إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى شـبــهـات الشـــيــعـــة

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى شـبــهـات الشـــيــعـــة بيان حقيقة الشيعة و دعوتهم و الرد تساؤلاتهم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-18-2009, 05:38   رقم المشاركة : 1
الكاتب

حسن حسان

عضو مميز


الملف الشخصي


حسن حسان غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الاستحمار الفكري عند بعض مراجع الشيعة
» أساطير الشيعة : اسطورة الإمامة
» كيف سقط مشايخ الشيعة في غرفة الحق الشيعية
» هنا نقطع رؤوس الأفاعي علماء السوء
» الدين الشيعي والثوب المرقع


 


افتراضي سؤال محير هل اجد اجابة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين...

تقول الشيعة ان الارض لا تخلو من امام معصوم يرجع اليه البشر
..
السؤال الى الشيعة
من هو الامام المعصوم قبل بعثة النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
..
السؤال سهل
من هو الامام المعصوم قبل النبي

والجواب لا بد ان يكون بالدليل
..
لاننا اصحاب الدليل نميل حيث مال
ولسنا اصحاب... ان سلك الدليل فجا سلكنا فجا اخرا


التوقيع :
قال الحر العاملي في وسائله 30/ 206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاءوالكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم
View حسن حسان's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-18-2009, 12:08   رقم المشاركة : 2
الكاتب

حفيد الصحابة

الصورة الرمزية حفيد الصحابة

عضو مميز


الملف الشخصي


حفيد الصحابة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» اعرف كيف خدعوك أيها الرافضي المسكين......حرك عقلك لتعرف حقك
» حوار هادئ مع شيعية عاقلة
» ما حكم كتابة ( صلى ) أو ( صلم) أو ( ص ) بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وهي اختصار
» شجاعة الفاروق عمر من كتب الروافض
» معرفة المرفوع والموقوف والمقطوع


 


ico014 رد: سؤال محير هل اجد اجابة

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارضى عن ابوبكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و فاطمةالزهراء و عائشة بنت ابو بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.


بارك الله في اخي و شيخي الفاضل على هذا الموضوع الرائع و جعله الله في ميزان حسناتك.




في الصميم


للرفع و الصفع لبني قرع.



التوقيع :
اللهُمَّ من شنَّ على المُجاهدينَ حرباً ، اللهُمَّ فأبطِل بأسه.ونكِّس رأسَه. واجعل الذُلَّ لِبَاسَه. وشرِّد بالخوفِ نُعاسَه. اللهُمَّ ممَن كانَ عليهم عينا ًفافقأ عينيه. ومن كانَ عليهِم أُذُناً فصُمَّ أُذُنيه. ومن كانَ عليهِم يداً فشُلَّ يَديْه. ومن كانَ عليهِم رِجلاً فاقطع رِجليْه.ومن كانَ عليهم كُلاًّ فخُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ يا ربَّ العالمين.
View حفيد الصحابة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-18-2009, 12:57   رقم المشاركة : 3
الكاتب

أبو خلاد


الملف الشخصي


أبو خلاد غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» صورة الهالك محمد الشيرازي بعد موته (( وجهه كانه محترق ))
» الحق على الفضيحة الشيعية الحق قرب ياولد قرب
» صورة محيرة عن الشيعة !!
» سؤال عااااجل للشيعة !!
» ياشيعة اجيبوني على هذا السؤال


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

هداك الله
لقد صعبت عليهم المسألة هههههههههههههههه
ننتظر جواب الروافض .


التوقيع :
وحب صحابة المختـار ديـنٌ = أدين بـه،وعنـوانُ النجابـة
فقـد كانـوا جنـوداً أوفيـاءً = لدين الله ، قـد رغبـوا ثوابـه
كتـاب الله يمدحهـم ،ويثنـي = رسولُ الله إذ جـدّوا الإجابـة
دعوا صحبي، فما منكم يوازي = نصيفاً منهمُ،فهـمُ الصحابة


اللهم ارضى عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن عائشة وحفصة وعن جميع اصحاب رسولك صلى الله عليه وسلم وارضى عن جميع زوجات نبيك الكريم صلى الله عليه وسلم
View أبو خلاد's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 05-18-2009, 16:38   رقم المشاركة : 4
الكاتب

نجود البوسنيه


الملف الشخصي


نجود البوسنيه غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» بمووووووووووت واعرف الجواب من الشيعه


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

هههههههههههههه هههههههههههههههههههه هههههههههههه هههههههههههههههههههه ههه

من الان اقول ولا رافضي حيرد واذا رد فرده زي وجهو

اتجهز ياارشيف


View نجود البوسنيه's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-17-2009, 08:59   رقم المشاركة : 5
الكاتب

حسن حسان

عضو مميز


الملف الشخصي


حسن حسان غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الدين الشيعي ضعيف لذاته حسن لغيره
» اعذروني سوف اتغيب سوف اذهب للطبيب الخاص بي
» الشورى بين الستة هدمت الدين الشيعي
» عالم شيعي يهدم الامامة
» يا حب الشيعة للقذارة اعوذ بالله من هذا المذهب


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

صدقت اختنا الكريمة

لا يوجد اي شيعي يرد على الموضوع

من الامام المعصوم قبل بعثة النبي ايها الشيعة


التوقيع :
قال الحر العاملي في وسائله 30/ 206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاءوالكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم
View حسن حسان's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-17-2009, 12:25   رقم المشاركة : 6
الكاتب

صهيب

عضو مميز


الملف الشخصي


صهيب غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» مع المشعوذ الكليني
» سؤال محبط
» طلب مساعدة بسيطة
» المعصوم: حية رقشاء
» جولة في سوق المواشي


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

أخي حسان لا تظلم الجماعة

هل نسيت كسرى أنو شروان؟؟

لو لم يكن معصوما هل كان يدخل الجنة؟؟؟


التوقيع :



رد على اللقيط الرافضي المعتمد


http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=5332

اللقيط الثاني ابن الزنا: أحمنة: هذا تحدي وبالدليل وبعيدا عن الشتيمة . دافع عن عرض أمك الملطخ في الوحل

http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=8408

ناصر السادة شرف أمك في المزاد العلني
View صهيب's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-17-2009, 15:31   رقم المشاركة : 7
الكاتب

المياحي


الملف الشخصي


المياحي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» هل ان ابا بكر كان حقا مع النبي في الغار ام الحقيقة خلاف ذلك
» يوم الثلاثاء الدامي في العراق
» ان صح الخبر فيا ايها الشعب العراقي تحرر من عبادة العجل
» اهالي الديوانية يستنكرون احتلال حقول الفكة
» حركات منحرفة تدعي الاسلام


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الاعزاء الظاهر انتم لاتعرفون الا الطعن والا فهذا امر واضح لان الله سبحانه لايترك خلقه من غير علم هادي لمن اراد الهداية وحجة لله على الناس (ولله الحجة البالغة........) وهذا العلم الهادي هم الانبياء ومن ثم الاوصياء الذين يكونون الحجة على الناس بعد الانبياء ولايستطيع احد ان يقول انه قبل بعثة النبي لايوجد مؤمن والكل كان كافر ومن قال ذلك نطالبه بالدليل وكما قلت انت نحن اصحاب الدليل اين ما مال نميل اليس كذلك
اذن عليك ان تثبت انه لايوجد حجة لله بعيد بعثة المصطفى صلى الله عليه واله خاصة وان الله يؤكد ان هناك اناس مؤمنين في كل عصر ومصر


View المياحي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-17-2009, 17:04   رقم المشاركة : 8
الكاتب

صهيب

عضو مميز


الملف الشخصي


صهيب غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» هدية عاشوراء للرافضة
» هل أصل الرافضي قرد؟؟؟
» تعرف على الخنازير
» خلاص يا جماعة الآخرة والأولى لعلي
» ما رأيكم في هذه الفضيلة


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المياحي
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الاعزاء الظاهر انتم لاتعرفون الا الطعن والا فهذا امر واضح لان الله سبحانه لايترك خلقه من غير علم هادي لمن اراد الهداية وحجة لله على الناس (ولله الحجة البالغة........) وهذا العلم الهادي هم الانبياء ومن ثم الاوصياء الذين يكونون الحجة على الناس بعد الانبياء ولايستطيع احد ان يقول انه قبل بعثة النبي لايوجد مؤمن والكل كان كافر ومن قال ذلك نطالبه بالدليل وكما قلت انت نحن اصحاب الدليل اين ما مال نميل اليس كذلك
اذن عليك ان تثبت انه لايوجد حجة لله بعيد بعثة المصطفى صلى الله عليه واله خاصة وان الله يؤكد ان هناك اناس مؤمنين في كل عصر ومصر


قال الله تعالى: رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل

بهذا أجزم انك كطافر زنديق تتقول على الله وتكذب رب العزة

ما هذه الحماقة
رب العزة يقول ليس هناك حجة بعد الرسل والمجوس يقولون لا: هناك حجة

ما هذا التهافت؟
اثبتوا ان ليس هناك حجة
كيف نثبت المعدوم
بالعكس نحن حجة على الهارب المجرم يوم الثقيلمة الذي تسبب في الفرقة واختبأ في السرداب جبانا رعديدا


التوقيع :



رد على اللقيط الرافضي المعتمد


http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=5332

اللقيط الثاني ابن الزنا: أحمنة: هذا تحدي وبالدليل وبعيدا عن الشتيمة . دافع عن عرض أمك الملطخ في الوحل

http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=8408

ناصر السادة شرف أمك في المزاد العلني
View صهيب's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-17-2009, 23:41   رقم المشاركة : 9
الكاتب

حسن حسان

عضو مميز


الملف الشخصي


حسن حسان غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الإبريق المسكور أوالضلع المكسور
» سؤال حير الشيعة ولا اجابة له
» تأملوا قصة هذا الشيعي المسكين
» الأغنام والأسود
» الدين الشيعي ضعيف لذاته حسن لغيره


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

من هو الوصي المعصوم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم


التوقيع :
قال الحر العاملي في وسائله 30/ 206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاءوالكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم
View حسن حسان's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-18-2009, 01:16   رقم المشاركة : 10
الكاتب

just_opinion


الملف الشخصي


just_opinion غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» وصية النبي بالخلافة إلى علي من كتبكم


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

(( الخضر عليه السلام ))


الدليل:

في اثباتات على حياة الخضر عليه السلام

و هذي بعضها --

جاء في كتاب البداية والنهاية لابن كثير 1 / 336 :-

" وقد حكى الحافظ أبو القاسم السهيلي في كتابه التعريف والاعلام عن البخاري وشيخه أبي بكر بن العربي أنه أدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن مات بعده لهذا الحديث وفي كون البخاري رحمه الله يقول بهذا وأنه بقي إلى زمان النبي صلى الله عليه وسلم نظر ورجح السهيلي بقاءه وحكاه عن الأكثرين قال وأما اجتماعهم مع النبي صلى الله عليه وسلم وتعزيته لأهل البيت بعده فمروى من طرق صحاح ثم ذكر ما تقدم مما صعفناه ولم يورد أسانيدها والله أعلم "



اعتراف القرطبي بان الخضر عليه السلام حي في اكثر من موضع في تفسيره وعلى سبيل المثال :-
جاء في تفسير القرطبي 11 / 42 :-

"ولا حجة لمن استدل به على بطلان قول من يقول إن الخضر حي"


وجاء في حاشية الطحاوي 1 / 410 :-

ومن أحسن ما ورد في ذلك ما روي من تعزيته صلى الله عليه وسلم لإحدى بناته وقد مات لها ولد فقال إن لله ما أخذو له ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى أو يقول عظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لميتك أو نحو ذلك وقد سمع من قائل يوم موته صلى الله عليه وسلم ولم ير شخصه قيل إنه الخضر عليه السلام يقول معزيا لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إن في الله سبحانه عزاء من كل مصيبه وخلفا من كل هالك ودركا من كل فائت فبالله تعالى فثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب رواه الشافعي في الأم وذكره غيره أيضا وفيه دليل على أن الخضر حي وهو قول الأكثر ذكره الكمال عن السروجي


وجاء في صحيح مسلم :-

21 - باب في صفة الدجال، وتحريم المدينة عليه، وقتله المؤمن وإحيائه
112 - (2938) حدثني عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد. وألفاظهم متقاربة. والسياق لعبد (قال: حدثني. وقال الآخران: حدثنا) يعقوب - وهو ابن إبراهيم بن سعد -. حدثنا أبي عن صالح، عن ابن شهاب. أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة؛ أن أبا سعيد الخدري قال:
حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال. فكان فيما حدثنا قال "يأتي، وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة. فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة. فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس، أو من خير الناس. فيقول له: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته، أتشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. قال فيقتله ثم يحييه. فيقول حين يحييه: والله! ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن. قال فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه".
قال أبو إسحاق: يقال إن هذا الرجل هو الخضر عليه السلام.
[ش (نقاب المدينة) أي طرقها وفجاجها. وهو جمع نقب، وهو الطريق بين جبلين. (قال أبو إسحاق) أبو إسحاق هذا هو إبراهيم بن سفيان، راوي الكتاب عن مسلم. وكذا قال معمر في جامعه. في إثر هذا الحديث، كما ذكره ابن سفيان وهذا تصريح منه بحياة الخضر عليه السلام، وهو الصحيح].


وجاء في البداية والنهاية لابن كثير 1 / 328 :-

ولما أقدم الخضر على قتل ذلك الغلام الذي لم يبلغ الحلم، علما منه بأنه إذا بلغ يكفر ويحمل أبويه عن الكفر لشدة محبتهما له فيتابعانه عليه ففي قتله مصلحة عظيمة تربو على بقاء مهجته، صيانة لأبويه عن الوقوع في الكفر وعقوبته، دل ذلك على نبوته وأنه مؤيد من الله بعصمته.
وقد رأيت الشيخ أبا الفرج ابن الجوزي طرق هذا المسلك بعينه في الاحتجاج على نبوة الخضر وصححه. وحكى الاحتجاج عليه الرماني أيضا.
الرابع: أنه لما فسر الخضر تأويل تلك الأفاعيل لموسى، ووضح له عن حقيقة أمره وجلى، قال بعد ذلك كله: {رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} [الكهف: 82] يعني: ما فعلته من تلقاء نفسي، بل أمر أمرت به وأوحى إلي فيه. فدلت هذه الوجوه على نبوته. ولا ينافي ذلك حصول ولايته، بل ولا رسالته كما قاله آخرون.
وأما كونه ملكاً من الملائكة فقول فغريب جداً، وإذا ثبت نبوته كما ذكرناه لم يبق لمن قال بولايته، وإن الولي قد يطلع على حقيقة الأمور دون أرباب الشرع الظاهر، مستند يستندون إليه، ولا معتمد يعتمدون عليه.
وأما الخلاف في وجوده إلى زماننا هذا، فالجمهور على أنه باق إلى اليوم. قيل: لأنه دفن آدم بعد خروجهم من الطوفان، فنالته دعوة أبيه آدم بطول الحياة. وقيل: لأنه شرب من عين الحياة فحيى.
وذكروا أخباراً استشهدوا بها على بقائه إلى الآن .

ابن تيمية متناقض, ينكر في موضع أن الخضر حي وأدرك النبي ويثبته في موضع ءاخر.

يذكر في فتاويه (100/27) أن الخضر ميت فيقول: "والصواب الذي عليه المحققون أنه ميت, وأنه لم يدرك الإسلام, ولو كان موجودًا في زمن النبي صلى الله عليه وءاله وسلم لوجب عليه أن يؤمن به ويجاهد معه"اهـ, ثم يذكر في نفس الكتاب (339/4) ما نصّه: "وأما حياته -يعني الخضر- فهو حي, والحديث المذكور -يعني: "لو كان حيًا لزارني"- لا أصل له, ولا يعرف له اسناد بل المروي فى مسند الشافعى وغيره: أنه إجتمع بالنبى صلى الله عليه وسلم ومن قال انه لم يجتمع بالنبى فقد قال ما لا علم له به, فإنه من العلم الذى لا يحاط به ومن إحتج على وفاته بقول النبى صلى الله عليه وسلم: "أرأيتكم ليلتكم هذه فانه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم احد", فلا حجة فيه فانه يمكن أن يكون الخضر اذ ذاك على وجه الأرض" اهـ.


جاء في فتح الباري كتاب احاديث الأنبياء :

وقال الثعلبي في تفسيره‏:‏ هو معمر على جميع الأقوال، محجوب عن الأبصار‏.‏

قال وقد قيل إنه لا يموت إلا في آخر الزمان حين يرفع القرآن‏.‏

قال القرطبي‏:‏ هو نبي عند الجمهور والآية تشهد بذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتعلم ممن هو دونه، ولأن الحكم بالباطن لا يطلع عليه إلا الأنبياء‏.‏

وقال ابن الصلاح‏ :‏ هو حي عند جمهور العلماء والعامة معهم في ذلك، وإنما شذ بإنكاره بعض المحدثين‏.‏

وتبعه النووي وزاد أن ذلك متفق عليه بين الصوفية وأهل الصلاح، وحكاياتهم في رؤيته والاجتماع به أكثر من أن تحصر انتهى‏.‏








View just_opinion's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-18-2009, 02:16   رقم المشاركة : 11
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» هدية المولد إليك أيها الشيعي
» خامنائي المجوسي والعرب
» هنا يا صكلاوي
» من حرم المتعة؟
» لعنة الله على مقتدى الغدر


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just_opinion
(( الخضر عليه السلام ))


الدليل:

في اثباتات على حياة الخضر عليه السلام

و هذي بعضها --

جاء في كتاب البداية والنهاية لابن كثير 1 / 336 :-

" وقد حكى الحافظ أبو القاسم السهيلي في كتابه التعريف والاعلام عن البخاري وشيخه أبي بكر بن العربي أنه أدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن مات بعده لهذا الحديث وفي كون البخاري رحمه الله يقول بهذا وأنه بقي إلى زمان النبي صلى الله عليه وسلم نظر ورجح السهيلي بقاءه وحكاه عن الأكثرين قال وأما اجتماعهم مع النبي صلى الله عليه وسلم وتعزيته لأهل البيت بعده فمروى من طرق صحاح ثم ذكر ما تقدم مما صعفناه ولم يورد أسانيدها والله أعلم "



بسم الله الرحمن الرحيم
هذ ماذكره ابن كثيرفي البداية والنهاية من طأطأ لسلام عليكم
قال ابن عباس ما بعث الله نبيا إلا أخذ عليه الميثاق لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه وأمره أن يأخذ على أمته الميثاق لئن بعث محمد وهم أحياء ليؤمنن به وينصرنه ذكره البخاري عنه فالخضر إن كان نبيا أو وليا فقد دخل في هذا الميثاق فلو كان حيا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكان أشرف أحواله
أن يكون بين يديه يؤمن بما أنزل الله عليه
وينصره أن يصل أحد من الأعداء إليه لأنه إن كان وليا فالصديق أفضل منه وإن كان نبيا فموسى أفضل منه وقد روى الإمام أحمد في مسنده حدثنا شريح بن النعمان حدثنا هشيم أنبأنا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني وهذا الذي يقطع به ويعلم من الدين علم الضرورة وقد دلت عليه هذه الآية الكريمة أن الأنبياء كلهم لو فرض أنهم أحياء مكلفون في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكانوا كلهم أتباعا له وتحت أوامره وفي عموم شرعه كما أنه صلوات الله وسلامه عليه لما اجتمع معهم ليلة الإسراء رفع فوقهم كلهم ولما هبطوا معه إلى بيت المقدس وحانت الصلاة أمره جبريل عن أمر الله أن يؤمهم فصلى بهم في محل ولايتهم ودار اقامتهم فدل على أنه الامام الأعظم والرسول الخاتم المبجل المقدم صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين فإذا علم هذا وهو معلوم عند كل مؤمن علم أنه لو كان الخضر حيا
لكان من جملة أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وممن يقتدي بشرعه لا يسعه إلا ذلك هذا عيسى بن مريم عليه السلام إذا نزل في آخر الزمان بحكم بهذه الشريعة المطهرة لا يخرج منها ولا يحيد عنها وهو أحد أولي العزم الخمسة المرسلين وخاتم أنبياء بني إسرائيل
والمعلوم أن الخضر لم ينقل بسند صحيح ولا حسن تسكن النفس إليه
أنه اجتمع برسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم واحد
ولم يشهد معه قتالا في مشهد من المشاهد
وهذا يوم بدر يقول الصادق المصدوق فيما دعا به لربه عز وجل واستنصره واستفتحه على من كفره اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد بعدها في الأرض وتلك العصابة كان تحتها سادة المسلمين يومئذ وسادة الملائكة حتى جبريل عليه السلام كما قال حسان بن ثابت في قصيدة له في بيت يقال إنه أفخر بيت قالته العرب ... وثبير بدر إذ يرد وجوههم ... جبريل تحت لوائنا ومحمد ...
فلو كان الخضر حيا لكان وقوفه تحت هذه الراية أشرف مقاماته وأعظم غزواته
قال القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء الحنبلي سئل بعض أصحابنا عن الخصر هل مات فقال نعم قال وبلغني مثل هذا عن أبي طاهر بن الغباري قال وكان يحتج بأنه
لو كان حيا لجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نقله ابن الجوزي في العجالة
فإن قيل فهل يقال إنه كان حاضرا في هذه المواطن كلها ولكن لم يكن أحد يراه فالجواب أن الأصل عدم هذا الاحتمال البعيد الذي يلزم منه تخصيص العمومات بمجرد التوهمات
ثم ما الحاصل له على هذا الاختفاء؟؟؟
وظهوره أعظم لأجره وأعلى في مرتبته وأظهر لمعجزته
ثم لو كان باقيا بعده لكان تبليغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأحاديث النبوة والآيات القرآنية وانكاره لما وقع من الأحاديث المكذوبة والروايات المقلوبة والآراء البدعية والأهواء العصبية وقتاله مع المسلمين في غزواتهم وشهوده جمعه وجماعاتهم ونفعه إياهم ودفعه الضرر عنهم ممن سواهم وتسديده العلماء والحكام وتقريره الأدلة والأحكام أفضل ما يقال عنه من كنونه في الأمصار وجوبه الفيافي والأقطار واجتماع بعباد لا يعرف أحوال كثير منهم وجعله لهم كالنقيب المترجم عنهم
وهذا الذي ذكرناه لا يتوقف أحد فيه بعد التفهيم والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ليلة العشاء ثم قال أرأيتم ليلتكم هذه فإنه إلى مائة سنة لا يبقى ممن هو على وجه الأرض اليوم أحد
وفي رواية عين تطرف قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وإنما أراد انخرام قرنه
قال الامام أحمد حدثنا عبدالرزاق أنبأنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبدالله وأبو بكر بن سليمان ابن أبي خيثمة أن عبدالله بن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء في آخر حياته فلما سلم قام فقال أرأيتم ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة لا يبقى ممن على ظهر الأرض أحد وأخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري
وقال الإمام أحمد حدثنا محمد بن أبي عدي عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بقليل أو بشهر ما من نفس منفوسة أو ما منكم من نفس اليوم منفوسة يأتي عليها مائة سنة وهي يومئذ حية
وقال أحمد حدثنا موسى بن داود حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قبل أن يموت بشهر يسألونني عن الساعة وإنما علمها عند الله أقسم بالله ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة وهكذا رواه مسلم من طريق أبي نضرة وأبي الزبير كل منهما عن جابر بن عبدالله به نحوه
وقال الترمذي حدثنا عباد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما على الأرض من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة وهذا أيضا على شرط مسلم
قال ابن الجوزي فهذه الأحاديث الصحاح تقطع دابر دعوى حياة الخضر قالوا فالخضر إن لم يكن قد أدرك زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو المظنون الذي يترقى في القوى إلى القطع فلا إشكال وإن كان قد أدرك زمانه فهذا الحديث يقتضي أنه لم يعش بعد مائة سنة فيكون الآن مفقودا لا موجودا لأنه داخل في هذا العموم والأصل عدم المخصص له حتى يثبت بدليل صحيح يجب قبوله والله أعلم
وقد حكى الحافظ أبو القاسم السهيلي في كتابه التعريف والاعلام عن البخاري وشيخه أبي بكر بن العربي أنه أدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن مات بعده لهذا الحديث وفي كون البخاري رحمه الله يقول بهذا وأنه بقي إلى زمان النبي صلى الله عليه وسلم نظر ورجح السهيلي بقاءه وحكاه عن الأكثرين قال وأما اجتماعهممع النبي صلى الله عليه وسلم وتعزيته لأهل البيت بعده فمروى من طرق صحاح ثم ذكر ما تقدم مما ضعفناه ولم يورد أسانيدها والله أعلم


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-18-2009, 02:33   رقم المشاركة : 12
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» هل انتهى زمن التقية؟؟؟؟
» صدام حسين يحرز بكالوريا جزائرية بتفوق
» حوار العلماء
» من شاعر منصف
» الرافضة بين الشرك والتوسل


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just_opinion
(( الخضر عليه السلام ))


الدليل:

في اثباتات على حياة الخضر عليه السلام

و هذي بعضها --





اعتراف القرطبي بان الخضر عليه السلام حي في اكثر من موضع في تفسيره وعلى سبيل المثال :-
جاء في تفسير القرطبي 11 / 42 :-

"ولا حجة لمن استدل به على بطلان قول من يقول إن الخضر حي"


وجاء في حاشية الطحاوي 1 / 410 :-




وجاء في البداية والنهاية لابن كثير 1 / 328 :-

ولما أقدم الخضر على قتل ذلك الغلام الذي لم يبلغ الحلم، علما منه بأنه إذا بلغ يكفر ويحمل أبويه عن الكفر لشدة محبتهما له فيتابعانه عليه ففي قتله مصلحة عظيمة تربو على بقاء مهجته، صيانة لأبويه عن الوقوع في الكفر وعقوبته، دل ذلك على نبوته وأنه مؤيد من الله بعصمته.
وقد رأيت الشيخ أبا الفرج ابن الجوزي طرق هذا المسلك بعينه في الاحتجاج على نبوة الخضر وصححه. وحكى الاحتجاج عليه الرماني أيضا.
الرابع: أنه لما فسر الخضر تأويل تلك الأفاعيل لموسى، ووضح له عن حقيقة أمره وجلى، قال بعد ذلك كله: {رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} [الكهف: 82] يعني: ما فعلته من تلقاء نفسي، بل أمر أمرت به وأوحى إلي فيه. فدلت هذه الوجوه على نبوته. ولا ينافي ذلك حصول ولايته، بل ولا رسالته كما قاله آخرون.
وأما كونه ملكاً من الملائكة فقول فغريب جداً، وإذا ثبت نبوته كما ذكرناه لم يبق لمن قال بولايته، وإن الولي قد يطلع على حقيقة الأمور دون أرباب الشرع الظاهر، مستند يستندون إليه، ولا معتمد يعتمدون عليه.
وأما الخلاف في وجوده إلى زماننا هذا، فالجمهور على أنه باق إلى اليوم. قيل: لأنه دفن آدم بعد خروجهم من الطوفان، فنالته دعوة أبيه آدم بطول الحياة. وقيل: لأنه شرب من عين الحياة فحيى.
وذكروا أخباراً استشهدوا بها على بقائه إلى الآن .


بسم الله الرحمن الرحيم
انا لا أريدك أن تتسنن لكن أنا أريدك أن تكمل كلام ابن كثير مباشرة بعد الفقرة التي نسختها لتجد أنه بيان عوار وضعف الروايات الواردة في الخضر
وقال في المحصلة
وقد تصدى الشيخ أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله في كتابه عجالة المنتظر في شرح حالة الخضر للأحاديث الواردة في ذلك من المرفوعات فبين أنها موضوعات ومن الآثار عن الصحابة والتابعين فمن بعدهم فبين ضعف أسانيدها ببيان أحوالها وجهالة رجالها وقد أجاد في ذلك وأحسن الانتقاد
وأما الذين ذهبوا إلى أنه قد مات ومنهم البخاري وابراهيم الحربي وأبو الحسين بن المنادي والشيخ أبو الفرج بن الجوزي وقد انتصر لذلك والف فيه كتابا سماه عجالة المنتظر في شرح حالة الخضر فيحتج لهم بأشياء كثيرة منها قوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد فالخضر إن كان بشرا فقد دخل في هذا العموم لا محالة ولا يجوز تخصيصه منه إلا بدليل صحيح انتهى والأصل عدمه حتى يثبت ولم يذكر ما فيه دليل على التخصيص عن معصوم يجب قبوله


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-18-2009, 03:04   رقم المشاركة : 13
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ايش جاب التراب لفرج الشيعية؟؟؟
» الالزام العقلي
» وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم
» اضحك على علم الشيعة بالجرح والتعديل
» مبروك للأخت ختام


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just_opinion

وقال الثعلبي في تفسيره‏:‏ هو معمر على جميع الأقوال، محجوب عن الأبصار‏.‏

قال وقد قيل إنه لا يموت إلا في آخر الزمان حين يرفع القرآن‏.‏

قال القرطبي‏:‏ هو نبي عند الجمهور والآية تشهد بذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتعلم ممن هو دونه، ولأن الحكم بالباطن لا يطلع عليه إلا الأنبياء‏.‏

وقال ابن الصلاح‏ :‏ هو حي عند جمهور العلماء والعامة معهم في ذلك، وإنما شذ بإنكاره بعض المحدثين‏.‏

وتبعه النووي وزاد أن ذلك متفق عليه بين الصوفية وأهل الصلاح، وحكاياتهم في رؤيته والاجتماع به أكثر من أن تحصر انتهى‏.


ما انتهى
يقول ابن حجر في فتح الباري
وأخرج النقاش أخبارا كثيرة تدل على بقائه لا تقوم بشيء منها حجة قاله بن عطية قال ولو كان باقيا لكان له في ابتداء الإسلام ظهور ولم يثبت شيء من ذلك
وقال الثعلبي في تفسيره هو معمر على جميع الأقوال محجوب عن الأبصار قال وقد قيل
إنه لا يموت إلا في آخر الزمان حين يرفع القرآن
وقال القرطبي هو نبي عند الجمهور والآية تشهد بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتعلم ممن هو دونه ولأن الحكم بالباطل لا يطلع عليه إلا الأنبياء
وقال بن الصلاح هو حي عند جمهور العلماء والعامة معهم في ذلك وإنما شذ بإنكاره بعض المحدثين وتبعه النووي وزاد أن ذلك متفق عليه بين الصوفية وأهل الصلاح وحكاياتهم في رؤيته والإجتماع به أكثر من أن تحصر انتهى
والذي جزم بأنه غير موجود الآن البخاري وإبراهيم الحربي وأبو جعفر بن المنادى وأبو يعلى بن الفراء وأبو طاهر العبادي وأبو بكر بن العربي وطائفة وعمدتهم الحديث المشهور عن بن عمر وجابر وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أخر حياته لا يبقى على وجه الأرض بعد مائة سنة ممن هو عليها اليوم أحد قال بن عمر أراد بذلك إنخرام قرنه وأجاب من أثبت حياته بأنه كان حينئذ على وجه البحر أو هو مخصوص من الحديث كما خص منه إبليس بالإتفاق ومن حجج من أنكر ذلك قوله تعالى وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد
وحديث بن عباس ما بعث الله نبيا إلا أخذ عليه الميثاق لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه أخرجه البخاري
ولم يأت في خبر صحيح أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا قاتل معه وقد قال صلى الله عليه وسلم يوم بدر اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض فلو كان الخضر موجودا لم يصح هذا النفي
وقال صلى الله عليه وسلم رحم الله موسى لوددنا لو كان صبر حتى يقص علينا من خبرهما
فلو كان الخضر موجودا لما حسن هذا التمني ولأحضره بين يديه وأراه العجائب
ثم عمد ابن حجر إلى الروايات الواردة في ذلك وذكر شعفها ووهنها وعدم صلاحياتها للاحتجاج لجهالة رواتها


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-18-2009, 08:34   رقم المشاركة : 14
الكاتب

حسن حسان

عضو مميز


الملف الشخصي


حسن حسان غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الشورى بين الستة هدمت الدين الشيعي
» تأملوا قصة هذا الشيعي المسكين
» هلاك أحد كبار مراجع الشيعة
» تحذير الاخوة من شبكة هجر الثقافية
» ما الفرق بين ابن عباس وزرارة


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

الخضر هو الوصي قبل بعثة النبي
هل كان الخضير يلعم لناس دينهم في مكة اوا لمدينة
اليس الوصي موكول بهداية الناس


التوقيع :
قال الحر العاملي في وسائله 30/ 206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاءوالكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم
View حسن حسان's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-18-2009, 11:09   رقم المشاركة : 15
الكاتب

الهاوي


الملف الشخصي


الهاوي غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» للإثنى عشرية و الإسماعيليةو غيرهما// ماحكم من يزعم أنه إمام و هو ليس بذلك!؟!؟!
» إلي أهل السنة " يزيد ممن لا نسبه و لا نحبه " أو كما يقال
» هل عصى محمد عليه الصلاة و السلام ربه !؟!!؟!
» المنصبين من قبل الله سبحانه و تعالى ثلاث أئمة فلماذا التنصيب لواحد فقط !؟!؟
» ماذا كانت تصنع الامامية في يوم عاشوراء قبل مقتل الحسين رضي الله عنه ؟


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة


===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






بارك الله فيك يا أخي الحبيب " حسن حسان "

و بخصوص رد ضيفنا الإثنى عشري " just_opinion "

أقول

عندي موضوع بإسم

( حجتان غائبتان غيبة كبرى ( اللهم عجل فرجهما ) (

تجده هنا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...819#post695819

فيه تعقيب على كلامك

فإذا أردت أن أفتحه في هذا المنتدى لكي تحاورني بشأنه

فما عليك إلا أن تطلب منى أن أفتحه هنا - و سأفعل بإذن الله تعالى



/////////////////////////////////////////////////


View الهاوي's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 06-21-2009, 14:33   رقم المشاركة : 16
الكاتب

حسن حسان

عضو مميز


الملف الشخصي


حسن حسان غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» هنا نقطع رؤوس الأفاعي علماء السوء
» الإبريق المسكور أوالضلع المكسور
» سؤال مهم جدا الى الشيعة ارجو الدخول
» وعصى الحسين ربه فغوى
» الدينالشيعي من صنع اشباه الرجال


 


افتراضي رد: سؤال محير هل اجد اجابة

ويش فيهم الشيعة
الخضر غائب عن الامة\والمهدي غائب عن الامة

اخي الحبيب حنظلة خذ راحتك


التوقيع :
قال الحر العاملي في وسائله 30/ 206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاءوالكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم
View حسن حسان's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محير, اجابة, سؤال


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 14:08.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2017

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم