إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى شـبــهـات الشـــيــعـــة

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى شـبــهـات الشـــيــعـــة بيان حقيقة الشيعة و دعوتهم و الرد تساؤلاتهم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-17-2009, 13:25   رقم المشاركة : 1
الكاتب

نجمة الفجر

عضو مميز


الملف الشخصي


نجمة الفجر غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» رينالهو اتمنى ان تتفضلي او تتفضل هنا
» رسالة من الشاعر ماجد الزيد الى الشيعة
» من يفسر لنا هذا الزواج
» صفات المهدي المنتظر ورأي أهل السنه والجماعة فيه فمن هو المهدي المنتظر لدى الروافض؟
» ساحر السعوديه شيعي وليس من سني يالمعتمد


 


ico016 الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

يعتقد الروافض اننا لا نوالي علي بن ابي طالب ولا نحبه ولا ادري من اين لهم هذه الفكره فهل انصافنا لصحابة رسول الله وعملنا بما امرنا الله ورسوله في كتاب الله وسنة النبي يعني اننا لا نوالي علي بن ابي طالب ولا نحبه ، هل يعني حبنا لابو بكر وعمر وعثمان وطلحه والزبير ومعاوية وامهات المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله عنهم وعنهن جميعا وارضاهم فيه تقصير في حب علي و السيدة فاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم الم يكن علي بن ابي طالب صاحلا لهم حتى فارقو الحياة الم يقل علي بن ابي طالب عن قاتل الزبير (بشروا قاتل الزبير بالنار؟) من اولى ان يطاع : الله سبحانه وتعالى ورسوله ثم الاقتداء بعلي بن ابي طالب ؟ ام رؤوس الفتنة والشر عبد الله بن سبأ والمنافقين معه الذين ارادوا ان يحرفوا بمعاني كتابنا المطهر عندما حفظ الله آياته من التحريف والتبديل ؟!

فهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وصهره الذي اختاره الله من فوق سبع سموات لفاطمة رضي الله عنها، وهو اول من أسلم من الصبيان ، وهو اول فدائي في الاسلام ، وله الفضل بعد الله في انتصار المسلمين في غزوة الخندق بقتله عدو الله عمرو ابن ود . وهو الكرار ابا تراب ، وهو احدى العشرة المبشرين بالجنه ووالد سيدا شباب الجنة، وزوج ابنة رسول الله الطاهرة ، فماذا يظن الروافض اعتقادنا بهذا الرجل العظيم الصحابي الجليل ؟


من اراد ان يستمع لمحاضرة عن علي بن ابي طالب للداعية الدكتور عايض القرني وهو يحمل شهادة الدكتوراه في الحديث الشريف فليتفضل على هذه الصفحه
فضل علي بن ابي طالب

اما الاحاديث التي جاءت في فضله فأذكر منها :

صحيح البخاري :

1- ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس ‏ ‏يدوكون ‏ ‏ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فأرسلوا إليه فأتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم ‏

2- ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏
‏كَانَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَكَانَ بِهِ رَمَدٌ فَقَالَ أَنَا أَتَخَلَّفُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَخَرَجَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَهَا اللَّهُ فِي صَبَاحِهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ أَوْ لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَوْ قَالَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِذَا نَحْنُ ‏ ‏بِعَلِيٍّ ‏ ‏وَمَا نَرْجُوهُ فَقَالُوا هَذَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الرَّايَةَ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏

3- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أن ‏
‏رجلا جاء إلى ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏فقال هذا ‏ ‏فلان ‏ ‏لأمير ‏ ‏المدينة ‏ ‏يدعو ‏ ‏عليا ‏ ‏عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ‏ ‏أبو تراب ‏ ‏فضحك قال والله ما سماه إلا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وما كان له اسم أحب إليه منه فاستطعمت الحديث ‏ ‏سهلا ‏ ‏وقلت يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏كيف ذلك قال دخل ‏ ‏علي ‏ ‏على ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أين ابن عمك قالت في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏مرتين ‏

4- ‏‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَصِينٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ‏ ‏قَالَ جَاءَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏
‏فَسَأَلَهُ عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏فَذَكَرَ عَنْ مَحَاسِنِ عَمَلِهِ قَالَ لَعَلَّ ذَاكَ يَسُوءُكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏فَذَكَرَ مَحَاسِنَ عَمَلِهِ قَالَ هُوَ ذَاكَ بَيْتُهُ أَوْسَطُ بُيُوتِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ لَعَلَّ ذَاكَ يَسُوءُكَ قَالَ أَجَلْ قَالَ فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ انْطَلِقْ فَاجْهَدْ عَلَيَّ جَهْدَكَ ‏

5- ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غُنْدَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏
‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِعَلِيٍّ ‏ ‏أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ ‏ ‏هَارُونَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏مُوسَى ‏

6- ‏عن أبي إسحاق‏:‏أن علياً لما تزوج فاطمة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ زوجتنيه أعيمش، عظيم البطن‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلماً، وأكثرهم علماً، وأعظهم حلماً‏"‏‏.‏
رواه الطبراني وهو مرسل صحيح الإسناد‏.‏

ثانيا : صحيح مسلم :

‏*- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏
‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو ابن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده ‏

**- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏استعمل على ‏ ‏المدينة ‏ ‏رجل من آل ‏ ‏مروان ‏ ‏قال فدعا ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏فأمره أن يشتم ‏ ‏عليا ‏ ‏قال فأبى ‏ ‏سهل ‏ ‏فقال له أما إذ أبيت فقل لعن الله ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال ‏ ‏سهل ‏ ‏ما كان ‏ ‏لعلي ‏ ‏اسم أحب إليه من ‏ ‏أبي التراب ‏ ‏وإن كان ليفرح إذا دعي بها فقال له أخبرنا عن قصته لم سمي ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏قال ‏
‏جاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم يجد ‏ ‏عليا ‏ ‏في البيت فقال أين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم ‏ ‏يقل ‏ ‏عندي فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لإنسان انظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمسحه عنه ويقول ‏ ‏قم ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏قم ‏ ‏أبا التراب ‏


ثالثا: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

7- ‏عن رباح بن الحارث قال‏:‏ جاء رهط إلى علي بالرحبة قالوا‏:‏ السلام عليك يا مولانا، فقال‏:‏ كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب‏؟‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول‏:‏
‏"‏من كنت مولاه فهذا مولاه‏"‏‏.‏
قال رباح‏:‏ فلما مضوا تبعتهم فقلت‏:‏ من هؤلاء‏؟‏ قالوا‏:‏ نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري‏.‏
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال‏:‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏"‏‏.‏
وهذا أبو أيوب بيننا، فحسر أبو أيوب العمامة عن وجهه ثم قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏"‏‏.‏
ورجال أحمد ثقات‏.‏

8- عن عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن بثيع قالوا‏:‏ سمعنا علياً يقول‏:‏ نشدت الله رجلاً سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم لما قام، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ بلى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ فأخذ بيد علي فقال‏:‏ ‏"‏من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وأحب من أحبه وأبغض من يبغضه، وانصر من نصره واخذل من خذله‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏

9- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال‏:‏ شهدت علياً في الرحبة يناشد الناس‏:‏ أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم غدير خم‏:‏ ‏"‏من كنت مولاه فعلي مولاه‏"‏‏.‏ لما قام فشهد‏.‏
قال عبد الرحمن‏:‏ فقام اثنا عشر بدرياً كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل
فقالوا‏:‏ نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم‏:‏ ‏"‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم‏؟‏‏"‏‏.‏ قلنا‏:‏ بلى يا رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏"‏‏.‏
رواه أبو يعلى ورجاله وثقوا وعبد الله بن أحمد‏.‏

10- عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي فقال‏:‏
‏"‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏؟‏ من كنت وليه فإن علياً وليه‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

11- عن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رأيت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله وثقوا‏.‏

12- عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏
‏"‏أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي‏"‏‏.‏
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي في غزوة تبوك‏:‏ ‏"‏خلفتك في أهلي‏"‏‏.‏ قال علي‏:‏ يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أكره أن تقول العرب‏:‏ خذل ابن عمه وتخلف عنه‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي‏"‏‏.‏

13- عن أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي‏:‏
‏"‏أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي‏"‏‏.‏
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير فاطمة بنت علي وهي ثقة‏.‏

14- عن أم سلمة قالت‏:‏ والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهداً برسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قالت‏:‏ عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة بعد غداة يقول‏:‏ ‏"‏جاء علي‏؟‏‏"‏‏.‏ مراراً‏.‏ قالت‏:‏ وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت‏:‏ فجاء بعدُ فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهداً‏.‏
رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قبض في بيت عائشة‏.‏ والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة‏.‏

15- عن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حضر قالت صفية‏:‏ يا رسول الله لكل امرأة من نساءك أهل تلجأ إليهم وإنك أجليت أهلي، فإن حدث حدث فإلى من ألتجئ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إلى علي بن أبي طالب‏"‏‏.‏
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.

16- قد تقدم في إسلامه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة‏:‏
‏"‏أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً‏؟‏‏"‏‏.‏
رواه أحمد والطبراني برجال وثقوا‏.‏

17- عن زاذان أن علياً حدث بحديث فكذبه رجل فقال علي‏:‏ أدعو عليك إن كنت كاذباً، قال‏:‏ ادعو، فدعا عليه فلم يبرح حتى ذهب بصره‏.‏
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمار الحضرمي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

18- عن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فطلع أبو بكر فهنأناه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ثم لبث هنيهة ثم قال‏:‏ ‏"‏يطلع من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة‏"‏‏.‏ فطلع عمر فهنأناه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏يطلع من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة، اللهم إن شئت جعلته علياً‏"‏‏.‏ ثلاث مرات، قال‏:‏ فطلع علي‏.‏
وفي رواية‏:‏ ‏"‏اللهم اجعله علياً‏"‏‏.‏
رواه أحمد وإسناده حسن‏.‏

19- وعن ابن عمر قال‏:‏ كنا نقول في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس، ثم أبو بكر، ثم عمر ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم‏:‏ زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته، وولدت له، وسد الأبواب إلا بابه في المسجد، وأعطاه الراية يوم خيبر‏.‏
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

20- عن علي قال‏:‏ ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية‏.‏
رواه أبو يعلى وأحمد باختصار ورجالهما رجال الصحيح غير أم موسى وحديثها مستقيم‏.‏

21- وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال‏:‏ خرج علينا علي بن أبي طالب في الحر الشديد وعليه ثياب الشتاء وخرج علينا في الشتاء وعليه ثياب الصيف، ثم دعا بماء مشربه ثم مسح العرق عن جبهته، ثم رجع إلى بيته، فقلت لأبي‏:‏ يا أبتاه، أما رأيت ما صنع أمير المؤمنين‏؟‏ خرج علينا في الشتاء عليه ثياب الصيف، وخرج علينا في الصيف وعليه ثياب الشتاء‏؟‏ فقال أبو ليلى‏:‏ ما فطنت، فأخذ بيد ابنه فأتى علياً فقال له الذي صنع، فقال له علي‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعثني وأنا أرمد فبزق في عيني، ثم قال‏:‏ ‏"‏افتح عينيك‏"‏‏.‏ ففتحتهما فما اشكيتهما حتى الساعة، ودعا لي فقال‏:‏ ‏"‏اللهم أذهب عنه الحر والبرد‏"‏‏.‏ فما وجدت حراً ولا برداً حتى يومي هذا‏.‏
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن‏.‏

22- عن محمد بن كعب القرظي أن علياً قال‏:‏ لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني لأربط الحجر على بطني من الجوع، وإن صدقة مالي لتبلغ أربعين ألف دينار‏.‏

23- عن ابن عمر قال‏:‏ جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إن اليهود قتلوا أخي قال‏:‏ ‏"‏لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فيمكنك من قاتل أخيك‏"‏‏.‏ فاستشرف لذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى علي فعقد له اللواء، فقال‏:‏ يا رسول الله إني أرمد كما ترى، وهو يومئذ رمد، فتفل في عينيه فما رمدت بعد يومه فمضى‏.‏
رواه الطبراني وفيه أحمد بن سهل بن علي الباهلي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

24- وعن عمران بن حصين قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله‏"‏‏.‏ فأعطاها علياً‏.‏
رواه الطبراني بأسانيد وفي أحسنها معتمر بن أبي السري العسقلاني ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

25-عن سعد بن أبي وقاص قال‏:‏ كنت جالساً في المسجد أنا ورجلين معي، فنلنا من علي، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبان يعرف في وجهه الغضب، فتعوذت بالله من غضبه، فقال‏:‏
‏"‏ما لكم وما لي‏؟‏ من آذى علياً فقد آذاني‏"‏‏.‏
رواه أبو يعلى والبزار باختصار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير محمود بن خداش وقنان وهما ثقتان‏.‏

26- عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة أنه أتى سعد بن مالك فقال‏:‏ بلغني أنكم تعرضون علي سب علي بالكوفة، فهل سببته‏؟‏ قال‏:‏ معاذ الله، والذي نفس سعد بيده لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي شيئاً لو وضع المنشار على مفرقي ما سبتته أبداً‏.‏
رواه أبو يعلى وإسناده حسن‏.‏

27- وعن أبي عبد الله الجدلي قال‏:‏ دخلت على أم سلمة فقالت لي‏:‏ أيُسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم‏؟‏ قلت‏:‏ معاذ الله، أو سبحان الله، أو كلمة نحوها‏.‏ قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏من سب علياً فقد سبني‏"‏‏.‏
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة‏.‏

28- عن أبي سعيد قال‏:‏ كنا جلوساً ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال‏:‏ فقمنا معه فانقطعت نعله، فتخلف عليها علي يخصفها، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه، ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال‏:‏ ‏"‏إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله‏"‏‏.‏ فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال‏:‏ ‏"‏لا ولكنه خاصف النعل‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فجئنا نبشره، قال‏:‏ فكأنه قد سمعه‏.‏
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏

29- وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة، فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر، قالت‏:‏ مرحباً قرباً على قرب ورحباً على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏[‏والزبير‏]‏ الذي كان، فأقبلت فبايعت علياً‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثاً‏.‏
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏

30- عن أبي ذر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏
‏"‏يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

31- عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوماً لعلي رضي الله عنه‏:‏ ‏"‏من أشقى الأولين‏؟‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ الذي عقر الناقة يا رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏صدقت‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فمن أشقى الآخرين‏؟‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ لا علم لي يا رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏الذي يضربك على هذه‏"‏‏.‏ وأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى يافوخه، فكان
علي رضي الله عنه يقول لأهل العراق‏:‏ وددت أنه قد انبعث أشقاكم يخضب هذه - يعني لحيته - من هذه، ووضع يده على مقدم رأسه‏.‏
رواه الطبراني وأبو يعلى وفيه رشدين بن سعد وقد وثق، وبقية رجاله ثقات‏.‏

32- عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري قال‏:‏ خرجت مع أبي عائداً لعلي وكان مريضاً، فقال له أبي‏:‏ ما يقيمك بهذا المنزل لو هلكت به لم يلك الأعراب جهينة، فلو دخلت المدينة كنت بين أصحابك، فإن أصابك ما تخاف أو نخاف عليك وليك أصحابك‏.‏ وكان أبو فضالة من أهل بدر‏.‏ فقال له علي‏:‏ إني لست ميتاً من مرضي هذا - أو من وجعي هذا - إنه عهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم إني لا أموت حتى أحسبه قال‏:‏ أُضرب أو تخضب هذه من هذه - يعني ضاربه - فقتل أبو فضالة معه بصفين‏.‏
رواه البزار وأحمد بنحوه ورجاله موثقون‏.‏

33- عن أبي سنان الدؤلي أنه عاد علياً في شكوى اشتكاها فقال له‏:‏ لقد تخوفنا عليك في شكواك هذه‏.‏ فقال‏:‏ ولكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏إنك ستضرب ضربة هنا، وضربة ها هنا - وأشار إلى صدغه - فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك، ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود‏"‏‏.‏
رواه الطبراني وإسناده حسن‏.‏

34- عن علي قال‏:‏ أتاني عبد الله بن سلام وقد وضعت قدمي في الغرز فقال لي‏:‏ لا تقدم العراق فإني أخشى أن يصيبك بها ذناب السيف‏.‏ قال
علي‏:‏ وايم الله لقد أخبرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو الأسود‏:‏ فما رأيت كاليوم قط محارباً يخبر بذا عن نفسه‏.‏
رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير إسحاق بن أبي إسرائيل وهو ثقة مأمون‏.‏

35- عن أبي صالح - يعني الحنفي - عن علي قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي فشكوت إليه ما لقيت من أمته من الأولاد واللدد فبكيت، فقال لي‏:‏ ‏"‏لا تبك يا علي والتفت‏"‏‏.‏ فالتفت فإذا رجلان يتصعدان، وإذا جلاميد ترضخ بها رؤوسهما حتى تفضخ، ثم يرجع‏.‏ - أو قال‏:‏ يعود - ‏.‏ قال‏:‏ فغدوت إلى علي كما كنت أغدو عليه كل يوم حتى إذا كنت في الخرازين لقيت الناس فقالوا لي‏:‏ قتل أمير المؤمنين‏.‏
رواه أبو يعلى هكذا ولعل الرائي هو أبو صالح رآه لعلي، وأن الذين رآهما ابن ملجم القاتل ورفيقه والله أعلم‏.‏ ورجاله ثقات‏.‏

المراجع : 1- صحيح البخاري .
2- صحيح مسلم
3- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لابو بكر الهيثمي.


اتمنى ممن لديه اية اضافة من احاديث اهل السنة والجماعة الصحيحه والحسنه في فضل وذكر الصحابي الجليل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان لايبخل علينا بها ، فلقد قرأت عن بعض الروافض انهم يتهموننا بالتقصير في ذكر فضائل ومناقب علي بن ابي طالب بل ان العض منهم يتهمنا بالتهجم عليه عندما نذكر مناقب بقية الصحابة يريدون بذلك انهم هم من يحب ويوالي علي كرم الله وجهه ونحن من نأخذ عليه المأخذ ونبغضه ، ما اصل هذه الفكره ؟ الله اعلم !

اختكم

مرام


التوقيع :
قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه : "الظلمات خمس،ولكل واحدة سراج فالذنوب ظلمة وسراجها التوبة والقبر ظلمة وسراجها الصلاة والميزان ظلمة وسراجه لا اله الا الله والصراط ظلمة وسراجها اليقين والاخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح."



قال العرب(كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج)
View نجمة الفجر's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 02-17-2009, 13:43   رقم المشاركة : 2
الكاتب

بنت الحرمين

وفقها الله


الملف الشخصي


بنت الحرمين غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» سب الصحابه علنا في مدارس الأحساء
» من عجائب السجود
» الرجاء من كل شيعي الدخول للأهميه
» حرق شباب السنه في الأفران
» لاتخذت أبا بكر خليلا


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : جزاك الله خيرا اختي نجمة الفجر الحبيبه على هذا المجهود الطيب والمبارك في سيدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه واسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك فلا يختلف اثنان في فضله رضي الله عنه فهو رابع الخلفاء الراشدين ومن المبشرين العشره بالجنه وزوج بنت النبي الطاهره ووالد سيدا شباب الجنه فرضي الله عن الخلفاء الراشدين والصحابه اجمعين وزوجات الرسول الامين وبناته وجميع آل البيت اسأل الله ان يجمعنا بهم في جنات النعيم ووالدي وجميع المسلمين


View بنت الحرمين's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 02-18-2009, 13:55   رقم المشاركة : 3
الكاتب

نجمة الفجر

عضو مميز


الملف الشخصي


نجمة الفجر غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه
» فتوى للسيستاني والعصبيه الدينيه هههههههه
» ساحر السعوديه شيعي وليس من سني يالمعتمد
» رينالهو اتمنى ان تتفضلي او تتفضل هنا
» واخيرا الغائب في السرداب قرر ان يعطي الامريكان درسا مو هههه لا هعهعهعهع


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

اهلا وسهلا بك اختي الكريمه وبارك الله فيك


التوقيع :
قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه : "الظلمات خمس،ولكل واحدة سراج فالذنوب ظلمة وسراجها التوبة والقبر ظلمة وسراجها الصلاة والميزان ظلمة وسراجه لا اله الا الله والصراط ظلمة وسراجها اليقين والاخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح."



قال العرب(كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج)
View نجمة الفجر's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 02-18-2009, 22:03   رقم المشاركة : 4
الكاتب

nour


الملف الشخصي


nour غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» من عبدالله بن محمد الداوود إلى قاسم بك أمين - رحم الله أموات المسلمين
» منهج السلف في الأسماء والصفات
» هكذا ربّى القرآن أمهات المؤمنين .. خالد السبت
» الدور الصفوي الخطير في نشر التشيع في سوريا ، خطير جداً جداً جداً
» فلسفة العمر للشيخ فريد الأنصاري رحمه الله


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في إخواني وأخواتي أهل السنة والجماعة

جزيت خيرا كثيرا أختي الكريمة نجمة الفجر
على إيرادك لما صح من مناقب وفضائل سيدنا علي رضي الله عنه
ونحن كأهل للسنة والجماعة نفخر بكون فضائله سطرت في كتبنا
ونتقرب إلى الله بحبه وحب أهل البيت جميعا وصحابة نبينا عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم


التوقيع :
View nour's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 02-18-2009, 22:06   رقم المشاركة : 5
الكاتب

تقي الدين السني

غفر الله له ولمشائخهِ

الصورة الرمزية تقي الدين السني

عضو مميز


الملف الشخصي


تقي الدين السني غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» هل نام علي بن ابي طالب في فراش النبي ؟؟
» حمل كتابي الجديد ( رسالة بحديث كشف بيت فاطمة )
» يا رافضة ما هو الغلو
» ضيفنا شمر بن ذي الجوشن تفضل هنا
» تحدي جديد للامامية


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

رضي الله تعالى عنك يا ابا الحسن وعن سائر الصحابه اجمعين

اختي الفاضله ان مناقب امير المؤمنين علي في كتبنا ولو طلبنا من الرافضة ان تاتي بحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون فضيلة لعلي فلن نجد

فنحن الموالين لاهل البيت والصحابه الكرام رضي الله عنهم اجمعين

بارك الله فيكم اختي الفاضله

ورفع الله قدركم واعلى منزلتك ووفقكم للخير


التوقيع :
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/hqx38967.swf]WIDTH=350http://www.shy22.com/upfiles/hqx38967.swf HEIGHT=400http://www.shy22.com/upfiles/hqx38967.swf[/flash1]
View تقي الدين السني's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 02-19-2009, 03:07   رقم المشاركة : 6
الكاتب

نجمة الفجر

عضو مميز


الملف الشخصي


نجمة الفجر غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» جدول الروافض اليومي ليعجلوا بخروج عجعج الخائف
» من يفسر لنا هذا الزواج
» اهداء لاهل المبادي والشيم
» الوهابية (ما لا تعرفه عن الوهابية )
» فيلم مصور لعقيدة الضلال في القبور (خذ فكرة عن البرزخ عند الروافض)


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

عزيزتي nour

اخي تقي الدين

نعم كما ذكرتم هذا هو الكرار اول فدائي في الاسلام حبيبنا علي بن ابي طالب ، اما الروافض فما زلت اقدم لهم سؤال متى اسلم علي بن ابي طالب ولا يزال السؤال عالق بلا اجابه ، في حين لو سألنا طفل من اطفال اهل السنة والجماعة لاجاب على هذا السؤال وبثقة .


التوقيع :
قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه : "الظلمات خمس،ولكل واحدة سراج فالذنوب ظلمة وسراجها التوبة والقبر ظلمة وسراجها الصلاة والميزان ظلمة وسراجه لا اله الا الله والصراط ظلمة وسراجها اليقين والاخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح."



قال العرب(كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج)
View نجمة الفجر's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 02-21-2009, 06:26   رقم المشاركة : 7
الكاتب

نجمة الفجر

عضو مميز


الملف الشخصي


نجمة الفجر غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» رينالهو اتمنى ان تتفضلي او تتفضل هنا
» توبة الروافضه اللهم ثبتهم على الحق
» الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه
» الاتيان في الدبر حلال او حرام ؟؟
» صفات المهدي المنتظر ورأي أهل السنه والجماعة فيه فمن هو المهدي المنتظر لدى الروافض؟


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

با نتظار الروافض ليقرؤن مكانت علي لدينا وننتظر منهم مكانة علي لديهم كرم الله وجهه كرار الامه


التوقيع :
قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه : "الظلمات خمس،ولكل واحدة سراج فالذنوب ظلمة وسراجها التوبة والقبر ظلمة وسراجها الصلاة والميزان ظلمة وسراجه لا اله الا الله والصراط ظلمة وسراجها اليقين والاخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح."



قال العرب(كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج)
View نجمة الفجر's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-05-2009, 17:55   رقم المشاركة : 8
الكاتب

نجمة الفجر

عضو مميز


الملف الشخصي


نجمة الفجر غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» هذي المره قررت اننا نضحك شوي مع فيلم كرتون عن الروافض هههههههه
» تحريف القرآن لدى الروافض ، تحريف في القول و المعنى.
» توبة الروافضه اللهم ثبتهم على الحق
» الاتيان في الدبر حلال او حرام ؟؟
» بجد دين يفشل (زنا مباح)


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

استغفروا الله العظيم


التوقيع :
قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه : "الظلمات خمس،ولكل واحدة سراج فالذنوب ظلمة وسراجها التوبة والقبر ظلمة وسراجها الصلاة والميزان ظلمة وسراجه لا اله الا الله والصراط ظلمة وسراجها اليقين والاخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح."



قال العرب(كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج)
View نجمة الفجر's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-05-2009, 18:58   رقم المشاركة : 9
الكاتب

مفوز المبارك

الصورة الرمزية مفوز المبارك


الملف الشخصي


مفوز المبارك غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» إساءة قبيحة لأهل نجد من بعض سلف مصر (إبليس من نجد)؟!!!
» معلومات مهمة.. عن الشيعة أعداء الأمة.
» لأَنتُم أَشَدُّ رَهبَةً في صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ .
» أرجو من المسلمين بأن يدعو لشاب بإن الله تعالى يخرجه من مصيبته وأبتلائه وكربته.
» كارثة تكفيرية: كل الفتوحات بعد عصر النبوة لم تكن إسلامية لأنها تحققت على أيدي الكفار!


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه



الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

علي رضي الله عنه سيدنا
وآل البيت جميعهم رضي الله عنهم سادتنا
وليس علي سيد الشيعة
ولا آل البيت كذلك


جزاك الله خيراً
يا أختي بالله
الكريمة نجمة الفجر
وبداية لي اعتراض
على وضعك لكلمة
"كرم الله وجهه"
بعد أسم سيدنا
علي رضي الله عنه
والسبب أن هذه الكلمة
هي شيعية
وليست إسلامية
والشيعة ليسوا لنا بقدوة
ولا أئمة
حتى نقلدهم
في ألفاظهم
وقولهم
ونتبع أثرهم
ولستِ أنتِ لوحدك
من وقع في هذا الخطأ المرفوض
فهناك بعض المسلمين
من يقلد الشيعة
بقولهم "الإمام"
وعليه "السلام"
وهي من ألفاظ الشيعة الخالصة
وهذا من غلوهم بسيدنا علي رضي الله عنه
لذا يجب علينا
أن لا نقلدهم
في أي شيء
مهما كان
ولا نقارب ألفاظهم
فيجب أن نقول
علي رضي الله تعالى عنه
كما نقول ذلك
في كل مرة
نذكر بها أسم صحابي جليل
"رضي الله عنهم جميعاً"
وننحي جانباً
كل لفظ شيعي
حتى لا نجد أنفسنا
لا نختلف عنهم
بما يرددونه
من قول في علي رضي الله عنه
وفي ذريته
وأقصد بذلك
جمل "الأمام"
و"كرم الله وجهه"
و"عليه السلام"
وما شبه ذلك
من كلام الرافضة فيه

رضي الله عنه وأرضاه..

بارك الله فيك.


وإليكم هذه الفتوى :

لا يجوز تخصيص علي بـ ( عليه السلام )




سؤال :

أثناء اطلاعي علي موضوعات كتاب عقد الدرر في اخبار المنتظر في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي : عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات " … ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني عليه السلام أو ما يشابهه لغير رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الجواب :لا ينبغي تخصيص علي ، رضي الله عنه بهذا اللفظ ، بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة ( رضي الله عنهم ) أو رحمه الله ، لعدم الدليل على تخصيصه بذلك وهكذا يقول بعضهم كرم الله وجهه ، فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك ، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها .
[ فتاوى اسلامية ج1 ،61ـ62 ]


التوقيع :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم"

فإذا كان أهل السنة على تنوع مشاربهم عدوهم الأول هو إسرائيل وهدفهم الأول هو تحرير القدس..
فإن العدو الأول للشيعة هم أهل السنة وهدفهم الأول هو نبش قبر الرسول صلى الله عليه وسلم لإستخراج جثماني إبي بكر وعمر رضي الله عنهما .

صفحتي في الفيسبوك:
http://www.facebook.com/mfwz.almbark
View مفوز المبارك's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-06-2009, 13:56   رقم المشاركة : 10
الكاتب

أبو هاشم


الملف الشخصي


أبو هاشم غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» بحث في خلافة علي ( تفضل مفوز المبارك فقط )
» فضائل الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

بالنسبة لمفوز المبارك ..

أولاً : كرم الله وجهه ---> لأنه لم يسجد لصنم قط !!

ثانياً : عليه السلام ---> قوله تعالى " سلام على إل ياسين "

هذا وقد نقل ابن أبي حاتم في تفسيره عن ابن عباس .. في قوله ] سلام على آل ياسين [ قال : نحن آل محمد ( آل ياسين ) وذكره الطبراني في معجمه الكبير، قال الشوكاني في ( فتح القدير ) : وقال الكلبي : المراد بآل ياسين آل محمد .

قال أبو الحسن (ع) : نعم أخبروني عن قول الله عز وجل ] يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم [ فمن عنى بقوله ( يس )؟

و قال أبو الحسن (ع) : " فإن الله عز وجل أعطى محمدا وآل محمد من ذلك فضلا لا يبلغ أحد كنه وصفه إلا من عقله وذلك أن الله عز وجل لم يسلم على أحد إلا على الأنبياء صلوات الله عليهم فقال تبارك وتعالى ] سلام على نوح في العالمين [ وقال ] سلام على إبراهيم [ وقال ] سلام على موسى وهارون [ ولم يقل سلام على آل نوح ولا على آل موسى ولا على آل إبراهيم وقال عز وجل ] سلام على آل ياسين [ يعني آل محمد ( ص ) "

أتمنى وضحت الفكرة .. لكن لا أعتقد أنك ستقول ( عليه السلام ) حتى لو اقتنعت ..

لا أريد أن أوجه البحث إلى مسلك آخر كما يريد البعض .. لكن أشكر الأخت نجمة الفجر ..

و جعله الله في ميزان حسناتك ..

طبعاً لي عودة وبعض التعليقات .. وشكراً ..

السلام ..


التوقيع :
وفي صحيح الترمذي : فأقبل إليه ـ أي إلى الرابع ـ رسول الله، والغضب يعرف في وجهه فقال : « ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، إنّ عليّاً منّي وأنا منه، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي »سنن الترمذي 5/632 رقم 3712 ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .

وفي المستدرك وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه مستدرك الحاكم 3/110 ـ 111 .

( واجعل لي لسان صدق في الآخرين) ( الشعراء 84 )

( وجعلنا لهم لسان صدق علياً ) ( مريم 50 )
View أبو هاشم's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-06-2009, 15:10   رقم المشاركة : 11
الكاتب

نجمة الفجر

عضو مميز


الملف الشخصي


نجمة الفجر غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» اهداء لاهل المبادي والشيم
» ساحر السعوديه شيعي وليس من سني يالمعتمد
» من يفسر لنا هذا الزواج
» فضائح حزب الله والروافض بالصور وتعبدهم لقبر المجوسي قاتل عمر
» ماهو الدليل على فرار الصحابه من غزوة حنين ؟أحد ؟


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

اما نحن يا اخي هاشم اسال الله العظيم ان يهديك ويشرح صدرك للدين القيم الذي خلقنا له فعندما نقول كرم الله وجهه نقولها كونه (نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم عند هجرته مع ابا بكر رضي الله عنه ) اما قولك بسبب انه لم يسجد لصنم قط فكلنا لم نسجد لصنم قط .

ومع ذلك بالفعل كما ذكر اخي الكريم مفوز المبارك عين العقل وقد قرأت هذه المعلومه عدة مرات فجزاك الله خيرا على التذكير.


التوقيع :
قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه : "الظلمات خمس،ولكل واحدة سراج فالذنوب ظلمة وسراجها التوبة والقبر ظلمة وسراجها الصلاة والميزان ظلمة وسراجه لا اله الا الله والصراط ظلمة وسراجها اليقين والاخرة ظلمة وسراجها العمل الصالح."



قال العرب(كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج)
View نجمة الفجر's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-06-2009, 18:49   رقم المشاركة : 12
الكاتب

أبو هاشم


الملف الشخصي


أبو هاشم غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» بحث في خلافة علي ( تفضل مفوز المبارك فقط )
» فضائل الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

بالنسبة للفضيلة 28 ..

عن أبي سعيد قال‏:‏ كنا جلوساً ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال‏:‏ فقمنا معه فانقطعت نعله، فتخلف عليها علي يخصفها، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه، ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال‏:‏ ‏"‏إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله‏"‏‏.‏ فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال‏:‏ ‏"‏لا ولكنه خاصف النعل‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فجئنا نبشره، قال‏:‏ فكأنه قد سمعه‏.‏
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏

وجدت رواية أصح منها .. على شرط الشيخين .. في مناقب علي في المستدرك


[ 4621 ] أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة من أصل كتابه ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو غسان ثنا عبد السلام بن حرب ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد رضى الله تعالى عنه قال بن أبي غرزة وحدثنا عبيد الله بن موسى ثنا فطر بن خليفة عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد رضى الله تعالى عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى قليلا ثم قال إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرف لها القوم وفيهم أبو بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما قال أبو بكر أنا هو قال لا قال عمر أنا هو قال لا ولكن خاصف النعل يعني عليا فأتيناه فبشرناه فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

وأظن أن الرواية التي كتبتُها .. أحلى بكثير !!

إذ أنها مفصلة أكثر !!

لي عوده .. على ما عُلِّق <<

والسلام ..


التوقيع :
وفي صحيح الترمذي : فأقبل إليه ـ أي إلى الرابع ـ رسول الله، والغضب يعرف في وجهه فقال : « ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، إنّ عليّاً منّي وأنا منه، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي »سنن الترمذي 5/632 رقم 3712 ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .

وفي المستدرك وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه مستدرك الحاكم 3/110 ـ 111 .

( واجعل لي لسان صدق في الآخرين) ( الشعراء 84 )

( وجعلنا لهم لسان صدق علياً ) ( مريم 50 )
View أبو هاشم's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-06-2009, 18:53   رقم المشاركة : 13
الكاتب

أبو هاشم


الملف الشخصي


أبو هاشم غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» بحث في خلافة علي ( تفضل مفوز المبارك فقط )
» فضائل الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

أما مسألة أننا لم نسجد لصنم قط .. التي طرحتها نجمة الفجر ..

في زمن النبي كان الأغلب والمعظم يسجدون للأصنام .. حتى المسلمين وأصحاب النبي

فكانوا على ضلال قبل أن يهتدوا .. وقبل الدعوة .. ولكن الله شرح قلوبهم للإيمان ..

وعلي من القلائل .. الذين لم يسجدوا للأصنام .. حيث كان ملازم لرسول الإنسانية محمد ( ص )


التوقيع :
وفي صحيح الترمذي : فأقبل إليه ـ أي إلى الرابع ـ رسول الله، والغضب يعرف في وجهه فقال : « ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، إنّ عليّاً منّي وأنا منه، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي »سنن الترمذي 5/632 رقم 3712 ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .

وفي المستدرك وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه مستدرك الحاكم 3/110 ـ 111 .

( واجعل لي لسان صدق في الآخرين) ( الشعراء 84 )

( وجعلنا لهم لسان صدق علياً ) ( مريم 50 )
View أبو هاشم's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-06-2009, 19:10   رقم المشاركة : 14
الكاتب

مفوز المبارك

الصورة الرمزية مفوز المبارك


الملف الشخصي


مفوز المبارك غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ظهــور الشيعــة.. ابن سبأ.. وعلاقته بظهور الشيعة.
» ما نفعه الحسين ولا العباس ولا المهدي.. هلاك الطاغية الرافضي عبدالعزيز الحكيم
» قناة وصال تثير المواقع الرافضية السعودية
» القول المبين.. لما عليه الشيعة.. من الدين المشين.
» شبكة الدفاع عن السنة لماذا اختفت.. هل أخترقت؟!!


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاشم
بالنسبة لمفوز المبارك ..

أولاً : كرم الله وجهه ---> لأنه لم يسجد لصنم قط !!

ثانياً : عليه السلام ---> قوله تعالى " سلام على إل ياسين "

هذا وقد نقل ابن أبي حاتم في تفسيره عن ابن عباس .. في قوله ] سلام على آل ياسين [ قال : نحن آل محمد ( آل ياسين ) وذكره الطبراني في معجمه الكبير، قال الشوكاني في ( فتح القدير ) : وقال الكلبي : المراد بآل ياسين آل محمد .

قال أبو الحسن (ع) : نعم أخبروني عن قول الله عز وجل ] يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم [ فمن عنى بقوله ( يس )؟

و قال أبو الحسن (ع) : " فإن الله عز وجل أعطى محمدا وآل محمد من ذلك فضلا لا يبلغ أحد كنه وصفه إلا من عقله وذلك أن الله عز وجل لم يسلم على أحد إلا على الأنبياء صلوات الله عليهم فقال تبارك وتعالى ] سلام على نوح في العالمين [ وقال ] سلام على إبراهيم [ وقال ] سلام على موسى وهارون [ ولم يقل سلام على آل نوح ولا على آل موسى ولا على آل إبراهيم وقال عز وجل ] سلام على آل ياسين [ يعني آل محمد ( ص ) "

أتمنى وضحت الفكرة .. لكن لا أعتقد أنك ستقول ( عليه السلام ) حتى لو اقتنعت ..

لا أريد أن أوجه البحث إلى مسلك آخر كما يريد البعض .. لكن أشكر الأخت نجمة الفجر ..

و جعله الله في ميزان حسناتك ..

طبعاً لي عودة وبعض التعليقات .. وشكراً ..

السلام ..





إلى الزميل الفاضل
أبو هاشم
أسأل الله لي
ولك
ولسائر المسلمين
والمسلمات
الهداية
والثبات
والتوفيق..

أما كلمة عليه السلام
وعليهم السلام
فهي خاصة بالأنبياء
والرسل
عليهم السلام
أما سيدنا علي
رضي الله عنه
فهو صحابي جليل
وشرفه العظيم
هو ليس فقط
من قرابته للرسول صلى الله عليه وسلم
بل بإسلامه
وإيمانه
برسالة المصطفى صلى الله عليه وسلم
ولم تكن هذه القرابة
هي سبب شرفه
وسبب مكانته العظيمة
عند كل المسلمين
ولم تكن هي سبب تعظيم المسلمين له
بل لإيمانه بالرسول صلى الله عليه وسلم
مضاف إليها القرابة
فوالده
"أبو طالب"
وعمه
"أبو لهب"
هما أعلى من نسب
وحسب
وشرف
علي رضي الله عنه
فأبوه هو من ورثـّه ذلك الحسب
والنسب
(بالهاشمية.. وببيت "آل" الرسول صلى الله عليه وسلم .. من أبيهما عبدالمطلب "جد الرسول".. وهما أقرب إليه من علي رضي الله عنه.. إلا إذا أنك تظن أن ابن العم أقرب من العم.. فهذا يخصك أنت ولا يخص الواقع والحقيقة بشيء)
لكنه لم يورثـّه الشرف العظيم هذا
الذي سيبقى
"أي أبوه"
والمستمر إلى أن يرث الله الأرض
ومن عليها
"وهي لا تخص علي رضي الله عنه وحده.. بل كل من آمن من آل بيت الني صلى الله عليه وسلم"
وبالمقابل لم ينال والده
ولا عمه أبو لهب
هذا الشرف العظيم لعلي
ولآل البيت رضي الله عنهم
بسبب دين الإسلام
الذي اعتنقه علي رضي الله عنه
واعتنقه من اعتنقه من آل البيت رضي الله عنهم
وهو سبب شرفه العظيم
وشرفهم
المستمر إلى يوم الدين
رغم أنهما نالا الحسب
والنسب الرفيع
أي أبوه
وعمه أبو لهب
الذي لا يرقى إليه
أي نسب
ولا أي حسب
بالبشرية كلها..
فليس في البشرية جمعا
أشرف من بني هاشم
إلا من آمن منهم بالله تعالى
وأتبع محمد صلى الله عليه وسلم
بالإيمان بالإسلام
والخروج مما عداه
فهم أشرف شرفاء بني هاشم عامة
وآل عبدالمطلب خاصة
بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
وأقصد جميع آل البيت رضي الله عنهم
ومن هذه الخصلة
نال سيدنا علي رضي الله عنه
هذا الشرف العظيم
الذي لا يجارى
مثله مثل كل من أسلم من بني هاشم عامة
ومن آل عبدالمطلب خاصة
"بيت وآل الرسول صلى الله عليه وسلم من أهله.. ومن زوجاته الشريفات العفيفات المؤمنات"..

أما أن سيدنا علي رضي الله عنه
لم يسجد لصنم قط
وهي صحيحة
وحقيقة معلومة
فهي ليست له هذه وحده
من بين الصحابة
رضي الله عنهم
حتى يخصص بها وحده
فالصحابي الجليل
وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأحد آل البيت رضي الله عنهم
عبدالله بن عباس
رضي الله عنهما
أيضاً لم يسجد لصنم قط
(نفس قرابة علي رضي الله عنه من الرسول صلى الله عليه وسلم.. إلا أن له ميزة عليه.. ألا وهي أن والده عباس.. كان مسلماً رضي الله عنهما.. وليس كوالد علي الذي مات على شركه)
وعبدالله بن عباس
وهو صاحب الحديث الشهير
عندنا نحن المسلمون
وهو : "احفظ الله يحفظك"
وقد أخترت هذا الحديث خصيصاً
لأن به إشارة
إلى ما يثبت لك
قولي هذا
إذا كنت مؤمناً
لأن المؤمن فطن
وهو مما يخفى على غير المسلمين
وسأعززه
"أي من لم يسجد لصنم كابن العباس رضي الله عنهما"
بصحابي ثان
لم يسجد لصنم قط
ليس من آل البيت رضي الله عنهم
ولا من المهاجرين رضي الله عنهم
ولا من قريش
"من أجل التبيان فقط"..
ألا وهو الصحابي الجليل
النعمان بن بشير
رضي الله عنهما
الذي لم يسجد لصنم قط
وليس هما فقط
"أي ابن عباس وابن بشير رضي الله عنهما وعن أبويهما "
بل هناك الكثير من الصحابة
رضي الله عنهم
الذين لم يسجدوا لصنم قط
ما لا يتسع المجال لذكرهم هنا
فلماذا تخصصونها لعلي رضي الله عنه
من دونهم
"أي كرم الله وجهه"
أم أنه الغلو في علي رضي الله عنه
والبغض
والحقد
على بقية صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا من تزويركم لتاريخ الإسلام
والمسلمين؟!!!
ثم أن هذه الكلمة
"كرم الله وجهه"
هي منألفاظكم أنتم
لا من ألفاظ المسلمين
ويجب أن لا تقلدكم بشيء على الإطلاق
حتى لا نقع في مستنقعكم
وأنتم لا تقصدون بها
إكرام علي رضي الله عنه
ولكنكم تقصدون بها إهانة الصحابة رضي الله عنهم
والإساءة إليهم كعادتكم
مع الصحابة
والتذكير بأنهم
كانوا في الجاهلية
على دين قومهم
وهذا لا يضريهم بشيء أبداً
لأن الإسلام يجب ما قبله
ولم يموتوا على دين قومهم
بل ماتوا على دين محمد صلى الله عليه وسلم
ما بين شهيد
وما بين مجاهد
وما بين ناشر للإسلام
في الآفاق
بسنانه
ولسانه
وماله
مفارق للأهل
وللجماعة
وللأوطان
ومراتع الصبا
وثابت على الحق الإلهي
فنسأل الله تعالى
الذي هدى الصحابة
ونجاهم من دين قومهم
أن يهديكم للإسلام
وينجيكم من دين قومكم
الدين الشيعي الشركي
والغريب بأنكم
تعرفون عن سيدنا علي رضي الله عنه
بأنه لم يسجد لصنم قط
وأنتم تدعون بأنه إمامكم الأول
والمعصوم
والذي يتلقى الوحي
ويعلم الغيب
وقسيم الجنة
والنار
وأنكم تحبونه أكثر من أنفسكم
ومن أهليكم
وما دام حالكم هكذا
من التبعية له
والمحبة له
رضي الله تعالى عنه
فلماذا لا تتخذونه قدوة لكم بالحذافير
وتتركون عبادة الأصنام
وقبورهم
حتى تكرمون وجوهكم
عن عبادة غير الله تعالى
لتكونوا كعلي رضي الله عنه
حبيبكم بالزعم منكم
وإمامكم بالكذب عليه
فالقول ليس كالفعل
يا زميل
وأنتم تقولون
ولا تفعلون
وتزعمون محبة علي رضي الله عنه
وتزعمون أنه إمامكم
ولكنكم أبعد الناس عن محبته
كما أنتم أبعد الناس عن إتباع إمامته
إذ أن المحبة تقتضي طاعة المحبوب
والإمامة تقتضي التسليم
والرضا بإتباعه
وإتباع أفعاله أولاً
وأقواله ثانياً
وأنتم ليس لكم من الإثنتين
ولا واحدة منهما..


ملاحظة :


عبادة غير الله تعالى.. لها وجوه كثيرة.. من بينها :
1 - الأصنام :
على هيئة قبب.. سواء تحوي صور.. أو تضم قبوراً..
2 - الأوثان :
على هيئة حجر من التربة.


التوقيع :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم"

فإذا كان أهل السنة على تنوع مشاربهم عدوهم الأول هو إسرائيل وهدفهم الأول هو تحرير القدس..
فإن العدو الأول للشيعة هم أهل السنة وهدفهم الأول هو نبش قبر الرسول صلى الله عليه وسلم لإستخراج جثماني إبي بكر وعمر رضي الله عنهما .

صفحتي في الفيسبوك:
http://www.facebook.com/mfwz.almbark
View مفوز المبارك's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-06-2009, 19:18   رقم المشاركة : 15
الكاتب

أبو فارس

الصورة الرمزية أبو فارس

عضو مميز


الملف الشخصي


أبو فارس غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ما لنا نرى الشيعة فى كل الحوارات و النقاشات إلا و قد إنسحبوا و ولوا الأدبار ؟؟
» هل هى مصادفة أم معجزة يا شيعة .. الكل سيضحك على الجمرى!!
» صحفي عراقي يضرب بوش بالحذاء .. و المالكى يدافع عن سيده بوش .
» الزميل الوعيلى الإسماعيلى تفضل للحوار للوصول للحق و لعنة الله على المعاند!
» يا رافضه هذا هو عمر بن الخطاب !


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

بسم الله الرحمن الرحيم


جزاكم الله خيرا أختنا الكريمة نجمة الفجر و جعلنا جميعا من المحبين لسيدنا على و بقية الصحابة رضى الله عنهم أجمعين.

أبو هاشم
أراك متناقض فى كلامك .. فأنت تقول أن (كرم الله وجه) تقال لعلى لأنه لم يسجد لصنم قط و عليه إسمح لى أن أسأل:
هل سجد كل من زيد بن حارثة و و عبد الله بن عباس للأصنام أم لا ؟؟ إن مانوا سجدوا فاعطنا الدليل و إن لم يسجدوا فنحن نسألك لماذا لا تقول عن أى منهم (كرم الله وجه) ؟؟


التوقيع :
View أبو فارس's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-06-2009, 19:52   رقم المشاركة : 16
الكاتب

صهيب

عضو مميز


الملف الشخصي


صهيب غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» تحدي شرعي لكل رافضة الأرض حيهم وميتهم
» هدية للرافضي العراقي أحمنة وكل الروافض
» مهدي الرافضة ابن زنا: من يدفع عنه التهمة؟
» علماء الفيزياء ووكالة النازا محتاجين لعلم المعصوم
» عندما يخربط المعصوم ( ضيع البوصلة) عليه العوض ومنه العوض


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

ما جاءت به الأخت نجمة في فضائل علي رضي الله عنه فيها الصحيح وفيها الموضوع ( أقصد جزء من الرواية صحيح والباقي مكذوب)
مثال : عاد من عاداه مكذوبة

الرافضي يبقى رافضي ولا يمكن أن يصلح حاله والحوار معه بلا فائدة لأن عقله مغلق بالإسمنت المسلح

أبو هاشم بينت له في موضوع سابق أن الحاكم رافضي

يعود هنا ليقول


اقتباس
بالنسبة للفضيلة 28 ..

عن أبي سعيد قال‏:‏ كنا جلوساً ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال‏:‏ فقمنا معه فانقطعت نعله، فتخلف عليها علي يخصفها، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه، ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال‏:‏ ‏"‏إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله‏"‏‏.‏ فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال‏:‏ ‏"‏لا ولكنه خاصف النعل‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فجئنا نبشره، قال‏:‏ فكأنه قد سمعه‏.‏
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏

وجدت رواية أصح منها .. على شرط الشيخين .. في مناقب علي في المستدرك

يعلق الحاكم على روايته : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه

فلم لم يخرجاه

والرواية التي يتحدث عنها الرافضي ووضعها

4598 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ، بالكوفة من أصل كتابه ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ثنا أبو غسان ، ثنا عبد السلام بن حرب ، ثنا الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال : ابن أبي غرزة ، وحدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى قليلا ثم قال : « إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله » فاستشرف لها القوم ، وفيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، قال أبو بكر : أنا هو ، قال : « لا » قال عمر : أنا هو ، قال : « لا ، ولكن خاصف (1) النعل » - يعني عليا - فأتيناه فبشرناه ، فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه »


فيه الأعمش
فيه :إسماعيل بن رجاء الحصنى ضعفه الدارقطني.

أبو جعفر محمد بن علي الشيباني. لم اجد له ذكرا

والأتعس الذي لايدخل العقل تعليقه


اقتباس
وأظن أن الرواية التي كتبتُها .. أحلى بكثير !!

أصبحنا في سوق الحلاوة



وتبقى الملاحظة الثابتة والتي يستحيل أن تدخل عقول الرافضة

يعلق


اقتباس
وعلي من القلائل .. الذين لم يسجدوا للأصنام .. حيث كان ملازم لرسول الإنسانية محمد ( ص ) ونحن نضيف من عندنا : صلى الله عليه وسلم


إذا لم يكن وحده وما دام قد شاركه ولو في ذلك واحد سقطت الميزة

نقول هذا وشهد الله أن جبنا لعلي رضي الله عنه يفوق حبنا لأنفسنا

ولكن نرفض الغلو المؤدي للضلال

قال الله تعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ

خلاصته
كل الصحابة رضوان الله عليهم نحبهم وموقنين بأن لكل منهم فضائل وأبواب الفضل كانت كثيرة
ولا نحتاج إلى ان نبحث عن الجزئيات


التوقيع :



رد على اللقيط الرافضي المعتمد


http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=5332

اللقيط الثاني ابن الزنا: أحمنة: هذا تحدي وبالدليل وبعيدا عن الشتيمة . دافع عن عرض أمك الملطخ في الوحل

http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=8408

ناصر السادة شرف أمك في المزاد العلني
View صهيب's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-07-2009, 05:34   رقم المشاركة : 17
الكاتب

واثق الخطى


الملف الشخصي


واثق الخطى غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي



 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

[QUOTE=نجمة الفجر;36685]اما نحن يا اخي هاشم اسال الله العظيم ان يهديك ويشرح صدرك للدين القيم الذي خلقنا له فعندما نقول كرم الله وجهه نقولها كونه (نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم عند هجرته مع ابا بكر رضي الله عنه ) اما قولك بسبب انه لم يسجد لصنم قط فكلنا لم نسجد لصنم قط .
QUOTE]


هل مكانة الأمام علي عليه السلام انه لم يسجد لصنم قط ام لأنه بات في فراش النبي إن كان جوابك هو الثاني فننتضر همتك معنا لإثبات حديث صحيح واحد من كتبكم يثبت ذلك

http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=5647

فلماذا التناقض ناس شغالة تنكر وناس شغالة تثبت
كل يغني على ليلاه


View واثق الخطى's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-07-2009, 05:37   رقم المشاركة : 18
الكاتب

واثق الخطى


الملف الشخصي


واثق الخطى غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي



 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فارس
بسم الله الرحمن الرحيم



جزاكم الله خيرا أختنا الكريمة نجمة الفجر و جعلنا جميعا من المحبين لسيدنا على و بقية الصحابة رضى الله عنهم أجمعين.

أبو هاشم
أراك متناقض فى كلامك .. فأنت تقول أن (كرم الله وجه) تقال لعلى لأنه لم يسجد لصنم قط و عليه إسمح لى أن أسأل:

هل سجد كل من زيد بن حارثة و و عبد الله بن عباس للأصنام أم لا ؟؟ إن مانوا سجدوا فاعطنا الدليل و إن لم يسجدوا فنحن نسألك لماذا لا تقول عن أى منهم (كرم الله وجه) ؟؟

ما هو السبب لتسمية علي بن ابي طالب بـ ( كرم الله وجهه ) ؟؟


View واثق الخطى's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-07-2009, 05:41   رقم المشاركة : 19
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الكليني والمهدي
» هل يجوز الكذب على المعصومين؟؟؟
» المعتمد في الكذب
» سقط القناع
» جايين يارافضة البحرين


 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واثق الخطى
ما هو السبب لتسمية علي بن ابي طالب بـ ( كرم الله وجهه ) ؟؟

هذه التسمية لا دليل عليها


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-07-2009, 06:26   رقم المشاركة : 20
الكاتب

واثق الخطى


الملف الشخصي


واثق الخطى غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي



 


افتراضي رد: الأحاديث الصحيحة في مناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنظلة
هذه التسمية لا دليل عليها


قال بكر أبو زيد في معجم المناهي اللفظية – 433

كرم الله وجهه :
سبق سياق كلام ابن كثير – رحمه تعالى – في حرف الصاد ، عند قول : صلي العليه وسلم ، على غير الأنبياء . وقد ساقه السفاريني في غذاء الألباب ثم قال : ( قلت : قد ذاع ذلك وشاع ، وملأ الطروس والأسماع . قال الأشياخ : وإنما خُصّ علي – رضي الله عنه – بقول : كرم الله وجهه ؛ لأنه ما سجد إلى صنم قط ، وهذا إن شاء الله لا بأس به ، والله الموفق ) ا هـ .


View واثق الخطى's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 23:03.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2014

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم