المهدي السني هو الكذاب الإرهابي ...الخ فالعسكري سيجد عند خروجه جيش من عصابة الأسياد المطيلسين يشهدون انه من نسل الرسول صلي الله عليه وسلم وانه الحجة المرتقب وليس غيره
ما مدي تعلق الشيعة بالمهدي
من عشر سنوات وقت كتابة هذا البحث كان شيئاً مستغربا أن يكون الشيعة بهذا التعلق بالمهدي أما الآن فلم تعد تحتاج ان تذهب لإيران لكي تجد مكتوبا علي الحافلات يا مهدي ادركني أو تقرأه في المجلات والكتب
او تسمع الشعار نفسه في التلفاز و الإذاعة بل وجبهات الحرب أو أثناء قراءة دعاء التوسل كل أربعاء في الحسينيات ..لست في حاجة لكل ذلك لان جيوشهم أصبحت تسمي باسمه واصبحوا يجمعوا الملايين لاستقباله في العراق ولبنان والبقية في الطريق...
... وكواحد من كبار يهود الطيالسة اسهم الخميني في التمهيد المباشر للعسكري
فكان يحي مولده المزعوم في ال15 من شعبان (وفي أحد هذه الاحتفالات قال:حتى النبي الذي جاء لاصلاح البشرية وتنفيذ العدالةلم ينجح في عهده وإن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في انحاء العالم ويقوم الانحرافات، هو الامام المهدي وإن مسألة غياب المهدي عليه السلام ارواحنا له الفداء هي مسألة هامةجداً
تعلمنا أشياء كثيرة من بينها أنه لا يوجد أحد في العالم سواه من أجل تنفيذ العدالة بمعناها الحقيقي وأن الله قد أبقاه ذخراً للبشرية ولو كان المهدي التحق بجوار ربه لما كان أحد من البشر لإرساءالعدالة،ان هذا العيد (مولد المهدي )الذي هو عيد كبير للمسلمين اكبر من ميلاد الرسول(ص) ))


لا حول ولا قوة الا بالله لعمر الله لا يظن بنفسه هذا الكلام ويبثه بين اتباعه إلا مُتأله ولقد عرف الدجال كيف يربي أعوانه من خلال عملاءه علي طاعته طاعة عمياء حتى قبل أن يروه فهو لم يغفل عن متابعتهم او تربيتهم لحظة وينشغل باحبابه من اليهود والنصاري التقليديين لالا فهو يعلق علي الفرع المُتأسلم آمالا عريضة
،يقول هاشم الحسني أحد علماء الامامية في كتابه سيرة الأئمة الاثني عشر
((اختار المهدي خلال الغيبة وكلاء تساعد السفراء لتذليل الصعوبات وكانت مهمة لوكيل محدودة بالقياس الي مهمة السفير لان السفير يتصل بالامام مباشرة !!!
ويأخذ منه التعليمات والتوقيعات ((ما يعرف بالرقاع))ويقوم بأكثر مسؤولياته حسب الذي يتلقاه منه في حين ان مسؤولية الوكيل في الغالب في حدود منطقته كاستلام الأخماس وتسهيل اتصال الشيعة بالسفراء ليدفعوا اليهم حوائجهم وتبليغ الاحكام والتوجيه ونحو ذلك


ما أوجه الشبه والاختلاف بين منتظر كل ملة

علي قدر اختلاف منتظرنا المهدي السُني عن مهدي الشيعة العسكري يتشابه هذا الأخير مع منتظر اليهود والبروتستانت (الأصوليين المسيحيين) الذين يعتمدون علي التلمود المخترع والتوراة المحرفة بما يلائم تخطيطات ملك اليهود العسكري ومما صدمني وهالني أن مصادر الشيعة الامامية عن الفتن والملاحم تتشابه لحد كبير مع الاصولية المسيحية واليهودية الصهيونية
أولا ًو من اخطر تلك الإشارات التي اتفق عليها الشيعة واليهود و النصارى هو هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل ثانية ولم يرد إلينا أن ذلك حادث- كأهل سنة.- فها هو باسم الهاشمي (كاتب شيعي) بقول: تعتقد الأصولية المسيحية أن ثلاث إشارات لابد أن تسبق عودة المسيح:
1-قيام اسرائيل
2- احتلال القدس
3-إعادة الهيكل هيكل سليمان علي أنقاض المسجد الأقصى وقد ورد في مصادرنا الشيعية بناء هيكل سليمان كإحدي علامات ظهور المهدي المرتبط بنزول المسيح زماناً ومشروعاً)
من كتاب يوم الخلاص (كتاب شيعي عن الملاحم )إن المهدي يخرج إرم ذات العماد والقصر الذي بناه سليمان بن داوود ويخرج التابوت والعصا (ومن كتاب الكافي :اذا قام القائم عليه السلام يحكم بحكم داوود ولا يسأل عن بينة)
عرفتم ما معني ان يقول نصر الله ان عنده صواريخ تطال حيفا وما بعد حيفا
ثاني تشابه عدم اعتراف أيا من اليهود والشيعة بوجود مسيح ضلالة يعني النصارى تعرفه ولكن اليهود والشيعة ينكرون وجوده فضلا عن خروجه لان كليهما يطلقون عليه أسماء ًأُخري

ثالثا كل من المنتظرين طويلي العمر يمتد عمريهما لقرون عديدة وانه حين يخرج لن ينزل من السماء بل سيخرج من مكان ما في الأرض

رابعا إن كلا من المنتظرين يعتقد اتباعه انه لن يخرج حتى يهيئ له اتباعه الأرض لاستقباله ليحكمها
خامسأخبرنا لرسول صلي الله عليه وسلم أن أتباع الدجال سيخرجون من نفس موطن الملة الأولي أصفهان بإيران وسيتبعه أهل الملة الثانية اليهود كما سيخرج مهدي الملة الأولى الشيعي من نفس المكان الذي سيخرج منه المسيح الدجال او ملك الملة الثانية
من أجل ذلك اعتبرنا الملتين مؤهلتين لإتباع نفس الشخص المنتظر


من هو مهدي الشيعة
أراء بعض اهل العلم


1-ذكرت د. سهير الفيل أستاذ بكلية أصول الدين جامعة الأزهر في كتابها سلسلة تيارات معاصرة ((قبضت الدولة الصفوية علي زمام الأمور في إيران من عام 1051 حتى عام 1735 مـ وكانت علي دين الاثني عشرية فمكنت له في البلاد وجعلته المذهب الرسمي وفي ذلك الوقت ندبت الاسرة الصفوية علاّمة الشيعة المجلسي لتأييد المذهب فألف الكتب الطوال التي يدور معظمها حول رجعة الإمام وظهور القائم صاحب الزمان التي حشد فيها المجلسي ما افتراه الصهاينة من مفتريات حول رجعة المسيح الدجال وسماها أحاديث نبوية شريفة ثم اقتدي به كثير من الشيوخ الذين جاءوا من بعده فإستحوذ الإيمان بغيبة الإمام ورجعته وقدسيته في الدولة الصفوية)
2-قال الأستاذ محمود المراكبي(حفظه الله) في كتابه تسرب الفكر الباطني للشرائع السماوية )) لاشك أن معالم الأمر الخفي بدأت تتضح ،فالمهدي الشيعي بعد أن يهدم الكعبة ويقتل العرب يذهب للمدينة ويستخرج الشيخان فيصلبهما ثم يذهب الي أُورشليم لتعميرها وإقامة دعائمهالذا يستخرج التوارة والقصر الذي بناه داوود,اليهود مهما علا صوتهم لايستطيعون هدم المسجد الاقصي فهم في النهاية..
يخشون ايقاظ المسلمين من ثباتهم العميق ولكن ماذا لو تطوعت الشيعة للقيام بهذا الدور نيابة عنهم وهم أمام العالم مسلمون وعامة الشيعة البسطاء يتحركون من خلال عقيدة سطرتها أيدي اليهود الباطنيين وأعانهم عليها آيات قم ..تخبرنا الروايات الصحيحة عن رسول الله صلي عليه وسلم أن قوما بالمشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم وكيف يأتيهم الخشوع وهم يعتقدون أنه محرف وان المصحف الحق مختفي في السرداب أن أفعال مهدي الشيعة المنتظر هي أفعال الدجال ويخرج من جهة الشرق وبالتحديد من خراسان ويساعده يهود اصبهان هل المسيخ الدجال الذي يعاونه يهود اصبهان هو مهدي الشيعة الذي سيعمل علي قتل العرب وهدم الكعبة وعمارة هيكل سليمان ففي كتابهم حق اليقين حين يظهر المهدي يبدأ حسابه وعمله أولاً من السنيين وخاصة ًالعلماء وذلك قبل الكافرين فيقتلهم جميعاً ويبيدهم عن آخرهم)ومن كتاب الانوار النعمانية لو يعلم الناس ما يصنع المهدي إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس ،أما إنه لايبدأ إلا بقريش حتي يقول كثير من الناس هذا ليس من آل محمد فهو سيف قاطع بين العرب وعلي العرب شديد)) انتهي كلامه حفظه الله


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 04:17   رقم المشاركة : 15
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور
» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة


يُمهد للدجال من خلال قناتين رئيسيتين:
قناة أساسية ..قناة العولمة
قناة فرعية ..قناة الخوارق
أولاً قناة العولمة
عولمة دينية عن طريق نشر البهائية وحوار الاديان واثرة ونشر التأويلات الصوفية الباطنية
عولمةسياسية كالشرعية الدولية والنظام العالمي الجديد ومجلس الامن والأُمم المتحدة
عولمةإقتصادية إتفاقية الجات والشركات عابرة القارات العملة الموحدة
عولمة ثقافية من خلال الاعلام بكافة وسائله والتعليم بكافة مراحله
عولمة اجتماعية ونفسية الجمعيات الخيرية كالروتاري واليونز الsos معظم نظم العلاج النفسي
ان ما سوف نتناوله في بحثنا هذا العولمة الدينية
إن حوار الأديان والبهائية وتكون الاحزاب المشبوهة وبروز علماءها المشبوهين علي لساحة تعد محاولات لعولمة الشبهات لصالح دين واحد عالمي
وعلي الرغم من أن هذه الحركات أو الجمعيات أو القنوات تعتبر نفسها محاولة للتوفيق بين الأديان كما في البهائية وحوار الأديان أو التفيق بين معطيات الإسلام والواقع المعاصر كما عند التجمعات الحزبية النيابية بالرغم من ذلك فلسنا مستعدين سوي أن نضعهم في سلة واحدة لانهم لم يثمروا سوي نتائج تلفيقية هدفها الرئيسي هو دمج الأديان وتشويه الإسلام من أجل دين واحد عالمي شيطاني عن طريق تكريس الشبهات علي مختلف المستويات وبكافة الاساليب الأمر الذي أطلقنا عليه سلطان النسخ


سلطان النسخ


درس الدجال و صنوه الجني ّالأديان ولاحظوا أن كل ديانة تقول أنها ناسخة لما قبلها ،فالنصرانية نسخت اليهودية والإسلام نسخ النصرانية واليهودية ..ولو خرج الدجال
من جعبة اليهود لفقد سلطان النسخ علي النصاري والمسلمين ولو خرج من بين النصاري لفقد نفس السلطان علي المسلمين وهم أخوف شيء لديه وليس ثمة شيء يدمي أعصابه سوي ذكر الجهاد الاسلامي (راقب ما تثيره الكلمة في اعصاب الغربيين) فالجهاد هو الذي جعل العرب وهم قلة أذلة سادة العالم في وقت قصير وأرغم لهم أنوف فارس والروم بينما لم يستطع ذلك أهل الدجال من اليهود عبر مئات السنين والجهاد هو الذي أبلغ سارية بن زنيم صيحة عمر بن الخطاب وبه سار سعد بن أبي وقاص وجنوده علي الماء لأن النصر في الجهاد ليس وليد عدد ولا عدة ولكنه من عند الله سبحانه وتعالي فهل يستطيع الدجال أن يحارب الله تبارك وتعالي ليست هذه وسيلته كما وضحنا من قبل ...
يقال دجل الشيء أي طلاه بالذهب ونحوه ليخفي حقيقته الصدأه فالدجل هو إلباس الباطل ثوب الحق وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث من الشبهات أو لما يبعث من الشبهات))
سنعرف في هذه المقدمة أو القضية أن سلاح سلطان النسخ وصولجانه إنما يستمد من إثارة الشبهات وهي غير الخوارق التي سيؤتاها الدجال والتي تعتبر دليل إدانة ضده لدي المؤمنين أو المثقفين دينياً المطلعين علي الفتن والملاحم يعرفون أن له نارا ًوجنة يأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت...........وهكذ ا

فالشبهات هي بحق فتنة الدجال بالنسبة للمؤمنين كما إتضح من حديث رسول الله السابق وسيتضح أكثر بعد أن نشرح الآية السابعة من سورة آل عمران.
قال الله تعالي عز من قائل(هو الذي أنزل اليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه إبتغاء الفتنة وإبتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولو آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أُولوا الألباب

))يفسر بن كثير المتشابهات في الآية السابقة بأن المقصود بها التي تقابل المحكم وأحسن ما قيل فيها أن المتشابهات هي ما تحتمل دلالتها موافقة المحكم وقد تحتمل شيئاًأخر من حيث اللفظ والتركيب لا من حيث المراد وقال محمد بن إسحاق بن يسار المتشابهات في الصدق ليس لهن تحريف
ولا تحريف ابتلي الله بهن العباد كما ابتلاهم في الحلال والحرام ولهذا قال تعالي (فأما اللذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه)يعني يأخذون من الكتاب الآيات المتشابهات التي يستطيعوا أن يحرفوها عن مقاصدها وينزلوها الي مقاصدهم من حيث اللفظ والتركيب لامن حيث الدلالة وأما المحكم فلا نصيب لهم فيه لانه دامغ لهم وحجة عليهم.وبما أن بن جرير الطبري قد فسرالفتنة المبتغاة من تأويل الآيات المتشابهات بأنها فتنة الشبهات
إذا علاقة الآيات المتشابهات بالشبهات هي علاقة السبب بالنتيجة
والذي يعمل علي إثارتها هم أصحاب الزيغ اللذين عينهم قتادة -كما أورد بن جرير الطبري- فقال (إن لم يكونوا السبئية والحرورية فلا أدري من هم)
وبلغة هذالبحث وعلي اساس تعيين سيدنا قتادة لهم بأنهم السبئية ووالحرورية
فإنه يمكننا القول أن السبئيين والخوارج اللذان يشكلان في مجموعهما وما انبثق عنهما من جمعيات ماسونية دجالية من النوع الثالث يمكننا القول أنهم وراء مساحة كبيرة جداًمن إستخدام التأويلات الباطنية الفاسدة للايات المتشابهات وهذا مشاهد عليهم

كيف يثير الشيعة الشبهات:


تقول د.سهير الفيل(والباطنية كما نعلم جميعا ًتجعل لكل ظاهر باطن ولكل تنزيل تأويل وهم لايهتمون بالظاهر قدر اتمامه بالباطن ويجعلون لظواهر القرآن الكريم بواطن ..هي رموز وإشارات إلي حقائق معينة لا يفهمها إل الإمام ثم يعلمها الدعاة..
وبناء عليه جعلوا يفسرون القرآن الكريم وما يتفق مع أهواءهم في الإمامة والرجعة

قد اكتملت مصيبتهم عندما فسروا الآيات المتشابهات لحساب الشبهات ثم حملوا الآيات المحكمات علي أساس التفسير الباطني أما أهل السنة فيحملون الآيات المتشابهات علي المحكمات ويكلون علمها إلى الله تعالي فهم بحق الراسخون في العلم
ما مراحل تكريس وتثبيت الشبهات


أولاً بتر الشجرة بأحد أعضائها
ثانياً التشكيك في علماء المسلمين
ثالثاًمحو عقائد الاسلام الثابت من خلال محو عقيدة ختم النبوة والتوحيدو البعث
رابعاً عولمة الشبهات


أولا بتر الشجرة بأحد أعضائها

وهي مقولة الماسوني البارز القس زويمر التي ما فتيء اعداء الاسلام في تنفيذها يوماً ولقد استعرضنا في هذا البحث عديد من الفيروسات واكدنا علي اخطرها علي اعتبار ان الدجال قد يخرج من تحته ونحب أن ننوه الي أن هناك فيروسات مساعدة تعمل بعمد أو غير عمد - ما الفرق- لن يقلل ذلك من خطورتها شيئاً بل يزيده فكلما بدا العضو المصاب سليم تأخر الانسان في طلب العلاج واعطي الاجسام الدخيلة فرصة اكبر في الهجوم بدون مقاومة

ثانياًالتشكيك في العلماء والصحابة

من خلال ثلاث مراحل الاولي طمس اعمال الصحابي وعدم الاعتراف بها كطمس اعمال سيدنا ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وتجاهل الفتوحات العظيمة التي تمت علي يديهما وغض الطرف تماماعن تبيتهما لدولة الاسلام واخمدادهما الفتن وتوسيعهما لرقعة الدولة ثم الحط من شأن هؤلاء العلماء أو الصحابة والاجتراء عليهم بالتشكيك فيهم عندما يتصلون بالعامة من أهل السنةيبدأون في تشكيكهم في البخاري ومسلم من خلال تأويلات مغلوطة للاحاديث ثالثاً الافتراء والاختلاق علي الصحابة والعلماء كذاًوزوراً من خلال الاحاديث الموضوعة والمفتراةبل ربما صنف احدهم كتاباًيحكي فيه حوارات دارت ونقاشات تمت مع علماء من اهل السنة ماتوا من زمن طويل مثل كتاب المراجعات بين شيخ الازهر السابق البشري ورجل يدعي شرف موسوي

ثالثا محو عقائد الإسلام الثابتة

من خلال محو عقيدة ختم النبوة ثم التوحيد ثم البعث والنشور
1- وقد تم محو ختم النبوة من خلال الأفكار الباطنية الآتية:فكرة النور المحمدي الذي ينتقل علي مر العصور وكر الدهور في صورة الأنبياء حتى ظهرت في صورة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وتعتمد علي هذه الفكرة علي نظرية باطنية مؤداها أن الدنيا أربعمائة دور والدور أربعمائة ألف سنة وفي كل دور آدم وإبراهيم وموسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام أي أن الله عز وجل خلق العالم علي نظام دورات وكل دورة رجعة لسابقتها بالكمال والتمام والأحداث والأشخاص وفكرة ختم النبوة إذن وبناء علي ما سبق إذا كانت مطلقة ومحققة فهي في دور واحد ونسبية بالنسبة لباقي الأدوار..ومن شبهاتهم في هذا المجال ادعاء البهاء أن عقيدة النبوة تضاد رحمة الله علي ذلك فقال في الايقان الذي نسخ به القرآن قال(قالت اليهود يد الله مغلولة فلم يعد قادر علي إرسال رسول بعد موسي !!ثم جاءت أمة الفرقان(المسلمون)فقا لوا مثل قولهم أما سمعتهم يقولون طوي بساط الرحمة والتنبؤ والظهور وأُوصد باب البعثة ))
مما سبق ومن غيره مما لايتسع المقام لذكره من شبهات وعقائد باطنية ظاهرة في أقوال الفرق التي ظهر مهديوها كالبهائية وباطنة كامنة في نسيج الشيعة الامامية العقائدي مثل دعوي عصمة اهل البيت والامام الثاني عشر الذي لن ولم يوجد غيره لتحقيق العدل والامن والسلام ودعوي النور المحمدي التي بالضرورة مبنية علي اانظرية الادوار كل ما سبق شبهات تؤكد محو عقيدة ختم النبوة عند هؤلاء الناس بالقوة أو بالفعل
2-ثم محو عقيدة التوحيد نفسها من خلال ثلاث خطوات أولا التجريد المطلق والتنزيه المخل ثانياً الحلول والاتحاد ثالثا وحدة الوجود والحقيقة أن الشيعة لم يبرعوا كالصوفية في هذا المجال بل هم عيال عليهم يقول البهائي الجرفادقاني (ان الله تعال لما كانت ذاته غيباً مغيبا ًو كنزا ًمخفيا ًومجرداً بحتا ًفلا يمكن أن توصف بشيء!!!)
ويقول محمد رضا المظفر شارح عقيدة الامامية الاثني عشرية في كتابه عقائد الامامية(نعتقد أن الله واحد أحد ليس كمثله شيء قديم لم يزل ولا يزال لا يوصف بما توصف به المخلوقات فليس بجسم ولا صورة وليس جوهراًولا عرضاً وليس له ثقل !ولا حركة ولا سكون ولا مكان ولا زمان!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!)
كلام هذا الامامي غني عن التعليق والاستنتاج لقد أدي هذا التنزيه المخل للمولي سبحانه وتعالي إلى تجريده سبحانه من المكان والزمان والصفات نهاية القول من الوجود ولكي يصلوا لمأربهم الخبيث وهو حلول هذا الإله الهيولي بواحد منهم مثل العسكري مثلاً أو البهاء روجوا لفكرة وحدة الوجود حتى انتشرت في جميع أوساط الباطنيين بشقيه الصوفي والشيعي يقولون(إن جميع الأشياء حاكية عن الأسماء والصفات الإلهية وكل كينونة وذاتية مشيرة إلي شطر الربوبية علي قدر استعدادها بحيث أصبحت التجليات الاسمائية والصفاتية محيطة بجميع عوالم الغيب والشهود )(إن كل من في السماوات والأرض منابت بروز الصفات والأسماء الإلهية) من هنا وبسبب الاستعدادات العالية للامام الثاني عشر وكواحد من وسائط الإيجاد تسني للخميني أن يدعي أن له درجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لها ذرات الكون
اننا ولاشك عندما قرانا مقالة الخميني هذه انزعجنا وتعجبنا ولكن الذي يدرس الفكر الباطني ويطلع علي خفاياه خباياه يراها نتيجة حتمية جدا لها ممهدات كثيرة كما وضحنا فالخميني في هذه العبارة قطع أشواط هائلة جدا مر فيها بوحدة الوجود والتجريد المخل مرورا بالحلول والاتحاد وقفز لادعاء خضوع الكون لإمامه وهو إن لم يكن يعني الحلول والاتحاد الكامل فقد اثبت لله شريكاً في ملكه فهل هذا ما يستقبلنا به مهدي الشيعة قبل خروجه من خلال أحد ابرز الأئمة المجتهدين والفقيه الولي الذي وهو من الأسياد يعني قريب هذا الإمام ! و والله أن لم يكن هذا المهدي هو المسيخ الدجال فهو ألعن مائة مرة
محو عقيدة البعث والنشور إن الاماميون لا يذكرون يوم القيامة كذكرهم وعقيدتهم في يوم الرجعة ولكن لان القوم أصحاب تدليس وتلبيس لا يذكرون ذلك صراحة ومع ذلك فلسان الحال ابلغ من المقال..إنهم يعتقدون أن مهديهم سيُحيي الخلفاء المسلمين في هذا اليوم من أولهم لأخرهم ويقتص منهم ولن يحدث في عقيدتنا نحن المسلمين بعث ولا نشور إلا يوم القيامة و إنما تتفق معطيات يوم الرجعة مع ما سيفعل الدجال من الإماتة والإحياء الصوريين عن طريق تمثيل الشياطين كما تتفق معطيات هذا اليوم مع معتقدات النصارى واليهود في اليوم الآخر حيث يعتقدون أن مسيحهم عندما يأتي سيعيشون في زمنه في رخاء ويطول عمرهم ويكون هو ذا اليوم الآخر أن يوم الرجعة ليس من العقائد التي يجب أن نستخف بها لقد كان من الممكن ذلك قبل أن يأتي الخميني وعصابته من الأسياد ثم تبرز لهم هذه الشوكة المخيفة نتبين خطورتها عندما نتصور أن متبيعيها حوالي مائتي مليون شيعي يملكون الغطاء النووي الكافي لإرعابنا أضف لذلك جهل المسلمين اللذين سينبهرون بالخوارق والشبهات الدجالية والدراويش اللذين سيطلقون عليها لقب كرامات وأحوال ومقامات لا تسعها عقول أهل السنة الطغام ولا ننسي ملايين النصارى واليهود الذي سنري في النقطة القادمة كيف لن يجدوا حرجا ولا غضاضة لاتباع المهدي الشيعي


رابعاً عولمة الشبهات


كما استغل الدجال وأعوانه سلطان النسخ مع المسلمين من خلال الثلاث نقاط السابقة إستغلها مع النصارى واليهود أيضا مع ملاحظة انه لن يطلب حال خروجه منهم أي تغييرات عقائدية تذكر فالدجال يحكم اليهود والنصارى من خلال وكلاء عالميين متعددين ومهما إختلفوا من المنتظر أن يتم اتفاقهم عليه إذا ما خرج .. ولكي لا يحسب أحد أن هذا محض افتراء أو رجما بالغيب فسوف نستعرض الأسلوب الذي تصرف به البهاء المازندراني الشيعي الجعفري الأصل مع اليهود والنصارى ونستعرض بعض من ردود أفعالهم حياله فهذا المذهب البهائي لا يختلف فيما سوف يأتي به الدجال اللهم إلا في حدود الخوارق
لماذا نقول هذا الكلام:اي لماذا نعتقد أن صلة البهاء بملك اليهود مباشرة وانه يسير بأوامره وينفذ خطواته:
أولاً لأن هذا البهاء شيعي بالميلاد ومن عصابة الأسياد وهذه وحدها كافية في نظري لاثبات علاقة أي شخص بملك اليهود
ثانياً عندما استقر عبد البهاء في عكا كان يقيم الولائم للزائرين المرتدين زي طلاب الحكمة والهام مثل وايزمان وهو قطب صهيوني بارز وبن جوريون الذي اعلن قيام دولة إسرائيل وكان أول رؤساء وزرائها وروتشيلد أحد أقطاب عائلة روتشيلد خدام الكنيس الشيطاني وصاحب وعد بلفور
وأيضا ضباط في الجيش التركي الذي يحتفظ وللآن بقيادته يهود الدونمة
هذه الاجتماعات الماسونية تجعلني أؤكد أن عباس والبهاء لم يقابلا الدجال فقط بل تسلما منه خطة عمل واضحة كالآتي:
إن البهائية مناورة ناجحة في ملتقى العوالم الثلاثة الإسلامية والنصرانية واليهودية
فتردد ائمة الجمعيات الماسونية المختلفة علي وكر عبد البهاء واقامة طقوسهم وتقديم ولاءهم هناك للدجال في منزل البهاء يعني من جهة تسييس ائمة الجمعيات الماسونية المختلفة لكي يقبلوا بتسييد ائمة الشيعة الماسون عليهم ومن جهة اخري تأليف ونشر التأويلات الباطنية الفاسدة ومزجها بايات من الانجيل والتوارة لمحو فكرة الختمية وفتح الطريق أمام نسخ الشرائع لعولمة الثلاث ديانات في دين رابع ناسخ جديد
الدليل أمثلة من عولمة البهائية للشبهات

ذكرت بنت الشاطيء في كتابها قراءة في وثائق البهائيةهذه الحقائق:
1-عندما استقر عباس أفندي في عكا كان يقيم الولائم للزائرين ويجلسون علي مائدته نساءً ورجالا و ًتنمحي كل القيود وينمحي التعصب اليهودي والمسيحي والإسلامي
2-وقد استخلص بعض المتحمسين للبهائية من دفائن العهد القديم وتنبؤات أسفاره ما يبنبيء بظهور بهاء الله وعباس أفندي ،وإعتبروا كل آية تشيد بمجد يهوه تعني ظهور مخلص للعالم في شخص بهاء . وسائر الألقاب الفاخرة التي وردت في العدد السادس من الإصحاح التاسع في سفر إشعيا المقصود به عباس
3-وكثيراًما استعان عباس أفندي عبد البهاء بأسفار العهد القديم والجديد واستشهد بالكثير من اياته محاولاً بذلك أن يؤثر في بيئة أوسع من التي نشر فيها أبوه ديانته
4-وعبد البهاء هو الذي ابتدع لدعاته أن يُزينوا للغافلين أن البهائي يكون مسلما ًونصرانيا ًوأي شيء وكل شيء في نفس الوقت..يقول ينبغي لك ألا تنفصل عن ديانتك فإنك يمكن أن تكون بهائي مسلماً وبهائي ماسونياً بهائي مسيحياً وبهائي يهودياً)
وتجده (عباس أفندي )يُصلي مع البوذيين في معابد الهند ومع المسلمين في جوامع بيروت وفلسطين ومصر وفي إنجلترا وفرنسا وسويسرا في كنائس النصارى وفي أمريكا في بيع اليهود
5-وبالرغم من البهائية مذهب متفرع عن الجمعية الشيعية الإمامية إلا أن أبرز دعاته كانوا يهودا ًأمريكان وأُوربيون
طبعا إذا كانت استدلالاتنا صحيحة عند خروج مهدي الشيعة الدجال سيكون مستوي مستخرجي دفائن العهدين القديم والجديد علي يد أُناس مثل فالويل وسواجارت وكلينتون وبوش ونتنياهو واولمرت وأمثالهم
***المقدمة السادسة***
**يوم القيامة الوهمي**

يسمي الشيعة يوم الرجعة بالقيامة الوسطي لما سيكون فيه من بعث ونشور وثواب وعقاب فالمهدي بزعمهم سيحي الخلفاء جميعاً !!!
ويقتص منهم !!!
وتلك كما ذكرنا إحدى المحاولات الخبيثة لجب عروة من أوثق عري العقائد الإسلامية الراسخة وهي عقيدة البعث والنشور
فبالإضافة لما سبق لا يعتقدون أصلاً في أشراط الساعة والفتن والملاحم المذكورة في المسانيد الصحيحة ..
بسبب تكذيبهم لهذه المسانيد فضلا عن رواتها من الصحابة رضوان الله عليهم..
ومما يجدر بالذكر أن الرسول قد أخبرنا صلوات ربي وسلامه عليه بأن الدجال سيقوم بعمل يوم قيامة وهمي كالذي يقول به الروافض..
كيف استطاع الدجال وأعوانه نسخ عقيدة البعث والنشور واستبدالها بعقيدة الرجعة:
أولا ً ألغي عندهم الإيمان بخروج الدجال فتري أمثلهم طريقة يقول عن الدجال أنه ربما يكون التلفاز أو الحضارة الحديثة وهم لا يعترفون أصلا ًبوجوده وكونه بشرا منظرا منتظرا ليعيث في الأرض فسادا ً...
ثانيا ً الترويج لمفاهيم تلغي البعث والنشور من خلال تأويل باطني للآيات والأحاديث مما تعج به مواقعهم وكتبهم ولا يعنينا في هذا المقام أن يأتي معترض ليقول انه مجرد تأويل !!العبرة هنا بالكثرة والانتشار لهذه الأفكار بينهم لان هؤلاء دينهم كلام فقهائهم كما أسلفنا ولا يهم الشيعي العادي الصحة والضعف والتحقيق والتحقق بقدر ما يحركه التواتر والإلحاح والحصار الفكري والمعنوي الممارس عليه في الحسينيات ومواسم العزاء وغيرها وقد وجدنا في موقع مركز آل البيت العالمي للمعلومات وعلي الرابط التاليhttp://www.montazar.net/montazar-ara...c=178&subid=10
وجدنا سؤال وجواب كالتالي: السؤال: هل يمكن اثبات الرجعة من خلال آيات القرآن الكريم؟
الجواب : نعم روي عن ابي بصير، أنه قال : قال لي ابو جعفر (عليه السلام): ينكر أهل العراق الرجعة، قلت : نعم. قال: اما يقروأن القرآن: (وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا)[النمل: 83].
وهناك الكثير من الآيات القرآنية الناصّة أو الدالة على الرجعة ، منها:
1: سورة البقرة 56، 243, 259.
2: الاحزاب : 62.
3: الأنبياء: 95.
4: النمل: 83.

ويذكر كتاب آخر عن الرجعة علي هذا الرابطhttp://www.al-
shia.com/html/ara/books/rajat/r02.htm
مقولة للطباطبائي فيها:
الرجعة والقيامة:
قال الطباطبايى: «إذا تصفحت وجدت شيئاً كثيراً من الآيات و رد تفسيرها عن أئمة أهل البيت تارة بالقيامة و أخري بالرجعة و ثالثة بالظهور و ليس ذلك إلا لوحدة و نسخية بين هذه المعاني، والناس لما لم يبحثوا عن حقيقة يوم القيامة و لم يستفرغوا الوسع في الكشف عما يعطيه القرآن من هوية هذا اليوم العظيم))
وفي تفسير الآصفي للقرآن وهناك نسخة علي موقع الحوزة نت يفسر الآية الكريمة من سورة الذاريات«فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون‏»:أي من يوم القيامة ، او الرجعة .
ثالثاً:تقسيم يوم القيامة لثلاث مراحل أو ثلاث قيامات القيامة الأولى أو الصغرى وهي ظهور القائم بالأمر المهدي القيامة الثانية أو الوسطي وهي الرجعة يتم فيها القصاص من أهل السنة الأحياء وإحياء الأموات منهم للقصاص..القيامة الثالثة وهي الكبرى وهو ما سنتناوله بالتفصيل بعد الاستدلال علي ما ذكرنا من موقع راديو الهدي حيث يوجد تفريغ لأحد البرامج المسجلة مع الفقيه الشيعي محمد سند قال عن الرجعة {{إن القيامة الصغرى بظهور المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) والرجعة القيامة الوسطى والآخرة هي القيامة الكبرى


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 04:18   رقم المشاركة : 16
الكاتب

ام زيدون


الملف الشخصي


ام زيدون غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة
» حقيقة علاقة الشيعة بالدجال 2 يوجد صور


 


افتراضي إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

يوم القيامة الوهمي لو تعجبنا لأن هذه الآراء والأقوال الشاذة تجد القبول والرضا بين أنصار المذهب الشيعي وتصورنا أن قبولهم هذا غريبا وفجا وغير معقول فان هذا العجب قد ينمحي بالنسبة لأن مهديهم هو نفسه الدجال وذلك لان الرسول صلي الله عليه وسلم أخبرنا وهو الصادق الأمين {{أن الدجال سيأتي بمثل الجنة والنار أو بنهر يقال له الجنة ونهر يقال له النار }}
هذه واحدة أما القاصمة والتي سوف يحسن الدجال استغلالها هو ذلك اليوم الذي طوله عام كامل !!.. والذي سيستغله الدجال في إعلانه كيوم القيامة الاكبر نظرا لطوله والله أعلم
أضف لذلك بقية الخوارق كإحياء الميت (نفس واحدة لرجل مؤمن) وتسخيره لشياطين الجن في فتنة الناس وتمثيل أدوار الأشخاص الذين أحياهم زوراً وأمره الأرض فتنبت ,والسماء فتمطر , وإسراعه في الأرض...
وسوف نورد هنا الأحاديث الخاصة بالجنة والنار الزائفين ..ومدة مكث الدجال في الأرض نظراً لأهميتهما في إحتمال تلبيس الدجال لذلك اليوم الطويل جدا ً الذي سوف يعيشه أهل الأرض ..بأنه هو يوم القيامة أو كما يسميه الجعافرة يوم الرجعة.صغري كانت أم وسطي أم كبري
أولا:بعض الأحاديث الواردة في الجنة والنار الزائفين
روي مسلم الحديث رقم 2934:
عن حذيفة ((الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر ,معه جنة ونار ،فناره جنة وجنته نار))
ومن رياض الصالحين صـ577 أورد من صحيح مسلم ((إن الدجال يخرج ،وان معه ماءً ونارا ً:فأما الذي يراه الناس ماءً فنار تحرق ،وأما الذي يراه الناس نار اً فماء بارد عذب ،فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه ناراً فإنه ماء عذب طيب))
عن أبي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ((ألا أحدثكم حديثا ًما حدث به نبي قومه ؟ إنه أعور ,وإنه يجيء معه بمثال الجنة والنار ,فالتي يقول إنها الجنة هي النار ))متفق عليه.
((إنه لم يكن نبي إلا وقد أنذر أمته الدجال ,ألا وأنه أعور العين بالشمال ،وباليمين ظفرة غليظة .بين عينيه كافر يعني مكتوب كافر .ويخرج ومعه واديان أحدهما جنة والآخر نار فناره جنة ،وجنته نار,فيقول الدجال للناس :ألست بربكم أُحيي وأُميت ))
ثانيا ً
الأحاديث الواردة في مدة مكثه
في الأرض وتتضمن اليوم الذي طوله عام
روي مسلم في صحيحه((قلنا يا رسول الله وما لبثهُ في الأرض ؟قال: أربعون يوما ًيوم كسنة،ويوم كشهر ويوم كجمعة ،وسائر أيامه كأيامكم.قلنا :يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ..قال لا إقدروا له قدره))صحيح مسلم 111-110-..2937
وروي الإمام أحمد في مسنده بسند حسن ((وله أربعون ليلة يسيحها في الأرض ،اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه))من كتاب التذكرة صـ656
وأخرج الإمام أحمد((يمكث في الأرض أربعين صباحا ً.يبلغ سلطانه كل نمهل ،لا يأتي أربعة مساجد :الكعبة ومسجد الرسول ومسجد الأقصى والطور))أخرجه أحمد من حديث طويل ورجاله ثقاة من كتاب فتح الباري جـ13صـ105


اليوم الطويــــــــــل


ربما يكون أول أطول يوم في تاريخ البشرية وقد وصفه لنا الرسول صلي الله عليه وسلم بأنه يوم واحد به ليل وصباح
بالرغم من استطالته لمدة عام كامل ،وكذلك اليومان اللذان طول أحدهما شهر والآخر أسبوع بهما أيضا ً ليل وصباح يدل علي ذلك تعبير الرسول صلي الله عليه وسلم عن هذه الأيام الثلاثة
التي هي ضمن الأربعين يوماً مدة مكث الدجال في الأرض مرة
بأربعين ليلة ومرةً بأربعين صباحا ًومرةً بأربعين يوم مما يدل علي أن كل يوم من هذه الأيام الأربعين سيكون به ليل وصباح مهما كان طول مدتيهما وما يهمنا هو ذلك اليوم الطويل الذي طوله عام كامل وإن وجود صباح بهذا اليوم يجعل من الصعب إعتبار أن طول ليل اليوم قد ينشأ من الكسوف وإلا فما سبب طول الصباح لمدة ستة أشهر !! إن ذلك الصباح الطويل يطرح احتمال حدوث تغيير فلكي مثل عدم دوران الأرض حول نفسها لمدة عام كامل مع استمرار دورانها حول الشمس وفي اليومين الآخران ستبطئ في دورتها حول نفسها بحيث تتم هذه الدورة مرة في شهر ومرة في أسبوع والله أعلم.أياً كان تفسير حدوث ذلك اليوم وكيفيته فإن إختلاف هذا اليوم عن بقية الايام سوف يوقع الناس في حيرة وبلاء عظيمين وقد يستغله الدجال لعنه الله في إضفاء مصداقية علي إدعاءاته من أنه اله وجاء معه الجنة والنار يعاقب ويثيب الناس في يوم الحساب أو كما يدعونه يوم الرجعة سواء كانت كبري أم وسطي أم صغري
ولسوف ينخدع بذلك ثلاثة أصناف من البشر:
1-المتغافلون الذين لا يطّلعون علي أحوال دينهم
2-المكذبون بالفتن والملاحم من الشيعة والعلمانيين والعقلانيين والقرآنيين وغيرهم من الأفاكين اللذين لا يعترفون بسنة النبي صلي الله عليه وسلم.
3-بقية البشر من النصارى واليهود والبوذيين وأصحاب الملل والنحل الأخرى ممن لم يصلهم إخبار الرسول صلي الله عليه وسلم بذلك اليوم.
نسأل الله العفو والعافية والثبات إنه رؤوف رحيم .

خاتمة الكت
اب
قلنا أن الدجال حي من مئات السنين ينسج ثلاث عباءات المهدي الشيعي والمخلص النصراني والملك اليهودي و كلما إقترب ميعاد خروجه ازدادت حيرته بينهم ..ولكن وكما وضحنا لم تترك له أحاديث المصطفي صلي الله عليه وسلم سوي اختيار واحد فقط ..وربما اعتقدت في نفسي أن عباءة الامامية آخر العباءات التي يود الدجال أن يلبسها ..ولكن المهدي السني محمد بن عبد الله سيضطره في النهاية للبسها فالدجال لن يفكر في لبسها والمسلمون علي هذه الحال ولكنه سيلبسها غاضباً عندما تقوي شوكة المسلمين وتعود الخلافة إن شاء الله قريباً سيخرج الدجال مغاضباً معتمداً علي دابته وخوارقه من جهة ،وعلي شبهاته المعولمة من جهة أخرى ..وخوارق الدجال ودابته علي وجه الحقيقة لا المجاز ..وقد وضح الأستاذ محمد عيسي داود في غير واحد من كتبه أن هذه الخوارق من جنس علوم السحر المتقدمة كهر ومغناطيسيا ..فالسحر فن وطب وعلم خاص بالجان..وعندما سحر اليهودي (لبيد) الرسول صلي الله عليه وسلم عبر عن هذا السحر بأنه طب وأن الرسول صلي الله عليه وسلم مطبوب..
لقد بين الأستاذ محمد عيسي داود أن الدجال يُعد لهذه الخوارق من مئات السنين في البقعة الوحيدة التي لا يمكن مراقبتها أو تصويرها علي وجه الأرض بأي وسيلة من الوسائل الحديثة والقديمة
ألا وهي منطقة مثلث برمودا في المحيط الأطلسي ..فهي معمل الدجال الذي سيخترع أو ربما إخترع فيه مثال الجنة والنار وكذلك دوابه التي يرجح بأنها الأطباق الطائرة ، تلك التي تواترت الأخبار عنها من كل حدب وصوب ..وصار الناس ما بين مكذب ومصدق لهذه الظاهرة وتنوعت التفسيرات والتبريرات لهذه الظاهرة من المكذبين ما بين أنها ظواهر طبيعية خادعة.. أو هلاوس جماعية أو خيالات ... ولم تتفق في شيء إلا أنها صادرة من حكومات غربية لم تسلم وأني لها ذلك من أذرع الأخطبوط الدجالي الماسوني
أما المصدقون بوجود الأطباق الطائرة فهم أحد ثلاث رجال إما يعتقدون أنهم من الكواكب أو الأبعاد الأخرى
أو يعتقدون أنهم خدم ملك اليهود المنتظر أو يكونوا من الشيعة ويعتقدوا أنهم خدم المهدي العسكري..
ففي كتاب رجال من السماء لجون واتسون((قال :أخبرني بعض الثقاة أن رجال الكواكب الأخرى المزعومين هم خدم مسيح اليهود المنتظر)) من كتاب الخيوط الخفية صـ116 للأستاذ محمد عيسى داود وقد أكد هذا الاتجاه ودعمه الأستاذ محمد عيسى داود في غير واحد من كتبه التي يحسن الاطلاع عليها مثل كتاب الخيوط الخفية و إحذروا المسيخ الدجال قادم من مثلث برمودة ..
وقد ذكر في كتاب الخيوط الخفية واقعة حدثت له شخصيا ً أثناء لقاءه بصديقين أميركيين مهتمين بأبحاث الفضاء ، حيث قال له أحدهما أن ملك اليهود المنتظر هو صاحب هذا الجهاز (الطبق الطائر)
وأن ترسيب فكرة أن الأطباق الطائرة قادمة من كواكب أخري أو من بعد زمني آخر محاولات لتغطية أعماله ..وأن سرعة ملك اليهود المنتظر التي أخبر بها نبيكم ..(سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم )هي التفسير الوحيد لطبيعة حركة الأطباق الطائرة..
وكون برمودا معمل الدجال لا ينفي أن سامراء قد تكون محل وموضع خروجه ..فهل يا تري
سيخرج الدجال مع الأطباق الطائرة بصبغة دينية شيعية من سامراء ((وهو ما يوافق أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم)
أو بصبغة دينية نصرانية صهيونية من برمودا وهو ما نضعفه ولا نتوقعه كما بيّنا في هذا البحث..وقد أوعز الدجال لعملاءه الأماميين أصحاب الجلباب المتمسلم أن يدسوا في كتبهم عن الفتن والملاحم خاصة ً الحديثة منها ما يمهد لخروجه بطائراته فائقة السرعة هذه فهذا باسم الهاشمي أحد كُتاب الشيعة يقول في كتابه (المخلص بين المسيحية والإسلام){{إن الإمام المهدي الذي سيحكم بأمر الله وقدرته يأتي في غمام السماء إشارة إلي مبلغ قدرته الربانية في دولته ولعلها الطائرة أو ما شابهها}}
صـ161 ويزعم في موضع أخر {{أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال :المهدي من ولدي تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم ثم يقبل كالشهاب الثاقب}صـ119
وبناءً علي فقرات من الإنجيل عن ابن الإنسان ذي السرعة الفائقة يري أنه لابد أن يكون هو نفسه مهديهم فيقول ((لقد فهم المسيحيون من هذا النص أن بن الإنسان هو المسيح في حين أن العبارة تناسب المهدي أيضا ً ,وفيها إشارة للطائرة التي تسير في الغمام))
كما انتشرت بين الشيعة حكايات نسبوها للإمام الحجة صاحب الزمان محمد بن الحسن العسكري
يعيش في الجزيرة الخضراء واستخرجوا دفائن ومخطوطات عن هذه الجزيرة لم يحرصوا فقط أن يعطوا لها أوصافا ً تطابق ما يقال عن جزر برمودة بل صرحوا بذلك أنها هي .. وعلي الشبكة العنكبوتية شرائط وملفات وصور لهذه المخطوطة مما تغث به مواقعهم واصبح أمرا ً واقعا ً لديهم أن مهديهم موجود في هذه الجزيرة فصاروا يستخدمون معرفات في المنتديات باسم مثلث برمودا
والجزيرة الخضراء
.. مثلث برمودا وطائرة تسير في الغمام ((أو ما يشبه الطائرة))وسرعتها كالشهاب الثاقب ربما يكون تفسيره..هو أن الدجال لم يكتف بما لدي الشيعة من تراث قديم وغث عن فتنه وملاحمه المزعومة من أنه سيُحيي الأموات ، ويميت الأحياء ،ويُسخر له الجن وبهم ينصر كما في كتاب صحيفة الأبرار والأنوار النعمانية وغيرها من كتب الفتن والملاحم الشيعية ..لم يكتف بذلك كله ..وأخذ حديثا ً يروج لطائراته العجيبة ذات السرعة الفائقة غير المعهودة ..ممهدا ً ومهيئا ً عقول ومدارك الشيعة لأطباقه الطائرة التي ستطوي الأرض له كطي فروة الكبش..
ومن جانب آخر لم يغفل الدجال أصحاب الجلباب النصراني واليهودي ..ومن باب عدم تفويت الفرص ..أوعز لمجموعات منهم أن الرب يسوع سيأخذ أتباعه بالأطباق الطائرة وذلك بعد حلول كارثة علي الأرض..فانتشرت جماعات في الغرب مؤخراً كباب الجنة و الرائيليين:
1- جماعة باب الجنة ذكرت الصحف أن جماعة باب الجنة بقيادة مارشال آبل وايت الذين إنتحروا كانوا يدعون لديانة غريبة ..وقبل الانتحار أوعز آبل هذا لمريديه أنه يقابل رواد الأطباق الطائرة ،وأنه من خلالها سيأخذهم لمملكة الرب يسوع . وفي أحد أشرطة الفيديو التي عثرت عليها الشرطة بعد انتحارهم قال آبل وايت :إن كوكب الأرض سيخضع لعملية تغيير ،وفرصتكم الوحيدة لإخلائه الرحيل معنا)
2- الجماعة الرائيلية _السويسرية التي أسست أول شركة للاستنساخ البشري بتمويل من عدة مستثمرين.زعموا أن الحياة علي سطح الأرض من صنع خبراء في علم الوراثة جاءوا من الفضاء الخارجي بالأطباق الطائرة !!ودعوا لإقامة سفارة لهم علي شكل طبق طائر ..في برن ،ويعتقدون أن رواد هذه الأطباق الطائرة سيفرضوا سيطرتهم علي الأرض عام 2025 وهذه الجماعة لها طقوس ملحدة تشبه عبادة الشيطان وزعموا أن لهم أتباع في 50 دولة..وفي الشهر الفائت قدم لهم أحد الشيعة طلبا ً لاستنساخ عليا ًبن أبي طالب!!
الخاتمة
إن بحثي هذا لا يثير مياه التاريخ العكرة باسترجاع وإحياء خلافات مذهبية قد عفا عليها الزمان ..لا ..وليس تفرقة بين شقي الأمة الإسلامية !!فمع عدم اتفاقي مع أصحاب هذا الاتهام علي التعريف الجامع المانع لمصطلح الأمة الإسلامية التي يدّعون الدفاع عنها ،فإني أحذرهم أن في اتهامهم هذا اتهام للامة الإسلامية ذاتها التي يزعمون الدفاع عنها..وأني لهم هذا وذلك مبلغ علمهم عنها!!!
كما أن هذا الاتهام يعطي مشروعية للأقوال التي راجت وانتشرت بين العلمانيين مؤخراً حيث يتشدقون بأن ((الاصوليات الإسلامية لا تقف في خندق واحد أو تعمل تحت راية مشتركة وأنها تتصارع أكثر مما تتوافق )) بسبب موقف الايرانيين من أهل السنة في أفغانستان والعراق وحربهم المعلنة علي السنة في كل مكان
إن بحثي هذا يوضح أن العلمانيين أولي بالإيرانيين الاماميين منا في الدنيا والآخرة ..
أجل ... فالباطل ملة واحدة والحق يكون متفردا ً.
كما اتُهم بحثي هذا بأنه تشاؤمي النظرة سوداوي الطابع ..لذا فهو مستعص علي التصديق ..!!
ولم أكن أعرف أن من شروط صحة الفروض كونها تفاؤلية مبهجة ..! ثم هل هناك من يتفاءل بالشفاء
أكثر ممن يعرفك ويدلك علي نميره الصافي ويحذرك مما سواه من الموارد والينابيع الملوثة ..
وإذا كان محك إختبار صحة الفروض والاحتمالات هو مطابقتها للواقع وإمكانية التأكد من صحتها عن طريق بُحَّاث آخرين محايدين ..فأنا أرضي بأعدل الشهود:
1-أحاديث المصطفي صلي الله عليه وسلم
2-التـــــــــــــــــ ــــــــــــاريــــخ
3-الحاضر المتمثل في نصوصهم و أفعالهم وخيانتهم في العراق وأفغانستان لابكلامهم ودفاعهم وتقيتهم
ومع ذلك ما زلت بعد كل هذه السنيين اكرر سيظل أقوي دليل علي كلامي مخاض الأيام القادمة
ويا قوم اعملوا علي مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب

انتهي بفضل الله وتوفيقه وما كان فيه من حق فمن الله وما كان من باطل فمني ومن الشيطان


View ام زيدون's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 01-03-2009, 20:17   رقم المشاركة : 17
الكاتب

أبو حيدر68


الملف الشخصي


أبو حيدر68 غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي



 


افتراضي رد: إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

بسم الله الرحمن الرحيم
حديث حذيفة ابن اليمان المذكور تنقصه كثير من الأمانة النقلية اوّلا ثم الترابط المنطقي والتسلسل في الأحداث التاريخية، كأنّك لا تكاد تفهم منه شيء. الغريب أنّ كتب التاريخ تروي الحوادث بالتفصيل ولانجد فيها انّ علياً خرج للإصلاح كما تقولين، وإنّما خرج لقتال أصحاب الجمل الناكثين للبيعة. وجود طلحة والزبير في معسكر عائشة مع أنّ عليًا كان قد أخذ منهما البيعة، دليل على نكثهما البيعة وتبييتهما نيّة غيرنيّة الإصلاح ، هذه الأحداث وغيرها توحي بوقوف الكثير في وجه علي ومحاولة قلب الأمور لما رأو إنعقاد البيعة له. أمّا حديث حذيفة الثاني فتأمّلي قول عمر لحذيفة ( قال: إنك عليه لجرىء ) هل هو تهديد من عمر؟ ثمّ تأمّلي قول حذيفة (قلت: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقاً) يفهم منه أنّ عمر هو كاسر الباب لا أن يٌكسر الباب بموت عمر، فبين عمر والفتن باباً فتأمّلي.

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام زيدون
المقدمة الأولى
أولا
فتنة الدجال متصلة إلى حين قتله
حديث سيدنا حذيفة الاول
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (لفتنة من بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ليس من فتنة صغيرة ولا كبيرة إلا تضع لفتنة الدجال فمن نجا من فتنة ما قبلها فقد نجا منها والله لا يضر مسلماً مكتوب بين عينيه كافر))إسناد صحيح كما في المجمع وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح
والمتأمل لهذا الحديث الشريف يجد نفسه أمام نوعين من الفتن :
1-فتنة بعضنا لبعض وهي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم أصعب من فتنة الدجال..
2-نوع آخر من الفتن علي متصل واحد يضع ويمهد لفتنة الدجال.....
ولقد حدثنا سيدنا حذيفة راوي لحديث السابق أحاديث أخري نفهم منها ما سبق كما نفهم كذلك أنه – كان من أحفظ الصحابة لقول الرسول صلي الله عليه وسلم في الفتن والملاحم مما أكسبه قدرة عالية علي تحليل الأحداث التي جرت بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم تحليلا سياسيا ً دقيقا ً.........

حديث حذيفة الثاني

قال: كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه ..فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة ؟
قلت: أنا ،كما قاله
قال: إنك عليه لجرىء
قلت: فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي.
قال:ليس هذا أريد ،ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر .
قلت: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقاً
قال: يفتح أم يكسر ؟

قلت: يكسر .
قال إذا لا ينغلق أبدا ً.
من حديث أخرجه البخاري
تساءل الصحابة الحاضرين فيما بينهم وأرادوا أن يعلموا من هو الباب فهابوا أن يسألوا حذيفة وأوفدوا مسروق فسأله ..فأخبره سيدنا حذيفة أن الباب هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
إذن , ميز لنا مجدداً سيدنا حذيفة بين نوعين من الفتن :
1- فتنة الرجل في الاهل والمال والولد
2-فتنة تموج كما يموج البحر ..وهي التي حددها الرسول صلي الله عليه وسلم بأنها تضع لفتنة الدجال..
ويبقي سؤال إذا كان سيدنا عمر رضي الله عنه هو الباب الذي دونه فتن كقطع الليل المظلم ..فلابد من إندفاع هذه الفتن علي المسلمين بعد قتله رضوان الله عليه..
فما هي أول هذه الفتن ؟ وما سببها ؟ وما نتيجتها؟
ولن نجد أفضل من سيدنا حذيفة ليخبرنا بأول هذه الفتن من خلال تقرير سياسي دقيق موجز مضاء بمصابيح البصيرة النافذة المستمدة من مشكاة النبوة.
قال سيدنا حذيفة لما علم بقتل ذا النورين عثمان بن عفان( عن زيد بن وهب عن حذيفة أنه قال:أول الفتن قتل عثمان وآخرها خروج الدجال ،والذي نفسي بيده لا يموت رجل وفي قلبه مثقال حبة من قتل عثمان إلا تبع الدجال إن أدركه،وإن لم يدركه ..آمن به في قبره)أورده بن تيمية .. في كتابه شبهات حول الصحابة صـ36 وبن كثير في البداية والنهاية صـ192 الجزء الثاني ،ومختصر تاريخ دمشق ..
إذن أول الفتن هي قتل عثمان ..ويتهم سيدنا حذيفة رضي الله عنه قتلة عثمان رضي الله عنه بانتمائهم وأتباعهم للدجال..!!
يقول د.عمر بن عبد العزيز ((لقد ظلت اليد الخفية لليهود تعمل بمكر وكيد بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم فكانت لهم يد في ردة المرتدين ومانعي الزكاة الناكثين ومدعي النبوة الكاذبين في عهد الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكذلك في خلافة الفاروق عمر رضي الله عنه الذي كادت أن تختفي فيها تلك الفتن ,بسبب إجلائهم عن الجزيرة العربية فخططوا له من بعيد وبمعاونة أبي لؤلؤة المجوسي نفذت المؤامرة وقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه في صلاة الفجر وانكسر باب الفتنة ولم ينغلق بمقتل الفاروق))..صـ250 من كتاب تعصب اليهود
((ومع اتساع الدولة الإسلامية ودخول شباب كثيرين في الإسلام لم يدخل الإسلام في قلوبهم وجد فيهم أعداء الإسلام والذين تزيوا بردائه وسيلتهم الميسرة لتفريق الكلمة وتمزيق الصف ..من خلال الإشاعات المغرضة والدعاوى الكاذبة ..تولي كبرها أحد اليهود الذي أسلم ظاهريا ً , وهو حاقد علي الإسلام والمسلمين يُدعي بن سبأ والمشهور بابن السوداء فنفخ في رماد الفتنة حتي أشعلها وضرب علي الوتر الحساس ...وبدأ يفتل غزله ويمد حبله شرق البلاد وغربها حتى استطاع أن يجمع أنصارا ً كثيرين ))صـ250من كتاب تعصب اليهود للأستاذ عمر بن عبد العزيز .
والحقيقة إن بن سبأ لم يكن هو الذراع الوحيدة للدجال في ذلك الوقت ..ولكن هناك قطبين آخرين هما الاشتر النخعي ,وحرقوص بن زهير وهما عربيان من أعمدة الجمعية الماسونية أو القوة الخفية ..وسواء كانا عالمين بحقيقة أهدافها ((التمهيد لملك اليهود وإجلاسه علي العرش))أم لا فانهما قد أديا دورهما في حدود المرسوم لهما تماما ً
أولا ً الساحة الماسونية الام

الساحة الماسونية الام وكان قادتها واعمدتها الثلاث رجال -إبن سبأ -الاشتر النخعي - حرقوص بن زهير-وقد تولت هذه الساحة الأُم قتل سيدنا عثمان وبعد مقتله انقسمت سرطانيا إلى ساحتين ساحة الخوارج الافراطية بقيادة حرقوص وساحة الشيعة التفريطية بقيادة بن سبأ .. يذكر بن كثير في البداية والنهاية أن سبب تألب الأحزاب علي سيدنا عثمان أن رجلا يهوديا أظهر الإسلام يقال له عبد الله بن سبأ سار إلى مصر وأوحي إلى طائفة من الناس بكلام اخترعه من عند نفسه يقول: أُوُصِي إلى علي بن أبي طالب ومحمد خاتم الأنبياء وعلي خاتم الأوصياء أحق بالإمرة من عثمان..فافتتن به كثير من أهل مصر))
ويبدوا أن الدور الذي قام به بن سبأ في مصر قد زامنه دور مماثل في الكوفة بقيادة الاشتر النخعي ولكن يدعو لامرة الزبير رضي الله عنه وفي البصرة بقيادة حرقوص بن زهير يدعو لإمرة طلحة رضي الله عنه ..
يقول بن كثير ثم تراسل أهل مصر والكوفة والبصرة وكتبت كتب مزورة الي كل بلد بلسان واحد من الصحابة الثلاثة (طلحة -الزبير-علي)رضي الله عنهم وقد خرجت الوفود الثلاثة من الأمصار الثلاثة وكل وفد عازم علي تولي صاحب الكتاب الذي أُرسل إليه وخلع عثمان وسارت كل طائفة علي رأسها شيطان حتى توافت حول المدينة كما تواعدوا في كتبهم في شهر شوال35هجرية وهم علي وجل من أهل المدينة فبعثوا عيونا وقُصاداً ليخبروا الناس أنهم إنما جاءوا للحج لا لغيره
ثم بعثت كل فئة إلي من تريد توليته بعد سيدنا عثمان فطرد سيدنا علي وفد مصر وكذلك فعل طلحة بوفد البصرة والزبير بوفد الكوفة..
فأظهرت الوفود أنها راجعة لبلادها ثم كروا عائدين للمدينة وأحاطوا بها ومكثوا أياما والناس لا تدري ما هم عازمون عليه فعندما كان سيدنا عثمان يخرج ليصلي بالناس كانوا يصلون وراءه (لاحظ مبدأ التقية)وأنب الصحابة الثلاثة علي وطلحة الوفود علي رجوعها فقالوا إننا وجدنا بريدا في لطريق ففتشناه ووجدنا فيه رسالة علي لسان عثمان فيها الأمر بقتل طائفة منا وصلب آخرين إذا رجعنا وعليها ختم عثمان فقال سيدنا عثمان رضي الله عنه والله ما كتبت ولا أمليت فصدقه الصادقون وكذبه الكاذبون ثم لم يلبثوا أن وثبوا علي دار سيدنا عثمان فقتلوه)انتهي من البداية والنهاية لابن كثير
فياله من عمل منظم ماسوني دجالي إعتمدت فيه الخطة علي:-
ا-
قلنا أنه بعد مقتل سيدنا عثمان انقسمت الساحة الماسونية الام إلى قسمين أولهما ظهوراً كان القسم الشيعي بقيادة عبد الله بن سبأ الذي ما أن قُتل سيدنا عثمان حتى اندس هو والاشتر بين اتباع سيدنا علي رضي الله عنه الذي كان قد أخذ البيعة لنفسه ليجمع كلمة المسلمين ويذب عن بيضة الاسلام وأما بقية الصحابة واهل المدينة عامة فما أن استفاقوا من هول الصدمة (قتل عثمان)حتى خرج وفد برئاسة سيدنا الزبير وطلحة ومعهم السيدة عائشة ليتتبعوا قتلة عثمان فلما بلغوا تلقاء سيدنا علي يرومون بذلك الظفر بابن سبأ وعصابته بعث اليهم سيدنا علي رضي الله عنه بسيدنا القعقاع بن عمرو يعرفهم بسياسته الحكيمة ويعرض عليهم الأسلوب الأمثل للتخلص من هؤلاء القتلة فسأل أولا القعقاع السيدة عائشة أم المؤمنين قائلا: أي أُماه ما أقدمك تلك البلاد قالت: أي بني الإصلاح بين الناس
فسأل طلحة والزبير فقالا مثل ما قالت فقال لهم القعقاع :قد طلبتم حرقوص بن زهير فمنعه منكم ستة آلاف والكلمة الآن في الأمصار متفرقة ،وعلي بن ابي طالب معذور في تركه قتال قتلة عثمان لذلك، والرأي أن تبايعونا فذلك علامة خير ورحمة وإدراك للثأر فقالوا جميعا أصبت. وأرسلت السيدة عائشة لعلي بن ابي طالب تعلمه أنها إنما جاءت للصلح ففرح هؤلاء وهؤلاء ،وخطب علي بن أبى طالب رضوان الله عليه في الناس: إني مرتحل فارتحلوا ولا يرتحل معي أحد أعان علي قتل عثمان بشيء.
فاجتمع ابن السوداء (بن سبأ)مع النخعي، وجماعة من قتلة عثمان فقال النخعي: قد عرفنا رأي طلحة والزبير فينا، أما رأي علي فلم نعرفه إلا الآن ،وإن كان مثلهم ألحقناه بعثمان. فقال بن سبأ: بئس ما رأيت لو قتلناه اجتمع علينا طلحة والزبير ولا طاقة لنا بهم، وهم يريدوننا. فقال غلاب بن الهيثم :دعونا نرجع فنتعلق ببعض البلاد .قال بن السوداء (بن سبأ):إذن يتخطفكم الناس. ثم قال بن سبأ _رأيه النهائي_:انشبوا الحرب والقتال بين الناس، فان عيركم في خلطة منهم ،ولا تدعوهم يختلطون .فاجمعوا أمرهم علي أن يثيروا الحرب في الليل، وانصرف كل فريق إلى قراباتهم، وهجموا بالسيوف فثارت كل طائفة إلى قومهم ليمنعوهم ،وتواقف الفريقان واصحاب بن سبأ لا يكفون عن القتل ومنادي علي ينادي أن كفوا فلا يسمع وجلست السيدة عائشة فوق بعيرها لعل القوم يبصرونها فيكفوا، و لات حين مناص .
فكانت وقعة الجمل وقد قتل فيها سيدنا طلحة والزبير رضي الله عنهما ، وكانت فتنة لاتصيبن الذين ظلموا خاصة
.إن الطريقة والأسلوب الذي قتل به سيدنا عثمان ثم سيدنا طلحة والزبير، يجب أن نتعلم منه شيئا اكبر من مجرد رد الشبهات وتفنيد مزاعم الخصوم، إن تركيز الماسونيين علي الشباب الصغار من أبناء العائلات والقبائل ،وكذلك الأفراد والجماعات المهمشين ،لهو خطر جد حقيقي حيث يصبح الخطر في مكامن الأمن لذلك يجب دائما رعاية أفراد المجتمع وتفقدهم ودعوتهم وتبصرتهم بحقيقة هؤلاء الناس ،لانهم يركزون ليس علي استقطاب أعداء خارجين إنما علي إصابة الجسد السليم المطلوب مهاجمته، ليضعف من الداخل ويمكن حينئذ هزيمته.
ثانيا يجب تحري الحيطة والسرية عند اتخاذ قرارات هامة من قبل قائد الجماعة المسلمة ،وعدم افتراض حسن النوايا في كل شخص يظهر صلاحا أو حتى يبطنه ،مادام ليس معنيا بتنفيذ الأوامر ، إنه إذا كان شيء يُلام علي هؤلاء الصحابة الأبرار فهو أنهم(( أعلنوا)) عزمهم علي التخلص من قتلة عثمان ،ولكنها كانت فتنة لا تصيبن الذين ظلموا خاصة )ولابن سبأ سوابق و طوام أخرى غير المساهمة بالفعل والتخطيط في قتل الصحابة فهو أول من مذهب المذهب الشيعي وقعد قواعده و أول من اظهر القول بالنص بإمامة علي بن أبي طالب ومنه تشعبت أصناف الغلاة وقد نادي بألوهية سيدنا علي بن أبى طالب وقال له أنت أنت يعني الإله فقتل سيدنا علي أصحابه ونفاه إلى المدائن
وكون بن سبأ مؤسس المذهب الشيعي وفي نفس الوقت مؤلب الأحزاب وقاتل عثمان يجعلنا نضع المذهب الشيعي برمته مع فتنة قتل عثمان في سلة واحدة كلهم أناس قتلوا واحبوا قتل سيدنا عثمان وينطبق عليهم حكم سيدنا حذيفة انهم اتباع الدجال إن أدركوه وان ماتوا آمنوا به في قبورهم


View أبو حيدر68's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 01-04-2009, 03:47   رقم المشاركة : 18
الكاتب

أبو حيدر68


الملف الشخصي


أبو حيدر68 غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي



 


افتراضي رد: إعادة : الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

بسم الله الرحمن الرحيمإلى الأخت ام زيدون، قرأت بحثك حول المسيح الدجال و علاقته بالمذهب الشيعي والعقائد الشيعية، فهمت فحواه وما تدعين إليه. بحثك هذا مجموعة من التناقضات تنقصه الامانة العلمية و المنهجية فهو إلقاء وابل من المعلومات دون اي تنقيح او تبصّرفاقد للأدلّة ينقصه العقل و المنطق مليئ بالإفتراء والدّس كسرت فيه كثيرًا من القارورات.
أتأسّف لك من حكمك على الدّجال بأنّه هو مهدي الشِّيعة، فليس في كتبنا من ذاك شيء فمهديٌّنا ليس بأعور و لا مكتوب بين عينيه كافر بل يواطئ اسمه إسم النبي صلى اللّه عليه و آله يملئ الأرض قصطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جورا و أنّه يقاتل رايات الكفر و الضلال إلى أن يُنزل اللّه عيسى ابن مريم الصِّديقة على نبيِّنا و عليه السّلام فيكون له يداً و عوناً حتى يُقتل الدّجال. وليس ثمّة شيء في الإسلام إسمه مهديٌّ الشِّيعة و مهديُّ السنّة، بل هو مهديُّنا جميعاً فالشيعة يستندون إلى نفس الرِّوايات التي يستدلٌّ بها علماء السنّة في الإخبارعنه وعن ظهوره وصفاته وملاحمه اللهمّ إلا فارق في وجوده الآن أو عدمه. فالشيعة يؤمنون بحياته وغيبته أمّا السنّة فكبُر عليهم هذا وحسبوه لم يلد بعدُ بحجّة أنّ الإنسان لا يمكنه أن يُعمَّر بهذا العمر كله، لكنّهم يُؤمنون في نفس الوقت بوجود الدجّال و أنّه ولِد على عهد نبيِّنا صلى اللّه عليه وآله، فما هذا التناقض، ألا يستلزم عقلاً إثباتهما أو نفييهما جميعاً.
أتأسّف لك تدجيلك على القارئ فتقولين ما هذا نصُّه فالدجل أن تغطي جوهر الباطل بغطاء ظاهره الحق والخير والعدل والسلام او الاسلام او حقوق آل البيت ..و هلم جرا.. )، انا اسالك لماذا أدرجت هذه الكلمة : (حقوق آل البيت) في كلامك؟ فهل الذي يطالب بحقٍّ من حقوق أهل البيت سلام اللّه عليهم، دجّال؟ إذا قمتُ في مجلس صلى فيه الناس على محمّد صلى الله عليه وآله ولم يُتبعو في صلاتهم أهل بيته، فقلت لهم قال النبي : لا تصلّو عليَّ الصلاة البتراء قالو و ما الصلاة البتراء؟ قال أن تصلّو عليّ دون أهل بيتي. ها أنا ذا طالبت بحقٍّ من حقوق أهل بيت النّبي فهل أنا عندكِ دجّال بحكم أنّي شيعي. إنّكِ ما أدرجت هذا الكلام إلاّ لتلفِّقين على القارئ ليربط دون أيِّ رابط بين الدجّال والشِّيعة.
تروين في بحثك هذا رواية هذا نصُّها : (ولما أخبر علماء السوس ،المسلمين أنهم لن يفتحوا مدينة السوس إلا إذا كان معهم الدجال بعثه سيدنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فدق بن صياد الدجال الباب برجله فانفتح كأن سيدنا أبا موسى يقول له لا تحاول لن نقتنع انك لست الدجال حتى لو جاهدت معنا!!راجع قصة فتح السوس في البداية والنهاية لابن كثيرـ)فا ِللّهِ درُّ أبوموسى الأشعري كيف يستعين برأس الفتن والكفر و بمن حذّر منه جميع الأنبياء اممهم، في طاعة اللّه. إن كانت الرواية صادقة فيجوز لنا القول بأنّ الدجّال كان يوماً جندياً يسعى لأبي موسى الأشعري، وأظنُّ أنّ الأمر كان كذالك فهي رواية لا تخالف ظنّنا بأبي موسى الأشعري.....يتبع

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام زيدون
يوم القيامة الوهمي لو تعجبنا لأن هذه الآراء والأقوال الشاذة تجد القبول والرضا بين أنصار المذهب الشيعي وتصورنا أن قبولهم هذا غريبا وفجا وغير معقول فان هذا العجب قد ينمحي بالنسبة لأن مهديهم هو نفسه الدجال وذلك لان الرسول صلي الله عليه وسلم أخبرنا وهو الصادق الأمين {{أن الدجال سيأتي بمثل الجنة والنار أو بنهر يقال له الجنة ونهر يقال له النار }}
هذه واحدة أما القاصمة والتي سوف يحسن الدجال استغلالها هو ذلك اليوم الذي طوله عام كامل !!.. والذي سيستغله الدجال في إعلانه كيوم القيامة الاكبر نظرا لطوله والله أعلم
أضف لذلك بقية الخوارق كإحياء الميت (نفس واحدة لرجل مؤمن) وتسخيره لشياطين الجن في فتنة الناس وتمثيل أدوار الأشخاص الذين أحياهم زوراً وأمره الأرض فتنبت ,والسماء فتمطر , وإسراعه في الأرض...
وسوف نورد هنا الأحاديث الخاصة بالجنة والنار الزائفين ..ومدة مكث الدجال في الأرض نظراً لأهميتهما في إحتمال تلبيس الدجال لذلك اليوم الطويل جدا ً الذي سوف يعيشه أهل الأرض ..بأنه هو يوم القيامة أو كما يسميه الجعافرة يوم الرجعة.صغري كانت أم وسطي أم كبري
أولا:بعض الأحاديث الواردة في الجنة والنار الزائفين
روي مسلم الحديث رقم 2934:
عن حذيفة ((الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر ,معه جنة ونار ،فناره جنة وجنته نار))
ومن رياض الصالحين صـ577 أورد من صحيح مسلم ((إن الدجال يخرج ،وان معه ماءً ونارا ً:فأما الذي يراه الناس ماءً فنار تحرق ،وأما الذي يراه الناس نار اً فماء بارد عذب ،فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه ناراً فإنه ماء عذب طيب))
عن أبي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ((ألا أحدثكم حديثا ًما حدث به نبي قومه ؟ إنه أعور ,وإنه يجيء معه بمثال الجنة والنار ,فالتي يقول إنها الجنة هي النار ))متفق عليه.
((إنه لم يكن نبي إلا وقد أنذر أمته الدجال ,ألا وأنه أعور العين بالشمال ،وباليمين ظفرة غليظة .بين عينيه كافر يعني مكتوب كافر .ويخرج ومعه واديان أحدهما جنة والآخر نار فناره جنة ،وجنته نار,فيقول الدجال للناس :ألست بربكم أُحيي وأُميت ))
ثانيا ً
الأحاديث الواردة في مدة مكثه
في الأرض وتتضمن اليوم الذي طوله عام
روي مسلم في صحيحه((قلنا يا رسول الله وما لبثهُ في الأرض ؟قال: أربعون يوما ًيوم كسنة،ويوم كشهر ويوم كجمعة ،وسائر أيامه كأيامكم.قلنا :يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ..قال لا إقدروا له قدره))صحيح مسلم 111-110-..2937
وروي الإمام أحمد في مسنده بسند حسن ((وله أربعون ليلة يسيحها في الأرض ،اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه))من كتاب التذكرة صـ656
وأخرج الإمام أحمد((يمكث في الأرض أربعين صباحا ً.يبلغ سلطانه كل نمهل ،لا يأتي أربعة مساجد :الكعبة ومسجد الرسول ومسجد الأقصى والطور))أخرجه أحمد من حديث طويل ورجاله ثقاة من كتاب فتح الباري جـ13صـ105


اليوم الطويــــــــــل


ربما يكون أول أطول يوم في تاريخ البشرية وقد وصفه لنا الرسول صلي الله عليه وسلم بأنه يوم واحد به ليل وصباح
بالرغم من استطالته لمدة عام كامل ،وكذلك اليومان اللذان طول أحدهما شهر والآخر أسبوع بهما أيضا ً ليل وصباح يدل علي ذلك تعبير الرسول صلي الله عليه وسلم عن هذه الأيام الثلاثة
التي هي ضمن الأربعين يوماً مدة مكث الدجال في الأرض مرة
بأربعين ليلة ومرةً بأربعين صباحا ًومرةً بأربعين يوم مما يدل علي أن كل يوم من هذه الأيام الأربعين سيكون به ليل وصباح مهما كان طول مدتيهما وما يهمنا هو ذلك اليوم الطويل الذي طوله عام كامل وإن وجود صباح بهذا اليوم يجعل من الصعب إعتبار أن طول ليل اليوم قد ينشأ من الكسوف وإلا فما سبب طول الصباح لمدة ستة أشهر !! إن ذلك الصباح الطويل يطرح احتمال حدوث تغيير فلكي مثل عدم دوران الأرض حول نفسها لمدة عام كامل مع استمرار دورانها حول الشمس وفي اليومين الآخران ستبطئ في دورتها حول نفسها بحيث تتم هذه الدورة مرة في شهر ومرة في أسبوع والله أعلم.أياً كان تفسير حدوث ذلك اليوم وكيفيته فإن إختلاف هذا اليوم عن بقية الايام سوف يوقع الناس في حيرة وبلاء عظيمين وقد يستغله الدجال لعنه الله في إضفاء مصداقية علي إدعاءاته من أنه اله وجاء معه الجنة والنار يعاقب ويثيب الناس في يوم الحساب أو كما يدعونه يوم الرجعة سواء كانت كبري أم وسطي أم صغري
ولسوف ينخدع بذلك ثلاثة أصناف من البشر:
1-المتغافلون الذين لا يطّلعون علي أحوال دينهم
2-المكذبون بالفتن والملاحم من الشيعة والعلمانيين والعقلانيين والقرآنيين وغيرهم من الأفاكين اللذين لا يعترفون بسنة النبي صلي الله عليه وسلم.
3-بقية البشر من النصارى واليهود والبوذيين وأصحاب الملل والنحل الأخرى ممن لم يصلهم إخبار الرسول صلي الله عليه وسلم بذلك اليوم.
نسأل الله العفو والعافية والثبات إنه رؤوف رحيم .

خاتمة الكت
اب
قلنا أن الدجال حي من مئات السنين ينسج ثلاث عباءات المهدي الشيعي والمخلص النصراني والملك اليهودي و كلما إقترب ميعاد خروجه ازدادت حيرته بينهم ..ولكن وكما وضحنا لم تترك له أحاديث المصطفي صلي الله عليه وسلم سوي اختيار واحد فقط ..وربما اعتقدت في نفسي أن عباءة الامامية آخر العباءات التي يود الدجال أن يلبسها ..ولكن المهدي السني محمد بن عبد الله سيضطره في النهاية للبسها فالدجال لن يفكر في لبسها والمسلمون علي هذه الحال ولكنه سيلبسها غاضباً عندما تقوي شوكة المسلمين وتعود الخلافة إن شاء الله قريباً سيخرج الدجال مغاضباً معتمداً علي دابته وخوارقه من جهة ،وعلي شبهاته المعولمة من جهة أخرى ..وخوارق الدجال ودابته علي وجه الحقيقة لا المجاز ..وقد وضح الأستاذ محمد عيسي داود في غير واحد من كتبه أن هذه الخوارق من جنس علوم السحر المتقدمة كهر ومغناطيسيا ..فالسحر فن وطب وعلم خاص بالجان..وعندما سحر اليهودي (لبيد) الرسول صلي الله عليه وسلم عبر عن هذا السحر بأنه طب وأن الرسول صلي الله عليه وسلم مطبوب..
لقد بين الأستاذ محمد عيسي داود أن الدجال يُعد لهذه الخوارق من مئات السنين في البقعة الوحيدة التي لا يمكن مراقبتها أو تصويرها علي وجه الأرض بأي وسيلة من الوسائل الحديثة والقديمة
ألا وهي منطقة مثلث برمودا في المحيط الأطلسي ..فهي معمل الدجال الذي سيخترع أو ربما إخترع فيه مثال الجنة والنار وكذلك دوابه التي يرجح بأنها الأطباق الطائرة ، تلك التي تواترت الأخبار عنها من كل حدب وصوب ..وصار الناس ما بين مكذب ومصدق لهذه الظاهرة وتنوعت التفسيرات والتبريرات لهذه الظاهرة من المكذبين ما بين أنها ظواهر طبيعية خادعة.. أو هلاوس جماعية أو خيالات ... ولم تتفق في شيء إلا أنها صادرة من حكومات غربية لم تسلم وأني لها ذلك من أذرع الأخطبوط الدجالي الماسوني
أما المصدقون بوجود الأطباق الطائرة فهم أحد ثلاث رجال إما يعتقدون أنهم من الكواكب أو الأبعاد الأخرى
أو يعتقدون أنهم خدم ملك اليهود المنتظر أو يكونوا من الشيعة ويعتقدوا أنهم خدم المهدي العسكري..
ففي كتاب رجال من السماء لجون واتسون((قال :أخبرني بعض الثقاة أن رجال الكواكب الأخرى المزعومين هم خدم مسيح اليهود المنتظر)) من كتاب الخيوط الخفية صـ116 للأستاذ محمد عيسى داود وقد أكد هذا الاتجاه ودعمه الأستاذ محمد عيسى داود في غير واحد من كتبه التي يحسن الاطلاع عليها مثل كتاب الخيوط الخفية و إحذروا المسيخ الدجال قادم من مثلث برمودة ..
وقد ذكر في كتاب الخيوط الخفية واقعة حدثت له شخصيا ً أثناء لقاءه بصديقين أميركيين مهتمين بأبحاث الفضاء ، حيث قال له أحدهما أن ملك اليهود المنتظر هو صاحب هذا الجهاز (الطبق الطائر)
وأن ترسيب فكرة أن الأطباق الطائرة قادمة من كواكب أخري أو من بعد زمني آخر محاولات لتغطية أعماله ..وأن سرعة ملك اليهود المنتظر التي أخبر بها نبيكم ..(سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم )هي التفسير الوحيد لطبيعة حركة الأطباق الطائرة..
وكون برمودا معمل الدجال لا ينفي أن سامراء قد تكون محل وموضع خروجه ..فهل يا تري
سيخرج الدجال مع الأطباق الطائرة بصبغة دينية شيعية من سامراء ((وهو ما يوافق أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم)
أو بصبغة دينية نصرانية صهيونية من برمودا وهو ما نضعفه ولا نتوقعه كما بيّنا في هذا البحث..وقد أوعز الدجال لعملاءه الأماميين أصحاب الجلباب المتمسلم أن يدسوا في كتبهم عن الفتن والملاحم خاصة ً الحديثة منها ما يمهد لخروجه بطائراته فائقة السرعة هذه فهذا باسم الهاشمي أحد كُتاب الشيعة يقول في كتابه (المخلص بين المسيحية والإسلام){{إن الإمام المهدي الذي سيحكم بأمر الله وقدرته يأتي في غمام السماء إشارة إلي مبلغ قدرته الربانية في دولته ولعلها الطائرة أو ما شابهها}}
صـ161 ويزعم في موضع أخر {{أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال :المهدي من ولدي تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم ثم يقبل كالشهاب الثاقب}صـ119
وبناءً علي فقرات من الإنجيل عن ابن الإنسان ذي السرعة الفائقة يري أنه لابد أن يكون هو نفسه مهديهم فيقول ((لقد فهم المسيحيون من هذا النص أن بن الإنسان هو المسيح في حين أن العبارة تناسب المهدي أيضا ً ,وفيها إشارة للطائرة التي تسير في الغمام))
كما انتشرت بين الشيعة حكايات نسبوها للإمام الحجة صاحب الزمان محمد بن الحسن العسكري
يعيش في الجزيرة الخضراء واستخرجوا دفائن ومخطوطات عن هذه الجزيرة لم يحرصوا فقط أن يعطوا لها أوصافا ً تطابق ما يقال عن جزر برمودة بل صرحوا بذلك أنها هي .. وعلي الشبكة العنكبوتية شرائط وملفات وصور لهذه المخطوطة مما تغث به مواقعهم واصبح أمرا ً واقعا ً لديهم أن مهديهم موجود في هذه الجزيرة فصاروا يستخدمون معرفات في المنتديات باسم مثلث برمودا
والجزيرة الخضراء
.. مثلث برمودا وطائرة تسير في الغمام ((أو ما يشبه الطائرة))وسرعتها كالشهاب الثاقب ربما يكون تفسيره..هو أن الدجال لم يكتف بما لدي الشيعة من تراث قديم وغث عن فتنه وملاحمه المزعومة من أنه سيُحيي الأموات ، ويميت الأحياء ،ويُسخر له الجن وبهم ينصر كما في كتاب صحيفة الأبرار والأنوار النعمانية وغيرها من كتب الفتن والملاحم الشيعية ..لم يكتف بذلك كله ..وأخذ حديثا ً يروج لطائراته العجيبة ذات السرعة الفائقة غير المعهودة ..ممهدا ً ومهيئا ً عقول ومدارك الشيعة لأطباقه الطائرة التي ستطوي الأرض له كطي فروة الكبش..
ومن جانب آخر لم يغفل الدجال أصحاب الجلباب النصراني واليهودي ..ومن باب عدم تفويت الفرص ..أوعز لمجموعات منهم أن الرب يسوع سيأخذ أتباعه بالأطباق الطائرة وذلك بعد حلول كارثة علي الأرض..فانتشرت جماعات في الغرب مؤخراً كباب الجنة و الرائيليين:
1- جماعة باب الجنة ذكرت الصحف أن جماعة باب الجنة بقيادة مارشال آبل وايت الذين إنتحروا كانوا يدعون لديانة غريبة ..وقبل الانتحار أوعز آبل هذا لمريديه أنه يقابل رواد الأطباق الطائرة ،وأنه من خلالها سيأخذهم لمملكة الرب يسوع . وفي أحد أشرطة الفيديو التي عثرت عليها الشرطة بعد انتحارهم قال آبل وايت :إن كوكب الأرض سيخضع لعملية تغيير ،وفرصتكم الوحيدة لإخلائه الرحيل معنا)
2- الجماعة الرائيلية _السويسرية التي أسست أول شركة للاستنساخ البشري بتمويل من عدة مستثمرين.زعموا أن الحياة علي سطح الأرض من صنع خبراء في علم الوراثة جاءوا من الفضاء الخارجي بالأطباق الطائرة !!ودعوا لإقامة سفارة لهم علي شكل طبق طائر ..في برن ،ويعتقدون أن رواد هذه الأطباق الطائرة سيفرضوا سيطرتهم علي الأرض عام 2025 وهذه الجماعة لها طقوس ملحدة تشبه عبادة الشيطان وزعموا أن لهم أتباع في 50 دولة..وفي الشهر الفائت قدم لهم أحد الشيعة طلبا ً لاستنساخ عليا ًبن أبي طالب!!
الخاتمة
إن بحثي هذا لا يثير مياه التاريخ العكرة باسترجاع وإحياء خلافات مذهبية قد عفا عليها الزمان ..لا ..وليس تفرقة بين شقي الأمة الإسلامية !!فمع عدم اتفاقي مع أصحاب هذا الاتهام علي التعريف الجامع المانع لمصطلح الأمة الإسلامية التي يدّعون الدفاع عنها ،فإني أحذرهم أن في اتهامهم هذا اتهام للامة الإسلامية ذاتها التي يزعمون الدفاع عنها..وأني لهم هذا وذلك مبلغ علمهم عنها!!!
كما أن هذا الاتهام يعطي مشروعية للأقوال التي راجت وانتشرت بين العلمانيين مؤخراً حيث يتشدقون بأن ((الاصوليات الإسلامية لا تقف في خندق واحد أو تعمل تحت راية مشتركة وأنها تتصارع أكثر مما تتوافق )) بسبب موقف الايرانيين من أهل السنة في أفغانستان والعراق وحربهم المعلنة علي السنة في كل مكان
إن بحثي هذا يوضح أن العلمانيين أولي بالإيرانيين الاماميين منا في الدنيا والآخرة ..
أجل ... فالباطل ملة واحدة والحق يكون متفردا ً.
كما اتُهم بحثي هذا بأنه تشاؤمي النظرة سوداوي الطابع ..لذا فهو مستعص علي التصديق ..!!
ولم أكن أعرف أن من شروط صحة الفروض كونها تفاؤلية مبهجة ..! ثم هل هناك من يتفاءل بالشفاء
أكثر ممن يعرفك ويدلك علي نميره الصافي ويحذرك مما سواه من الموارد والينابيع الملوثة ..
وإذا كان محك إختبار صحة الفروض والاحتمالات هو مطابقتها للواقع وإمكانية التأكد من صحتها عن طريق بُحَّاث آخرين محايدين ..فأنا أرضي بأعدل الشهود:
1-أحاديث المصطفي صلي الله عليه وسلم
2-التـــــــــــــــــ ــــــــــــاريــــخ
3-الحاضر المتمثل في نصوصهم و أفعالهم وخيانتهم في العراق وأفغانستان لابكلامهم ودفاعهم وتقيتهم
ومع ذلك ما زلت بعد كل هذه السنيين اكرر سيظل أقوي دليل علي كلامي مخاض الأيام القادمة
ويا قوم اعملوا علي مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب

انتهي بفضل الله وتوفيقه وما كان فيه من حق فمن الله وما كان من باطل فمني ومن الشيطان


View أبو حيدر68's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 01-04-2009, 04:05   رقم المشاركة : 19
الكاتب

أبو حيدر68


الملف الشخصي


أبو حيدر68 غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي



 


افتراضي رد: الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

بسم الله الرحمن الرحيم إلى الأخت ام زيدون، قرأت بحثك حول المسيح الدجال و علاقته بالمذهب الشيعي والعقائد الشيعية، فهمت فحواه وما تدعين إليه. بحثك هذا مجموعة من التناقضات تنقصه الامانة العلمية و المنهجية فهو إلقاء وابل من المعلومات دون اي تنقيح او تبصّرفاقد للأدلّة ينقصه العقل و المنطق مليئ بالإفتراء والدّس كسرت فيه كثيرًا من القارورات.
أتأسّف لك من حكمك على الدّجال بأنّه هو مهدي الشِّيعة، فليس في كتبنا من ذاك شيء فمهديٌّنا ليس بأعور و لا مكتوب بين عينيه كافر بل يواطئ اسمه إسم النبي صلى اللّه عليه و آله يملئ الأرض قصطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جورا و أنّه يقاتل رايات الكفر و الضلال إلى أن يُنزل اللّه عيسى ابن مريم الصِّديقة على نبيِّنا و عليه السّلام فيكون له يداً و عوناً حتى يُقتل الدّجال. وليس ثمّة شيء في الإسلام إسمه مهديٌّ الشِّيعة و مهديُّ السنّة، بل هو مهديُّنا جميعاً فالشيعة يستندون إلى نفس الرِّوايات التي يستدلٌّ بها علماء السنّة في الإخبارعنه وعن ظهوره وصفاته وملاحمه اللهمّ إلا فارق في وجوده الآن أو عدمه. فالشيعة يؤمنون بحياته وغيبته أمّا السنّة فكبُر عليهم هذا وحسبوه لم يلد بعدُ بحجّة أنّ الإنسان لا يمكنه أن يُعمَّر بهذا العمر كله، لكنّهم يُؤمنون في نفس الوقت بوجود الدجّال و أنّه ولِد على عهد نبيِّنا صلى اللّه عليه وآله، فما هذا التناقض، ألا يستلزم عقلاً إثباتهما أو نفييهما جميعاً.
أتأسّف لك تدجيلك على القارئ فتقولين ما هذا نصُّه فالدجل أن تغطي جوهر الباطل بغطاء ظاهره الحق والخير والعدل والسلام او الاسلام او حقوق آل البيت ..و هلم جرا.. )، انا اسالك لماذا أدرجت هذه الكلمة : (حقوق آل البيت) في كلامك؟ فهل الذي يطالب بحقٍّ من حقوق أهل البيت سلام اللّه عليهم، دجّال؟ إذا قمتُ في مجلس صلى فيه الناس على محمّد صلى الله عليه وآله ولم يُتبعو في صلاتهم أهل بيته، فقلت لهم قال النبي : لا تصلّو عليَّ الصلاة البتراء قالو و ما الصلاة البتراء؟ قال أن تصلّو عليّ دون أهل بيتي. ها أنا ذا طالبت بحقٍّ من حقوق أهل بيت النّبي فهل أنا عندكِ دجّال بحكم أنّي شيعي. إنّكِ ما أدرجت هذا الكلام إلاّ لتلفِّقين على القارئ ليربط دون أيِّ رابط بين الدجّال والشِّيعة.
تروين في بحثك هذا رواية هذا نصُّها : (ولما أخبر علماء السوس ،المسلمين أنهم لن يفتحوا مدينة السوس إلا إذا كان معهم الدجال بعثه سيدنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فدق بن صياد الدجال الباب برجله فانفتح كأن سيدنا أبا موسى يقول له لا تحاول لن نقتنع انك لست الدجال حتى لو جاهدت معنا!!راجع قصة فتح السوس في البداية والنهاية لابن كثيرـ)فا ِللّهِ درُّ أبوموسى الأشعري كيف يستعين برأس الفتن والكفر و بمن حذّر منه جميع الأنبياء اممهم، في طاعة اللّه. إن كانت الرواية صادقة فيجوز لنا القول بأنّ الدجّال كان يوماً جندياً يسعى لأبي موسى الأشعري، وأظنُّ أنّ الأمر كان كذالك فهي رواية لا تخالف ظنّنا بأبي موسى الأشعري.....يتبع

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام زيدون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدي الطيب الذي اسأل الله عز وجل ان يجعل كلامي مخلصا لوجهه ومما يسرني ان القاه به
قضية علاقة الدجال بالشيعة من جنس المعضلات الواضحات
وقد تطرق اليها علماء كثيرون مثل الاستاذ محمود المراكبي وفطن اليها دعاة ومجاهدون امثال ابو مصعب الزرقاوي رحمه الله
ولكنها ونتيجة التعتيم والتغييب الاعلامي بل اقول البرمجة الناعمة المتقنة صارت من الامور الغريبة والجديدة
التي تحتاج الي اثبات رغم ان احاديث الرسول صلي الله عليه وسلم لم تترك مجالا للتخمين كا سنري ان شاء الله تعالي
ايها الناس

الدجال لن يأتي ويقول: ((أنا الدجال)) بل علي العكس سيجاهد المؤمنون المتبصرون بحقيقته لإثبات أنه هو الدجال حتى إن أحدهم سيذهب ويقول له أنت الدجال الذي حذرنا منه الرسول صلي الله عليه وسلم فيقتله الدجال ثم يعيده، فيقول له ذلك الشهيد- الذي هو اعظم الناس شهادة إن شاء الله- والله ما ازددت فيك إلا بصيرة أنت الدجال الذي حذرنا منه الرسول صلي الله عليه وسلم
فالدجل أن تغطي جوهر الباطل بغطاء ظاهره الحق والخير والعدل والسلام او الاسلام او حقوق آل البيت ..و هلم جرا.. يقال دَجَّل السيف أي موَهَهُ وطلاه ليخفي حقيقته الصدئة بالطلاء المذهب البراق

واذا كان الدجال سيكشف نفسه بنفسه نتيجة ادعاءاته و مفترياته وخوارقه الا ان ذلك يجب الا يوقفنا عن ضرورة كشفه وتعريته امام الناس لانه لن يقدم علي تلك الخطوة الا بعد ان يبث دعاته سمومه في كل مكان ويخدر الجسد المسلم بقدر الامكان ومقاومته في الوقت الراهن بكشف اعوانه الذين حذرنا منهم الرسول صلي الله عليه وسلم
ايها الناس يجب ان نتعاون جميعا قبل ان يدهمنا او حتي يدهم ابناءنا الخطر القادم الله وحده يعلم متي يكون ولكن يلوح لي في الافق سحائبه بل اعتقد ان اعاصيره بدأت في العراق
يتبع ان شاء الله


View أبو حيدر68's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 01-04-2009, 20:55   رقم المشاركة : 20
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» صدام حسين يحرز بكالوريا جزائرية بتفوق
» حنظلة يدعوكم للحكم
» خامنائي المجوسي والعرب
» شيعي منصف
» أكذوبة كسر الضلع


 


افتراضي رد: الدجال عاريا حقيقة علاقة الدجال بالشيعة

أشكر أختي أم زيدون على هذا البحث الدقيق لموضوع المسيح الدجال
وقد تذكرت وأنا أطالع موضوعك بعض روايات الشيعة أنفسهم التي جاء فيها ذكر المهدي المزعوم والغريب أنه يدعى باسمه العبراني وأنه يحكم بشريعة آل داوود وأنه يدعي اليه وفد من اليهود فيتبعونه وأنه يحكم بكتاب غير هذا القرآن وهذه الروايات رواها علماءهم وأنه سيقتل العرب شر قتلة فهل هي من مالمصادفات في الشبه أم أنها تؤدي إلى معنى واحد وهو الذي ذكرت يا أخت أم زيدون
فسبحان الله والحمد لله على صفاء الملة


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 22:13.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2014

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم