إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى شـبــهـات الشـــيــعـــة

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى شـبــهـات الشـــيــعـــة بيان حقيقة الشيعة و دعوتهم و الرد تساؤلاتهم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-10-2009, 21:28   رقم المشاركة : 1
الكاتب

اسد الكرار

الصورة الرمزية اسد الكرار


الملف الشخصي


اسد الكرار غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» تحريم سجده الشكر على الاعبين
» هل يوجد كتب فقه عند احمد بن حنبل
» هل صحيح ان كل ما موجود في كتابي مسلم والبخاري صحيح ولا يقبل الشك
» من هم عملاء اليهود
» شباب هل هذا الخبر صحيح


 


افتراضي هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

قال الزميل حنظله
اقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أن اكتشف الكرار معنى الصحيح
نقول إذن
كل صحيح البخاري صحيح
ولا أريد أن أشتت الموضوع فقط حتى لا يبقى في منتدى السنة سؤال بدون جواب
والحمد لله رب العالمين


المشاركه رقم 19
http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=6716

وعليه اقول له
جاء في صحيح البخاري
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم ، وبنى بها وهو حلال ، وماتت بسرف .

وزاد ابن إسحاق : حدثني ابن أبي نجيح وأبان بن صالح ، عن عطاء ومجاهد ، عن ابن عباس

قال : تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:

4258
خلاصة الدرجة: [صحيح]

و

أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:

1837
خلاصة الدرجة: [صحيح]


وجاء في مصادر اخرى كل الاتي

أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: سعيد بن المسيب - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو

الرقم: 1844
خلاصة الدرجة: وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم

و

تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ميمونة محرما
الراوي: يزيد بن الأصم المحدث: علي بن المديني - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم:

9/275
خلاصة الدرجة: ليس بشيء

و

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الإمام أحمد - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو

الرقم: 2/93
خلاصة الدرجة: يقال إن غلاما كان للأنصاري أدخل هذا الحديث على الأنصاري



فهل الرسول يا حنظله تزوج وهو محرم فعلا

اكتفي بهذا القدر الان وللموضوع بقيه مع اراء علماء السنه في صحيح البخاري


التوقيع :
أحترم تحترم
View اسد الكرار's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-10-2009, 23:15   رقم المشاركة : 2
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» هل نجح رسول الله؟
» تعزية
» فضل الله يصف بني مذهبه بال.......
» الجنة لمحبي آل البيت ...من هنا
» ضربة اللعين تنسف علم الأئمة


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

قال الزميل حنظله



المشاركه رقم 19
http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=6716

وعليه اقول له
جاء في صحيح البخاري
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم ، وبنى بها وهو حلال ، وماتت بسرف .

وزاد ابن إسحاق : حدثني ابن أبي نجيح وأبان بن صالح ، عن عطاء ومجاهد ، عن ابن عباس

قال : تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:

4258
خلاصة الدرجة: [صحيح]

و

أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:

1837
خلاصة الدرجة: [صحيح]


وجاء في مصادر اخرى كل الاتي

أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: سعيد بن المسيب - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو

الرقم: 1844
خلاصة الدرجة: وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم

و

تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ميمونة محرما
الراوي: يزيد بن الأصم المحدث: علي بن المديني - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم:

9/275
خلاصة الدرجة: ليس بشيء

و

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الإمام أحمد - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو

الرقم: 2/93
خلاصة الدرجة: يقال إن غلاما كان للأنصاري أدخل هذا الحديث على الأنصاري



فهل الرسول يا حنظله تزوج وهو محرم فعلا

اكتفي بهذا القدر الان وللموضوع بقيه مع اراء علماء السنه في صحيح البخاري

بسم الله الرحمن الرحيبم
سأقسم الاجابة إلى شطرين
الشطر الأول هو سؤال
والشطر الثاني سأترك بعد أن أنسخه من الآن في قسم خفي فقط لأعلم هل أنت في مستوى معرفة علم الحديث أم لا؟؟
الشطر الأول
هل حديث ابن عباس صحيح أم لا؟؟؟؟؟وارجع إلى التعريف الذي قدمته أنت حول الصحيح
بعد الاجابة سنتطرق إلى الشطر الثاني ان شاء الله فلا تعجل


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-11-2009, 01:54   رقم المشاركة : 3
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ماذا قال المنصفون عن حبيبي؟
» ايش جاب التراب لفرج الشيعية؟؟؟
» رفضن مصافحة أشهر أديب
» فتاوى الروافض حول فتاوى الروافض
» الجنة لمحبي آل البيت ...من هنا


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

على كل انتظرت طويلا لعل الكرار يجيب الليلة لكنه لم يفعل
وعليه سأخلد للنوم على أمل اللقاء غدا ان شاءالله
أرجو أن يراجع الكرار دروسه


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-11-2009, 10:39   رقم المشاركة : 4
الكاتب

ابوعمر

(فاضح الروافض)

الصورة الرمزية ابوعمر

عضو مميز


الملف الشخصي


ابوعمر غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» من هو العباس ابو الرأس الحار ؟ .
» سوال الى كل شيعي اتحداه وربي ان يجاوب عليه
» أ قوال بعض ألآ ئمه ألعظام في الرا فضه ألآ م ؟؟؟
» مجموعة فضائح للروافض الاوغاد
» برائة يزيد بن معاويه من دم الحسين رضى الله عنه (وثيقه)


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

قال الزميل حنظله



المشاركه رقم 19
http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=6716

وعليه اقول له
جاء في صحيح البخاري
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم ، وبنى بها وهو حلال ، وماتت بسرف .

وزاد ابن إسحاق : حدثني ابن أبي نجيح وأبان بن صالح ، عن عطاء ومجاهد ، عن ابن عباس

قال : تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:

4258
خلاصة الدرجة: [صحيح]

و

أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:

1837
خلاصة الدرجة: [صحيح]


وجاء في مصادر اخرى كل الاتي

أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: سعيد بن المسيب - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو

الرقم: 1844
خلاصة الدرجة: وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم

و

تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ميمونة محرما
الراوي: يزيد بن الأصم المحدث: علي بن المديني - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم:

9/275
خلاصة الدرجة: ليس بشيء

و

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الإمام أحمد - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو

الرقم: 2/93
خلاصة الدرجة: يقال إن غلاما كان للأنصاري أدخل هذا الحديث على الأنصاري



فهل الرسول يا حنظله تزوج وهو محرم فعلا

اكتفي بهذا القدر الان وللموضوع بقيه مع اراء علماء السنه في صحيح البخاري


محاولاتك في هذا الموضوع تدل على غباء لم يحدد حجمه ياكرار اعد قرائة ما كتبته الف مره واعطني ما انت فهمت من موضوعك هذا و انا اتحداك اذا كنت انت فهمت منه شيئ
حاول مره اخرى يا كرار ولن اقول لك ولن احدد لك غبائك في هذا الموضوع لكي لا اخسرك في المنتدى فنحن نتسلى معك
ابقى كما انت


التوقيع :
قال جعفر الصادق رحمه الله :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع". رجال الكشي ص 154
من أبغض الصديق فذاك زنديق، من أبغض عمر إلى جهنم زمر، من أبغض عثمان فذاك خصمه الرحمان، من أبغض علياً فذاك خصمه النبي، من أبغض معاوية تسحبه الزبانية، إلى نار الله الحامية، في السر والعلانية، ويرمى به في الهاوية، هكذا جزاء الرافضة
للحوار ورد شبهات الشيعه
نرحب باسود السنه
View ابوعمر's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-12-2009, 00:24   رقم المشاركة : 5
الكاتب

اسد الكرار

الصورة الرمزية اسد الكرار


الملف الشخصي


اسد الكرار غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» سؤال للسنه فقط
» صفات وخصائص عمر بن الخطاب كما نقلها تاريخ السنة ومصادرهم
» سؤال سهل جدا هل من مجيب
» هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك
» سؤال الى صهيب ومن على شاكلته


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

زميلي العزيز يبدو انك لا تستطيع القرائه جيدا سوف اوضح لك اكثر انا قلت
اقتباس
فهل الرسول يا حنظله تزوج وهو محرم فعلا

يعني الرسول تزوج وهو محرم ام لا ولا علاقه لي بالاحاديث الصحيحه هل فهمت ام اوضح اكثر يا زميلي


التوقيع :
أحترم تحترم
View اسد الكرار's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-12-2009, 01:06   رقم المشاركة : 6
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» خامنائي اله الرافضة
» تخريفات السيستاني
» بعد رجوعي من السرداب
» بمناسبة مولد الشبح
» بشاعة الجلاد المجوسي (أنصح أصحاب القلوب الضعيفة بعدم الدخول)


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

زميلي العزيز يبدو انك لا تستطيع القرائه جيدا سوف اوضح لك اكثر انا قلت


يعني الرسول تزوج وهو محرم ام لا ولا علاقه لي بالاحاديث الصحيحه هل فهمت ام اوضح اكثر يا زميلي

أرأيت ياكرار
قلت لك أنك خايب
هل نسيت أول سؤالك؟؟؟
ألم يكن عن صحيح البخاري؟؟؟
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

سو انسى ما صدر منا ولنبدا صفحه جديده ليس خوفا وانما لغايه في نفسي سوف ابدا معك حوار بيننا فقط ولا يسمح لاحد ان يشترك فيه اذا انتهينا من هذا الحوالر سوف ادخل الى جميع مشاركاتك ونتناقش فيها لكن الاول ان ننهي موضوعنا واي اساءة للادب سوف امحوك من ذاكرتي نهائيا

هل صحيح مسلم والبخاري صحيح 100% وما الدليل على ذلك

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنظلة
ياكرار
أتعرف مامعنى صحيح في مصطلح المحدثين؟؟؟
أظن أنك تجهل الأمر لأنني استشفت رائحة جهل تفوح من البداية

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
الى حنظله وسديم مع التحيه
الحديث الصحيح كمات جاء في موقع الدكتور محمد بن عبدالغفار الشريف
الحديث الصحيح.


وهو ما اتصل سنده بنقل العدل، الضابط عن مثله ولم يكن شاذاً ولا مُعللاً، وقد اشتمل هذا التعريف على شروط الحديث الصحيح، وهي خمسة نوضحها فيما يلي:


أولاً: اتصال السند: وهو أن يكون كل واحد من رواة الحديث قد سمعه ممن فوقه.

ثانيا: عدالة رواته: والعدالة ملكة تحمل صاحبها على التقوى، وتحجزه عن المعاصي والكذب وعما يخل بالمروءة، والمراد بالمروءة عدم مخالفة العرف الصحيح.

ثالثا: الضبط: وهو أن يحفظ كل واحد من الرواة الحديث إما في صدره وإما في كتابه ثم يستحضره عند الأداء.

رابعا: أن لا يكون الحديث شاذاً، والشاذ هو ما رواه الثقة مخالفاً لمن هو أقوى منه.

خامسا: أن لا يكون الحديث معللاً، والمعلل هو الحديث الذي اطلع فيه على علة خفية تقدح في صحته والظاهر السلامة منها.

.

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنظلة
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أن اكتشف الكرار معنى الصحيح
نقول إذن
كل صحيح البخاري صحيح
ولا أريد أن أشتت الموضوع فقط حتى لا يبقى في منتدى السنة سؤال بدون جواب
والحمد لله رب العالمين


هل رايت تسلسل الحوار

ألم نسألك عن ماهو الصحيح وأجبت بذكر الشروط الخمسة للصحيح
طيب لأجل هذا كان السؤال
هل حديث ابن عباس صحيح أم لا؟؟
لا تنس أنك تسأل عن البخاري
أليس كذلك؟؟؟؟
فلنبقى في البخاري وصحيحه وحاول الاجابة لننتقل بعد ذلك إلى الاجابة على السؤال الذي كان من الممكن أن تبدأه بغير تلك البداية التي أعجزتك عن المواصلة


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-12-2009, 01:21   رقم المشاركة : 7
الكاتب

اسد الكرار

الصورة الرمزية اسد الكرار


الملف الشخصي


اسد الكرار غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» سؤال للسنه فقط
» احلام سعيدة
» تحريم سجده الشكر على الاعبين
» هدية المولد النبوي
» زواج المسيار سنة حسنة ام بدعة حسنة


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

هههههههههههههههههههه هه

لا اعتقد الموضوع ياخذ كل هذه الابعاد الوهميه كلمه واحده تكفي نعم او لا

وانا انتظر وارجوا ان لا يطول انتضاري فلدي مواضيع كثيرة اريد ان اعرف رايكم فيها
اقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

سو انسى ما صدر منا ولنبدا صفحه جديده ليس خوفا وانما لغايه في نفسي سوف ابدا معك حوار بيننا فقط ولا يسمح لاحد ان يشترك فيه اذا انتهينا من هذا الحوالر سوف ادخل الى جميع مشاركاتك ونتناقش فيها لكن الاول ان ننهي موضوعنا واي اساءة للادب سوف امحوك من ذاكرتي نهائيا

هل صحيح مسلم والبخاري صحيح 100% وما الدليل على ذلك

هذا السؤال كان لمحب علي ابن ابي طالب وتهرب منه

اقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أن اكتشف الكرار معنى الصحيح
نقول إذن
كل صحيح البخاري صحيح
ولا أريد أن أشتت الموضوع فقط حتى لا يبقى في منتدى السنة سؤال بدون جواب
والحمد لله رب العالمين




ألم نسألك عن ماهو الصحيح وأجبت بذكر الشروط الخمسة للصحيح
طيب لأجل هذا كان السؤال
هل حديث ابن عباس صحيح أم لا
لا تنس أنك تسأل عن البخاري
أليس كذلك
فلنبقى في البخاري وصحيحه وحاول الاجابة

زميلي العزيز انا اقتبست كلام حول صحيح البخاري وهل هو صحيح او لا وانت قلت هو صحيح وانا سئلت سؤال والاجابه عليه سوف تبين صحته من عدمها


ها زميلي هل سوف يكون لديك الشجاعه لتقول تزوج او لم يتزوج وهذه تكفيني لثبوت صحه الصحيح من عدمها
اسد الكرار


التوقيع :
أحترم تحترم
View اسد الكرار's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-12-2009, 01:34   رقم المشاركة : 8
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» المجوس والقرآن
» من هو هذا التقي الأتقى؟؟؟؟
» ماذا فعل الملالي بالشعب الايراني؟؟؟
» ماذا قالوا عن مكة حتى يقولوا عن غزة
» رمضان والاسلام


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

هههههههههههههههههههه هه

لا اعتقد الموضوع ياخذ كل هذه الابعاد الوهميه كلمه واحده تكفي نعم او لا

وانا انتظر وارجوا ان لا يطول انتضاري فلدي مواضيع كثيرة اريد ان اعرف رايكم فيها

هذا السؤال كان لمحب علي ابن ابي طالب وتهرب منه



زميلي العزيز انا اقتبست كلام حول صحيح البخاري وهل هو صحيح او لا وانت قلت هو صحيح وانا سئلت سؤال والاجابه عليه سوف تبين صحته من عدمها


ها زميلي هل سوف يكون لديك الشجاعه لتقول تزوج او لم يتزوج وهذه تكفيني لثبوت صحه الصحيح من عدمها
اسد الكرار

أقسم بالله العظيم أنك منافقا
أتدري على أي أساس أجبت تلك الاجابة التي اقتبستها؟؟؟؟
هل هذه الاقتباسات وهمية ؟؟؟؟
هههههههه
أظن أنك تريد التبرؤ من كلامك
سؤال واحد طرحته عليك
هل حديث تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم صحيح أم لا؟؟؟
أجب ولا تنافق إذا أردت للحوار أن يسير إلى الأمام
أما الاجابة على سؤالك فأنا أعلمها منذ أن كنت صبيا لما قرأت سيرة أمنا ميمونة رضي الله عنه فلا تعجل
فقط أجب على هذه الدقيقة
هل حديث تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بميمونة وهو محرم صحيح طبقا للشروط التي ذكرتها أنت للصحيح؟؟؟


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-12-2009, 09:50   رقم المشاركة : 9
الكاتب

اسد الكرار

الصورة الرمزية اسد الكرار


الملف الشخصي


اسد الكرار غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» هدية المولد النبوي
» xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxx
» كيف نصلي على النبي
» هل صحيح ان كل ما موجود في كتابي مسلم والبخاري صحيح ولا يقبل الشك
» سؤال سهل جدا هل من مجيب


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
اقتباس
أقسم بالله العظيم أنك منافقا

على المدعي البينه
اقتباس
هل هذه الاقتباسات وهمية ؟؟؟؟
هههههههه

انت ماذا تقول يا زميلي هل هيه موجهه لك في هذاالموضوع ام انها لشخص اخر وفي موضوع اخر


اقتباس
سؤال واحد طرحته عليك
هل حديث تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم صحيح أم لا؟؟؟
أجب ولا تنافق إذا أردت للحوار أن يسير

هههههههههههه
ما الامر يا زميلي انا من دعوتك للحوار وسئلتك هل تحاول الهرب

زميلي العزيز سوف اعتبر الموضوع منتهي وانك هربت بتشتيت الكلام والمماطله اذا لم تجب
هل تزوج الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهو محرم ام لا


اقتباس
أما الاجابة على سؤالك فأنا أعلمها منذ أن كنت صبيا لما قرأت سيرة أمنا ميمونة رضي الله عنه فلا تعجل

اثبت هذا ولا تجعل القوم يضحكون عليك يا زميلي العزيز


الموضوع منتهي من الان اذا لم يكن الجواب في صلب الموضوع

اسد الكرار


التوقيع :
أحترم تحترم
View اسد الكرار's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-12-2009, 22:29   رقم المشاركة : 10
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» أكذوبة كسر الضلع
» ملاحظة هامة
» هنا يا صكلاوي
» اضحك على علم الشيعة بالجرح والتعديل
» صفحة تخريج الأحاديث


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

على المدعي البينه

انت ماذا تقول يا زميلي هل هيه موجهه لك في هذاالموضوع ام انها لشخص اخر وفي موضوع اخر



هههههههههههه
ما الامر يا زميلي انا من دعوتك للحوار وسئلتك هل تحاول الهرب

زميلي العزيز سوف اعتبر الموضوع منتهي وانك هربت بتشتيت الكلام والمماطله اذا لم تجب
هل تزوج الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهو محرم ام لا




اثبت هذا ولا تجعل القوم يضحكون عليك يا زميلي العزيز


الموضوع منتهي من الان اذا لم يكن الجواب في صلب الموضوع

اسد الكرار

ههههههههه
الكركر
لقد حاورت من الرافضة من هم أقوى منك ألف مرة ولم ينجح أحد في مغالطتي أبدا
ولا أريد أن أزكي نفسي
فقط أقول لك
أمام الجميع هنا
تبرأ من موضوع صحة البخاري وسأجيبك على سؤالك
فقط أردت أن أبين لك أنك لا تحسن اختيار البدايات لموضوعك ياكركر والدليل أنني وضعت الموضوع كاملا في قسم المشرفين في ركن روايات للحفظ وعلى المشرفين أن يطلعوا عليه ليعلموا أنني أعلم الاجابة على سؤالك
المهم
أدركت يقينا أنك جاهل بأبجديات علم الحديث ولا يشرفني أن أختبرك
لذا سأجيبك حتى تغرب عن وجهي
حديث ابن عباس صحيح وقد رواه البخاري في صحيحه وهذا القول عن ابن عباس فعلا
غذن النقل صحيح عن ابن عباس وهكذا فالبخاري غير ملزم بمعارضة الصحابة في أقوالهم وإذا كان ثمة من كلام فالأولى أن يقال في ابن عباس رضي الله عنه لا في البخاري
أظن أنني أعطيتك درسا مجانا
إذن صحة البخاري لا يتناطح فيها كبشان
وبما أنك ياكرار تبرأت من سؤال حول صحة البخاري فسأفترض أن السؤال يكون هكذا
هل أخطأ ابن عباس في قوله أن النبي تزوج وهو محرم؟؟؟؟خصوصا وأن رواية عثمان تناقض ذلك
أقول وبالله التوفيق
حديث ابن عباس محمول على عدة أوجه منها
1أن بن عباس كان يرى أن من قلد الهدى يصير محرما والنبي صلى الله عليه وسلم كان قلد الهدى في عمرته تلك التي تزوج فيها ميمونة فيكون إطلاقه أنه صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم أي عقد عليها بعد أن قلد الهدى وأن لم يكن تلبس بالاحرام وذلك أنه كان أرسل إليها أبا رافع يخطبها فجعلت أمرها إلى العباس فزوجها من النبي صلى الله عليه وسلم
2أن قول بن عباس تزوج ميمونة وهو محرم أي داخل الحرام أو في الشهر الحرام قال الأعشى قتلوا كسرى بليل محرما أي في الشهر الحرام وقال آخر قتلوا بن عفان الخليفة محرما أي في البلد الحرام وإلى هذا التأويل جنح بن حبان فجزم به في صحيحه
قال نافع كانت في ذي القعدة سنة سبع وقال سليمان التيمي : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر بعث السرايا وأقام بالمدينة حتى استهل ذو القعدة ثم نادى في الناس بالخروج .
قال موسى بن عقبة : ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل من عام الحديبية معتمرا في ذي القعدة سنة سبع وهو الشهر الذي صده فيه المشركون عن المسجد الحرام حتى إذا بلغ يأجج وضع الأداة كلها الحجف والمجان والنبل والرماح ودخلوا بسلاح الراكب السيوف وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفر بن أبي طالب بين يديه إلى ميمونة بنت الحارث بن حزن العامرية فخطبها إليه فجعلت أمرها إلى العباس بن عبد المطلب وكانت أختها أم الفضل تحته فزوجها العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه فقال اكشفوا عن المناكب واسعوا في الطواف ليرى المشركون جلدهم وقوتهم .
وكان يكايدهم بكل ما استطاع فوقف أهل مكة : الرجال والنساء والصبيان ينظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم يطوفون بالبيت وعبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتجز متوشحا بالسيف يقول
خلوا بني الكفار عن سبيله قد أنزل الرحمن في تنزيله
في صحف تتلى على رسوله يا رب إني مؤمن بقيله
إني رأيت الحق في قبوله اليوم نضربكم على تأويله
ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله
وتغيب رجال من المشركين كراهية أن ينظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حنقا وغيظا فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثا فلما أصبح من اليوم الرابع أتاه سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى ورسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس الأنصار يتحدث مع سعد بن عبادة فصاح حويطب نناشدك الله والعقد لما خرجت من أرضنا فقد مضت الثلاث فقال سعد بن عبادة : كذبت لا أم لك ليست بأرضك ولا أرض آبائك والله لا نخرج ثم نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم حويطبا أو سهيلا فقال إني قد نكحت منكم امرأة فما يضركم أن أمكث حتى أدخل بها ونضع الطعام فنأكل وتأكلون معنا فقالوا : نناشدك الله والعقد إلا خرجت عنا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا رافع فأذن بالرحيل وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بطن سرف فأقام بها وخلف أبا رافع ليحمل ميمونة إليه حين يمسي فأقام حتى قدمت ميمونة ومن معها وقد لقوا أذى وعناء من سفهاء المشركين وصبيانهم بناؤه صلى الله عليه وسلم بميمونة بسرف فبنى بها بسرف ثم أدلج وسار حتى قدم المدينة وقدر الله أن يكون قبر ميمونة بسرف حيث بنى بها .
3يحمل حديث بن عباس على أنه من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم
وبهذا أكون قد أعطيتك نفقتك وسرحتك بإحسان


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-13-2009, 21:26   رقم المشاركة : 11
الكاتب

so9or

صقر غامد

الصورة الرمزية so9or

عضو مميز


الملف الشخصي


so9or غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» عييسى عليه السلام في الاسلام
» لماذا خلقت السماء والارض؟؟؟؟؟ لقد خلقه الله لاجل علي
» ايران الر افضيه تحارب ابناء ايران السنه جرائم ضد السنه
» ايران دوله سنيه في القرن العاشر فما سبب مجوسيتها؟؟؟
» انا في مكه ولم ارى شيعيا واحد


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

بارك الله فيك ياحنظله


التوقيع :
اللهم يالهي يامجيب الدعاء ومحي الاموووات ومنشيء السحاب
وهادم الاصنام وهازم الاحزاب ان كان لي دعوه مستجابه
فلا تخرجني يالله من هذي الدنيا الا وانت راضي عني تمام الرضا
يااكرم الاكرمين
السبت 28 أغسطس 2010, 2:13 ص تاريخا جديد مع ربي
سبحانه الكريم المتعال الغني الحليم الغفور اعدك ياربي بتوبه
خالصه لوجهك الكريم
صقر غامد
View so9or's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-13-2009, 21:47   رقم المشاركة : 12
الكاتب

اسد الكرار

الصورة الرمزية اسد الكرار


الملف الشخصي


اسد الكرار غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» احلام سعيدة
» سؤال للسنه فقط
» صفات وخصائص عمر بن الخطاب كما نقلها تاريخ السنة ومصادرهم
» كيف نصلي على النبي
» مظلومية الزهراء عليها السلام


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

زميلي العزيز حنظله ما هذا هل تولف كتاب ام ماذا انا طلبت هل تزوج الرسول وهو محرم ام لا
اما قولك اني اتبرا من موضوعي فهذا محل افتراء منك وعليه سوف اناقشك في اثبات بطلان صحه البخاري
سوف ابدا بالتعقيب على كلامك اولا ثم اثبت بطلان صحه البخاري من عده اوجه

انت قلت
اقتباس
لقد حاورت من الرافضة من هم أقوى منك ألف مرة ولم ينجح أحد في مغالطتي أبدا
ولا أريد أن أزكي نفسي

الحمد لله انا لم امدح نفسي في يوم من الايام من منطلق من مدح نفسه ذمها

اقتباس
غذن النقل صحيح عن ابن عباس وهكذا فالبخاري غير ملزم بمعارضة الصحابة في أقوالهم وإذا كان ثمة من كلام فالأولى أن يقال في ابن عباس رضي الله عنه لا في البخاري

انت تزكي البخاري وتطعن بصحابي ما شاء الله على العلم ثم ما هيه وضيفه البخاري في جمع الاحاديث اليس التحري عن صحه الحديث ومطابقته للشرع من منطلق ما يوافق القران فخذوة وما يخالف اتركوة

زميلي العزيز فرضياتك في الحديث باطله فاستاذك ابن جبرين له راي يخالفك تماما حيث قال في مجمل حديثه عن هذه الحاله

كذلك أجابوا عن هذا الحديث بأنه غلط من ابن عباس -رضي الله عنهما-؛ أن ابن عباس كان في ذلك الوقت صغيرا عندما تزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- ميمونة ولو كانت خالته؛ فإنه كان صغيرا، كان عمره عشر سنين، وقد يخفى عليه، والنبي -صلى الله عليه وسلم- بعد أن تحلل من عمرته سنة سبع ما غير لباسه، عادة المحرمين في ذلك الوقت أنهم يحرمون في إزار على العورة، ورداء على الظهر، وهذا كان لباسا معتادا عندهم.
فبعد أن طاف وسعى وتحلل؛ بقي على لباسه الذي هو الإزار والرداء، فظن ابن عباس عندما رآه بهذا اللباس أنه لا يزال محرما عندما عقد له على ميمونة فجزم بأنه كان محرما، ومع ذلك فقد أنكر عليه العلماء، ومنهم سعيد بن المسيب وهو من الفقهاء السبعة يقول: وَهمَ ابن عباس في جزمه بذلك ولو كانت خالته.

وقال ايضا

وثبت في صحيح مسلم عن ميمونة أنها قالت: تزوجني النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو حلال أي بعدما انتهى من أعمال العمرة، عقد له عليها، وثبت أيضا في صحيح الحديث عن أبي رافع أنه قال: تزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- ميمونة وهو حلال، وبنى بها وهو حلال وماتت بسرف وكنت السفير بينهما .
أبو رافع مولى النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر أنه هو الواسطة بينهما، بينها وبينه، وجزم بأنه حالة العقد كان حلالا، كما أنه لما بنى بها دخل بها كان حلالا، وكذلك أيضا لما جزم بأنها ماتت بسرف ؛ أي الموضع الذي بين مكة والمدينة فكل ذلك دليل على أنه ما تزوجها إلا بعدما تحلل.

وختم قوله

والصحيح المجزوم به أنه تزوجها وهو حلال كما جزمت بذلك هي، وكما جزم في ذلك مولاه أبو رافع الذي كان هو الواسطة بينهما.

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...02&subid=11152


التوقيع :
أحترم تحترم
View اسد الكرار's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-13-2009, 21:59   رقم المشاركة : 13
الكاتب

اسد الكرار

الصورة الرمزية اسد الكرار


الملف الشخصي


اسد الكرار غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» من هم عملاء اليهود
» كيف نصلي على النبي
» سؤال للسنه فقط
» سؤال الى صهيب ومن على شاكلته
» هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

وهذا استاذك الثاني الالباني يقول

ثم نقدي لبعض الأحاديث الموجودة في صحيح البخاري تارةً تكون للحديث كله أي يقال هذا حديث ضعيف وتارةً يكون نقداً لجزء من حديث أصل الحديث صحيح لكن جزء منه غير صحيح.

من النوع الأول مثلاً : حديث إبن عباس رضي الله عنه قال نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونه وهو محرم هذا حديث ليس من الأحاديث التي تفرد بها البخاري دون صاحبه مسلم، بل إشتركا واتفقا على رواية الحديث في صحيحيهما.

والسبب في ذلك أن السند إلى راوي هذا الحديث وهو عبدالله بن عباس لاغبار عليه فهو إسناد صحيح لامجال لنقد أحد رواته، بينما هناك أحاديث أخرى هناك مجال لنقدها من فرد من أفراد رواتهم.

لذلك لم يجد الناقدون لهذا الحديث من العلماء الذين سبقونا بقرون لم يجدوا مجالاً لنقد هذا الحديث إلا في راويه الأول وهو ابن عباس رضي الله عنه وهو صحابي جليل،فقالوا بأن الوهم جاء من ابن عباس ذلك لأنه كان صغير السن من جهه ومن جهه أخرى أنه خالف في روايته لصاحب القصة أي زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي ميمونه فقد صح عنها أنه تزوجها وهما حلال.

إذاً هذا حديث وهِم فيه راويه الأول وهو ابن عباس فكان الحديث ضعيفاً وهو كما ترون كلمات محدودات -تزوج ميمونه وهو محرم- أربع كلمات، مثل هذا الحديث وقد يكون أطول منه له أمثله أخرى في صحيح البخاري.


زميلي العزيز هذا الموضوع مهم اتمنى ان تتطلع عليه قبل ان نبدا بالنقاش حول صحيح البخاري


http://www.azahera.net/showthread.php?t=1933



اسد الكرار


التوقيع :
أحترم تحترم
View اسد الكرار's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-13-2009, 23:59   رقم المشاركة : 14
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» فتاوى الروافض حول فتاوى الروافض
» إلى الأخ الشحي
» رفضن مصافحة أشهر أديب
» بحرينية تعلن هدايتها وتتبرأ
» أحجيات حنظلة


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

[quote=اسد الكرار;45274][center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

زميلي العزيز حنظله ما هذا هل تولف كتاب ام ماذا انا طلبت هل تزوج الرسول وهو محرم ام لا ][/quote]
لا يكرار هي أقل من تأليفك بل هي اجابة ليست حلوة على قلبك

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
[center]
اما قولك اني اتبرا من موضوعي فهذا محل افتراء منك وعليه سوف اناقشك في اثبات بطلان صحه البخاري
سوف ابدا بالتعقيب على كلامك اولا ثم اثبت بطلان صحه البخاري من عده اوجه]

ليس افتراء ياعزيزي اقرأ الاقتباس
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

زميلي العزيز يبدو انك لا تستطيع القرائه جيدا سوف اوضح لك اكثر انا قلت


يعني الرسول تزوج وهو محرم ام لا ولا علاقه لي بالاحاديث الصحيحه هل فهمت ام اوضح اكثر يا زميلي


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
[center
انت قلت


الحمد لله انا لم امدح نفسي في يوم من الايام من منطلق من مدح نفسه ذمها


انت تزكي البخاري وتطعن بصحابي ما شاء الله على العلم ثم ما هيه وضيفه البخاري في جمع الاحاديث اليس التحري عن صحه الحديث ومطابقته للشرع من منطلق ما يوافق القران فخذوة وما يخالف اتركوة]

هههههههههه
الغبي لن يفهم أبدا
عند دفاعي عن البخاري أردت بسؤالي لك(هل حديث ابن عباس صحيح أم لا)أردت أن أبين لك أن الحديث الذي نقله البخاري ثابت من قول ابن عباس رحمه الله وقد أحسن البخاري في نقل الحديث وجزاه الله كل خيرا
بقي أن يناقش قول ابن عباس رحمه الله ليعلم هل هو وهم أم هناك امكانية الجمع بين الحديثين أم هناك تأويل يحتمله حديث ابن عباس وقد ظننتك فطينا لكن للأسف درت على أعقابك لتناور
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
[center
زميلي العزيز فرضياتك في الحديث باطله فاستاذك ابن جبرين له راي يخالفك تماما حيث قال في مجمل حديثه عن هذه الحاله

كذلك أجابوا عن هذا الحديث بأنه غلط من ابن عباس -رضي الله عنهما-؛ أن ابن عباس كان في ذلك الوقت صغيرا عندما تزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- ميمونة ولو كانت خالته؛ فإنه كان صغيرا، كان عمره عشر سنين، وقد يخفى عليه، والنبي -صلى الله عليه وسلم- بعد أن تحلل من عمرته سنة سبع ما غير لباسه، عادة المحرمين في ذلك الوقت أنهم يحرمون في إزار على العورة، ورداء على الظهر، وهذا كان لباسا معتادا عندهم.
فبعد أن طاف وسعى وتحلل؛ بقي على لباسه الذي هو الإزار والرداء، فظن ابن عباس عندما رآه بهذا اللباس أنه لا يزال محرما عندما عقد له على ميمونة فجزم بأنه كان محرما، ومع ذلك فقد أنكر عليه العلماء، ومنهم سعيد بن المسيب وهو من الفقهاء السبعة يقول: وَهمَ ابن عباس في جزمه بذلك ولو كانت خالته.

وقال ايضا

وثبت في صحيح مسلم عن ميمونة أنها قالت: تزوجني النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو حلال أي بعدما انتهى من أعمال العمرة، عقد له عليها، وثبت أيضا في صحيح الحديث عن أبي رافع أنه قال: تزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- ميمونة وهو حلال، وبنى بها وهو حلال وماتت بسرف وكنت السفير بينهما .
أبو رافع مولى النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر أنه هو الواسطة بينهما، بينها وبينه، وجزم بأنه حالة العقد كان حلالا، كما أنه لما بنى بها دخل بها كان حلالا، وكذلك أيضا لما جزم بأنها ماتت بسرف ؛ أي الموضع الذي بين مكة والمدينة فكل ذلك دليل على أنه ما تزوجها إلا بعدما تحلل.

وختم قوله

والصحيح المجزوم به أنه تزوجها وهو حلال كما جزمت بذلك هي، وكما جزم في ذلك مولاه أبو رافع الذي كان هو الواسطة بينهما. ]


كل هذا الكلام أعرفه وهو حجة عليك لا علي
فأين ترى الطعن على البخاري في الحديث؟؟؟
لا وجود له
الكلام كله في ابن عباس وهذا الذي كنت أود تعرفه
خلاص
لقد أدى البخاري مهمته في نقل الحديث عن ابن عباس ولم يفتري عليه عليه والاسناد ثابت كالمسمار في الساج ورجاله ثقات فيبقى إذن قول ابن عباس رضي الله عنه
وقد أوضحت لك أنه يحتمل أنه كان في الشهر الحرام وتلك كانت لغة العرب وقد دللت لك على ذلك بأبيات من شعر العربي لو كنت عربيا
وزدتك أنه احتمال خصوصية للرسول صلى الله عليه وسلم ولا نقيض يدفع هذا الاحتمال لحد الآن فحاول ايجاده
وقول ابن جبرين أن ابن عباس وهم لمارأى النبي في ثياب الحرام بعد الاحرام كلام معقول ولم يخطئ ابن عباس في ذلك إذن فرضي الله عنه
بقي أن تسأل نفسك هل كان البخاري يرى جواز الزواج أثناء الاحرام أم لا؟؟؟لتعرف أن البخاي نقل ماثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة دون تحريف أو مزايدة ومن ثم كان صحيحا ولله الحمد والمنة
وأرجو أن تكون فهمت الدرس جيدا رغم أنني اشك في ذلك


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-14-2009, 00:13   رقم المشاركة : 15
الكاتب

حنظلة

حنظلة

الصورة الرمزية حنظلة

عضو مميز


الملف الشخصي


حنظلة غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» فاظفر بذات الدين تربت يداك
» محتشمي لا يحتشم........
» شباب سوريا يهينون نصر اللات
» قوافل العائدين إلى الله
» تبا للنجاشي


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

وهذا استاذك الثاني الالباني يقول

ثم نقدي لبعض الأحاديث الموجودة في صحيح البخاري تارةً تكون للحديث كله أي يقال هذا حديث ضعيف وتارةً يكون نقداً لجزء من حديث أصل الحديث صحيح لكن جزء منه غير صحيح.

من النوع الأول مثلاً : حديث إبن عباس رضي الله عنه قال نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونه وهو محرم هذا حديث ليس من الأحاديث التي تفرد بها البخاري دون صاحبه مسلم، بل إشتركا واتفقا على رواية الحديث في صحيحيهما.

والسبب في ذلك أن السند إلى راوي هذا الحديث وهو عبدالله بن عباس لاغبار عليه فهو إسناد صحيح لامجال لنقد أحد رواته، بينما هناك أحاديث أخرى هناك مجال لنقدها من فرد من أفراد رواتهم.

لذلك لم يجد الناقدون لهذا الحديث من العلماء الذين سبقونا بقرون لم يجدوا مجالاً لنقد هذا الحديث إلا في راويه الأول وهو ابن عباس رضي الله عنه وهو صحابي جليل،فقالوا بأن الوهم جاء من ابن عباس ذلك لأنه كان صغير السن من جهه ومن جهه أخرى أنه خالف في روايته لصاحب القصة أي زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي ميمونه فقد صح عنها أنه تزوجها وهما حلال.

إذاً هذا حديث وهِم فيه راويه الأول وهو ابن عباس فكان الحديث ضعيفاً وهو كما ترون كلمات محدودات -تزوج ميمونه وهو محرم- أربع كلمات، مثل هذا الحديث وقد يكون أطول منه له أمثله أخرى في صحيح البخاري.


زميلي العزيز هذا الموضوع مهم اتمنى ان تتطلع عليه قبل ان نبدا بالنقاش حول صحيح البخاري


http://www.azahera.net/showthread.php?t=1933



اسد الكرار

كنت دائما أصرخ في أذنك ياكرار
هل الحديث صحيح
انظر ماذا قال الألباني في تخريج أحاديث أبي داوود المسمى صحيح أبي داوود
( صحيح )
عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم . ( صحيح ) وأخرجه البخاري ومسلم


التوقيع :
View حنظلة's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-14-2009, 03:07   رقم المشاركة : 16
الكاتب

اتمنى رياض الجنه


الملف الشخصي


اتمنى رياض الجنه غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» انتهاء نسل النبي بمهدي السرداب اريدالشيعه هناااا
» العرادي يحرم المتعه ببناته ويرخص فيها ببنات المسااااااااكين صدق فضيحه
» خبر جديد اليهود من ال محمد ماادري الكل صار من ال البيت
» الرحله لمقابلة المهدي تمت بنجااااااااااااح
» اثبات بسيط لمن كان له عقل تحريم المتعه


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

استاذي الفاضل حنظله لااجد مااقول سوى ردالله عنك ماتكره من امور الدنيا والاخره مثلما رددت عن حياض هذا الدين واسال الله ان يفتح على العبدلله اسد الكرار ويجعله اسدا يكر ولايفر في سبيل الله والله المستعان


View اتمنى رياض الجنه's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-15-2009, 17:49   رقم المشاركة : 17
الكاتب

اسد الكرار

الصورة الرمزية اسد الكرار


الملف الشخصي


اسد الكرار غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» من يفسر هذه لشخص يريد ان يعتنق المذهب السني
» هل يوجد كتب فقه عند احمد بن حنبل
» هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك
» هل صحيح ان كل ما موجود في كتابي مسلم والبخاري صحيح ولا يقبل الشك
» تحريم سجده الشكر على الاعبين


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

سبحان الله الالباني يقول هذاالحديث ضعيف في صحيح البخاري وحنظله العالم يقول هذا الحديث صحيح في صحيح ابن داود
حنظله اتمنى ان لا تكون محشش نحن نتكلم عن صحيح البخاري وصحه حديث ابن عباس فانتبه لي الله يرضى عليك

هذا قول الالباني
أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة ، وهو محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: 3272
خلاصة الدرجة: شاذ

و
أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة ، وهو محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: 2841
خلاصة الدرجة: شاذ
و
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة ، وهما محرمان
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: 2839
خلاصة الدرجة: شاذ
و
أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 843
خلاصة الدرجة: شاذ
و
أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 842
خلاصة الدرجة: شاذ
و
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة ، وهو محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: 3274
خلاصة الدرجة: شاذ
و
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث ، وهو محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: 3271
خلاصة الدرجة: شاذ
و
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة ، وهو محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: 2837
خلاصة الدرجة: شاذ

واليك الحقيقه في مسند ابن داود
أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: سعيد بن المسيب - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1844
خلاصة الدرجة: وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟

انضر يا زميلي البخاري وحده يقول صحيح او انتم من تقنعون انفسكم انه صحيح في البخاري

اسد الكرار


التوقيع :
أحترم تحترم
View اسد الكرار's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-16-2009, 18:13   رقم المشاركة : 18
الكاتب

صهيب

عضو مميز


الملف الشخصي


صهيب غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» ابن الزانية : عارضة نفسها على العلوج الأمريكان والأنجليز في البحرين: المعلى ابن الزنا
» صلاة مراجع الضلال باطلة
» أحمنة الرافضي العراقي: في دينكم وكتبكم وفتاوى معمميكم أنت ابن زنا
» المعصوم يفقد العصمة ويصلي بالناس بلا طهارة
» مع الأفاعي والثعابين الموالية


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

ضبطنا رافضيا كذابا مزورا مدلسا عديم الأخلاق

الإثبات امامكم

كتب في مشاركته الأولى ما يلي


اقتباس
تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ميمونة محرما
الراوي: يزيد بن الأصم المحدث: علي بن المديني - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم:

9/275
خلاصة الدرجة: ليس بشيء

من تجربتي الطويلة أن الرافضي عديم الأخلاق وكذاب ويقدم على أي انحطاط قمت بمراجعة رواية واحدة فوجدت




ماذا لو تعقبتموه بالتثبت؟


التوقيع :



رد على اللقيط الرافضي المعتمد


http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=5332

اللقيط الثاني ابن الزنا: أحمنة: هذا تحدي وبالدليل وبعيدا عن الشتيمة . دافع عن عرض أمك الملطخ في الوحل

http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=8408

ناصر السادة شرف أمك في المزاد العلني
View صهيب's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-16-2009, 19:17   رقم المشاركة : 19
الكاتب

اسد الكرار

الصورة الرمزية اسد الكرار


الملف الشخصي


اسد الكرار غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» سؤال الى صهيب ومن على شاكلته
» هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك
» لنضحك بصوت عالي نساء النبي تسب احداها الاخرى
» احلام سعيدة
» الى محب علي بن ابي طالب


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

هههههههههههههههههههه ه
خخخخخخخخخخخخخ

انا لم اكتب من عندي هذا الحديث اخذ نصا من موقع درر اذا كان لديك اشكال فالاشكال يقع على موقع درر

شكرا لك يا صهيب قد بينت لنا الغش والتدليس في موقع درر لك مني افضل الشكر والتقدير


اسد الكرار


التوقيع :
أحترم تحترم
View اسد الكرار's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 10-16-2009, 22:12   رقم المشاركة : 20
الكاتب

صهيب

عضو مميز


الملف الشخصي


صهيب غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» أحوال أهل السنة في إيران
» ويتواصل المشوار مع الزنديق الكليني:قل لا أدري ولا تقل : الله أعلم
» في الحيض: كم تحيص الرافضية من مرة في الشهر؟= 15 مرة تقريبا
» أحمنة الرافضي العراقي: في دينكم وكتبكم وفتاوى معمميكم أنت ابن زنا
» استراحة ترفيهية مع العبيط الفالي


 


افتراضي رد: هنا يا حنظله اثبت لنا كلامك

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الكرار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

هههههههههههههههههههه ه
خخخخخخخخخخخخخ

انا لم اكتب من عندي هذا الحديث اخذ نصا من موقع درر اذا كان لديك اشكال فالاشكال يقع على موقع درر

شكرا لك يا صهيب قد بينت لنا الغش والتدليس في موقع درر لك مني افضل الشكر والتقدير


اسد الكرار

أنا واثق من الذي أنت عليه ( لا يوصف)
البخاري روى الروايتين وسند الروايتين صحيح
وليس لك ما تؤاخذ به
أما موقع الدرر فهو يورد كل الروايات واختلافها ولكن الحمقى لا يستوعبون


واستغرب من احمق يتحدث عن البخاري وهو لا يملك في دينهم رواية واحدة صحيحة

ننتظر الأحمق ان يضع لنا رواية صحيحة السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيها
عدة ( البغل)
وعن جدي عن ىباء جدي عن كوسة آبائي
وخرافة أعمامي

عريان المؤخرة لابس خاتم


التوقيع :



رد على اللقيط الرافضي المعتمد


http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=5332

اللقيط الثاني ابن الزنا: أحمنة: هذا تحدي وبالدليل وبعيدا عن الشتيمة . دافع عن عرض أمك الملطخ في الوحل

http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?t=8408

ناصر السادة شرف أمك في المزاد العلني
View صهيب's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
اثبت, حنظله, كلامك


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 14:25.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2017

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم