إعلانات

 


العودة   منتدي حوارنا الإسلامى > ~*¤ô§ô¤*~ حـــوارنــــــا للــــرد عـــلى المـــخــالــفـــــيـــــن ~*¤ô§ô¤*~ > حـــــوارنــــا للــرد عـلـى شـبــهـات الشـــيــعـــة

حـــــوارنــــا للــرد عـلـى شـبــهـات الشـــيــعـــة بيان حقيقة الشيعة و دعوتهم و الرد تساؤلاتهم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-23-2010, 05:13   رقم المشاركة : 1
الكاتب

محمد المبارك

الصورة الرمزية محمد المبارك

عضو مميز


الملف الشخصي


محمد المبارك غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» الله أكبر ..بطُلَ دين الرافضة .
» يا شيعة اذا كنتم تحبون آل بيت النبي عليه الصلاة و السلام فهذا هو المحك ..!!
» الجفري و اعوانه قافلة الشرك وقنطرة التشيع !!
» رسالة "التنزيه في تنقية الشعائر الحسينية" / محسن الأمين !
» نصيحة إلى شيعي إمامي..!!


 


افتراضي ملامح من تاريخ الاباحة الجنسية في المرجعية الشيعية ..!!!


مع ازدياد حالات الشذوذ الاخلاقي و الاباحية الجنسية ونكاح المحارم لدى الروافض ، وظهور القرامطة الجدد "السلوكيون" من "القائمة المجوسية" من المراجع الفرس ،أرى أنَّه من المناسب أن أشير بعض الشيء الى ملامح من تاريخ الاباحة الجنسية لدى فرق الشيعة ، ومن أشهر تلك الفرق الإباحية "الباطنية الإسماعيلية " .
والباطنية الإسماعيلية هي : فرقة باطنية انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق، ظاهرها التشيع لآل البيت وحقيقتها هدم عقائد الإسلام.
و تعتبر فرقة الباطنية الإسماعيلية أخطر فرقة هدامة وضالة وملحدة في التاريخ الإنساني، وإن زعمت الانتساب إلى الإسلام، فإنها لا تمت له بأي صلة كانت سوى المسميات.
فظاهر الباطنية الإسماعيلية الرفض وباطنهم الكفر المحض، فهم في الحقيقة ينكرون وجود الله تعالى: أي أنهم ملاحدة دهرية ينكرون الصانع.
فهم أكفر من اليهود والنصارى، والسبب في ذلك راجع لمعاداتهم للأديان وبالذات دين الإسلام الخالد، ولسيرتهم النتنة إذ كانوا يحاربون الفطرة الإنسانية والقيم والأخلاق بفرضهم الإلحاد والكفر والإباحية وسفك الدماء.

لذلك لابد من أن نعلم أن جعفراً الصادق - رحمه الله – وبنيه بريئون من هذه الفرقة وبريئون من كل الغلاة.
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه - رحمه الله - : "وكذلك جعفر الصادق قد كذب عليه من الأكاذيب ما لا يعلمه إلا الله ... وغير ذلك مما يعلم العلماء أن جعفراً – - رحمه الله - – برئ من ذلك" .

* و للباطنية الإسماعيلية ألقابٌ عديدة وهي كالآتي:
- الباطنية: لزعمهم أن لظواهر النصوص الشرعية من الكتاب والسنة بواطن خفية وأسرار ورموز وإشارات تخالف الظاهر، فهم جعلوا الظاهر للأغبياء والجهلة (المسلمين ونبيهم محمد - صلى الله عليه وسلم -) أما الباطن فهو للأذكياء والعقلاء (الإسماعيلية وأئمتهم
.
- الإسماعيلية: ينتسبون زوراً وبهتاناً لـ محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق الذي يزعمون أن أدوار الأئمة انتهت به ، فادعوا نبوته ونبوة أولاده من بعده ، مع أن أهل الأنساب قالوا: "أنه – أي إسماعيل بن جعفر – مات ولا عقب له"(3).
- ولقبوا بالقرامطة: نسبة إلى حمدان قرمط وأتباعه هم القرامطة الذين استباحوا الحجاج وقتلوهم ، وعطلوا الحج في عام 317 هـ ، وسبوا النساء وسفكوا الدماء ، وكانوا يتهكمون بقوله تعالى:"ومن دخله كان آمناًً".

- ولقبوا بالسبعية: نسبة لاعتقادهم بأمرين:
الأول: زعمهم أن أدوار الإمامة سبعة, وأن آخر الدور هو السابع، وهو المراد بالقيامة. وأن الأدوار مستمرة لا نهاية لها.
والثاني: زعموا أن تدابير العالم السفلي منوطة بالكواكب السبعة كزحل الذي يعتبر أعلاها ثم المشتري ثم الشمس ثم الزهرة ثم عطارد ثم القمر الذي هو أدناها، واعتقادهم هنا ناتج عن تأثرهم بملحدة المنجمين وبالمذاهب الثنوية والمجوسية(4).
ومن أسباب تسميتهم بالسبعية نسبة لأن عدد الأئمة سبعة من علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - إلى إسماعيل بن جعفر، خلافاً للأثنى عشرية الذين عدد أئمتهم إثنى عشر إماماً، فهم يختلفون بالأئمة من بعد جعفر الصادق، فالإسماعيلية يرون أنه إسماعيل بن جعفر.
أما الأثنى عشرية فهم يرون أن الإمام بعد جعفر الصادق هو موسى الكاظم، ولذلك فإن بينهما من العداوة والبغضاء مالله به عليم، وكلاهما يتهمان بعضهما الأخر بالموبقات .
هنا يكمن الخلاف بينهما ويكفران بعضهما البعض وبينهما ما صنع الحداد، فالإمامة عند الإسماعيلية تنقض الإمامة عند الشيعة الاثنى عشرية لأنهم لا يؤمنون بموسى الكاظم إلى الإمام الثاني عشر المزعوم.
إلاَّ أنَّ الاثني عشرية المعاصرة بلغت من الغلو ما بلغَهُ الاسماعيلية ، وربما زادوا عليهم ، و انتشرت فتاوى الاباحة الجنسية فيهم مثل المتعة الدورية ، ومثل فتوى مقتدى الصدر الشهيرة ـ و غيره من المراجع ـ بجوازالمتعة الجماعية ، ومثل سلوكيات الحوزة السيستانية من الزنا الجماعي و كذلك المرجعية الصدرية ، و سلوكيات آل الحكيم وآل الخوئي ، فلذلك فهي تندرج الآن ضمن مسمَّى الغلاة و الاباحييين بكل جدارة و استحقاق

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=103550
.عفن المرجعية الشيعية من الخوئية الى السيستانية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=947698
فضائح آل الحكيم

http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1165308719.jpg
فتوى مقتدى الصدرفي جواز المتعة الجماعية

- و من المبـادئ الهامة والخطيرة التي أنطلق منها دعاة الغلاة من الإسماعيلية القرامطة, هو إفشاء شيوعية الفروج بين أتباعـهم.
ـ- وكان أول من نشر الإباحة الجنسية بابك الخرمي ، ولقب اتباعه بالبابكية نسبة إليه ، والبابكية إباحيون إذ يجتمعون في ليلة هم ونساؤهم فيطفئون السرج، فيقع كل واحد على المرأة التي يصطادها، وهذا الصيد يعتبرونه أطيب المباحات حتى لو كانت أمه أو أخته أو بنته .
و سبب تسمية بابك بالخرمي نسبة إلى أن حاصل مذهبهم راجع إلى إسقاط التكاليف وإباحة الشهوات والملذات في المحرمات ولفظ (خرم) أعجمية تعني الشيء المستلذ والمستطاب الذي يفرح ويأنس به الإنسان عند رؤيته، و(خرم) كان لقباً للمزدكية الذين هم أهل الإباحة من المجوس ، إذ أباحوا النساء من المحارم وغير المحارم وأحلوا المحرمات كلها ، فلقِّب أصحابه بالخرمية لذلك .

ـ ثم اتبعه الداعي الاسماعيلي حمدان القرمطي حيث أشاع في أتباعه ليلة"الألفة"وهي أن يجمعوا النساء في ليلة عيَّنها ويقعون عليهن جهارا بشكلٍ جماعي – عياذاً بالله تعالى- .
ـ وعندما قامت قائمة القرامطة في القرن الثالث الهجري أشاع أبو سعيد الجنابي ت (286 هـ = 899م) في أتباعه ليلة سمها ليلة "الإفاضة " يجتمع خلالها الرجال والنساء وتطفأ الأنوار ويمارسون الجنس دون تمييز بين المحللات والمحرمات – عياذاً بالله تعالى-.
بل إن المؤمن عند الإسماعيلية القرامطة لا يكمل إيمانه إلا إذا رضي بما يسمونه بـِ " التشريق " , وهو أن يدخل الرجل إلى حليلة جاره فيطأها وزوجها حاضر ينظر إليه ثم يخرج فيبصق في وجهه ويصفع قفاه ويقول له " أي الفاعل " يقول للزوج: تصبّر. فإذا صبر عُــد كـامـل الإيمان وسمي من الصابـرة.
ولا تزال هذه الليلة الإباحية موجودة عند الروافض الاثني عشرية الذين ورثوا عهر القرامطة و كفرياتهم و غلوهم في الأئمة ، و يسمونها ليلة الطفية . وهي أن يجتمع نساء و رجال بعد اللطميات في عاشوراء و عند البعض منهم بعد عاشوراء، ويتم اطفاء الانوار و كلٌ يقع على من يجدها قربه حتى وإن كانت من محارمه .

ويذكر المؤرخون أن أبا سعيد الجنابي أدخل امرأته على يحيى المهدي , وأمرها أن لا تمنعه إذا أرادها .
وكان سبب مقتل أبي سعيد هذا أنّه أراد الفجور بأحد الغلمان ـ قبحه الله ـ فقتله الغلام .

ثم استلم بعده قيادة القرامطة ولده سعيد ثمّ سليمان المعروف بأبي طاهر القرمطي ، وقد كان أبو طاهر ـ زيادة على كفره وخروجه عن الملّة الإسلامية ـ قد أباح نكاح المحارم وأشاع اللواط ونكاح الغلمان، بل أنّه أوجب قتل الغلام الذي يمتنع على من يريد الفجور به. ولم يترك -لعنه اللـه- رذيلة إلاّ فعلها.
وكذلك أمر بمعاقبة كلّ من أطفأ ناراً، فإنّ أطفأها بيده قطعت يده، وإن أطفأها بالنفخ قطعوا لسانه تعصّباً لدين آبائهم المجوس.
وإمعاناًَ في الكفر اتّجه عدوّ اللـه سليمان أبو طاهر القرمطيّ في عام 317هـ إلى مكّة ، فدخلها يوم التروية فقتل الحجيج في المسجد الحرام وداخل البيت المعمور ورمى جثثهم في بئر زمزم .
وقتل أمير مكّة ابن محارب وعرّى البيت وقلع بابه وقلع الحجر الأسود وأخذه معه إلى عاصمته هجر، وأقام بمكّة ستّة أيّام. وقد رُوِيَ أنّه قد قتل ثلاثين ألفاً من الحجّاج ومن سكّان مكّة، وكان ينشد وهو يقتل الحجّاج والأبرياء من سكّان مكّة:
أنـــا باللـه و باللـه أنــــا
يخـــلق الخـــلق وأفنـــيهم أنـــا
و بعد أخذه للحجر الاسود و قتل الحجيج و الاشراف و اهل مكة أنشد ـ لعنه الله ـ:
فلو كان هذا البيت لله ربنا لصب علينا النار من فوقنا صباًّ
لأنا حججنا حجة جاهلية مجللة لم تُبقِ شرقاً ولا غرباً
وإنا تركنا بين زمزم والصفا جنائز لا تبغي سوى ربها ربا
J أمَّا في اليمن فقد سنّ الداعي الاسماعيلي القرمطي علي بن الفضل لأتباعه الإسماعيلية القرامطة كـذلك ليلة تسمى بليلة " الإفاضة ", فكان يجمع أتباعه القرامطة من الرجال والنساء في دار واسعة ليلاً , ثم يأمر بإطفاء السرج ويأخذ كل واحد من وقعت يده عليها- عياذاً بالله تعالى-.
واشتهرت ابيات الزنديق علي بن الفضل التي يحلُّ فيها المحارم ،و التي ألقاها على منبر جامع الجند باليمن ، و التي قال فيها ـ لعنه الله ـ :
خيذ الدف يا هذه والعبي
وهزِّي هزاريك ثم اطربي
تولى نبي بني هاشــــم
وهذا نبي بنـــــي يعـــرب
لكل نبي مضى شرعة
وهذى شرائع هذا النــــبي
فقد حط عنا فروض الصلاة
وحط الصيام ولم يُتعــــب
أحل البنات مع الأمهات
ومن فضله زاد حل الصبي
فلاتمنعي نفسك المعرسين
من الأقربين ومن أجنبي
فكيف تحلِّى لذاك الغريب
وصرت محرمة للأبي
أليس الغراس لمن ربَّه
و روَّاه في الزمن المجدب

إذا الناس صلَّوا فلا تنهضي
وإن صوَّموا فكلي واشربي
ولا تطلبي السعي عند الصفا
ولا زورة القبر في يثرب
وما الخمر إلا كماء السماء
حلالاً فقدستَ من مذهب


التوقيع :
View محمد المبارك's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-30-2010, 04:43   رقم المشاركة : 4
الكاتب

امام العصير والرمان


الملف الشخصي


امام العصير والرمان غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» اسألوني قبل أن تفقدوني انا (الامام الغايب)
» فقط أريد أنجاز واحد للشيعة فعلوه للاسلام
» امام العصير والرمان وصل ترحيب حار


 


افتراضي رد: ملامح من تاريخ الاباحة الجنسية في المرجعية الشيعية ..!!!

اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المبارك

مع ازدياد حالات الشذوذ الاخلاقي و الاباحية الجنسية ونكاح المحارم لدى الروافض ، وظهور القرامطة الجدد "السلوكيون" من "القائمة المجوسية" من المراجع الفرس ،أرى أنَّه من المناسب أن أشير بعض الشيء الى ملامح من تاريخ الاباحة الجنسية لدى فرق الشيعة ، ومن أشهر تلك الفرق الإباحية "الباطنية الإسماعيلية " .
والباطنية الإسماعيلية هي : فرقة باطنية انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق، ظاهرها التشيع لآل البيت وحقيقتها هدم عقائد الإسلام.
و تعتبر فرقة الباطنية الإسماعيلية أخطر فرقة هدامة وضالة وملحدة في التاريخ الإنساني، وإن زعمت الانتساب إلى الإسلام، فإنها لا تمت له بأي صلة كانت سوى المسميات.
فظاهر الباطنية الإسماعيلية الرفض وباطنهم الكفر المحض، فهم في الحقيقة ينكرون وجود الله تعالى: أي أنهم ملاحدة دهرية ينكرون الصانع.
فهم أكفر من اليهود والنصارى، والسبب في ذلك راجع لمعاداتهم للأديان وبالذات دين الإسلام الخالد، ولسيرتهم النتنة إذ كانوا يحاربون الفطرة الإنسانية والقيم والأخلاق بفرضهم الإلحاد والكفر والإباحية وسفك الدماء.

لذلك لابد من أن نعلم أن جعفراً الصادق - رحمه الله – وبنيه بريئون من هذه الفرقة وبريئون من كل الغلاة.
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه - رحمه الله - : "وكذلك جعفر الصادق قد كذب عليه من الأكاذيب ما لا يعلمه إلا الله ... وغير ذلك مما يعلم العلماء أن جعفراً – - رحمه الله - – برئ من ذلك" .

* و للباطنية الإسماعيلية ألقابٌ عديدة وهي كالآتي:
- الباطنية: لزعمهم أن لظواهر النصوص الشرعية من الكتاب والسنة بواطن خفية وأسرار ورموز وإشارات تخالف الظاهر، فهم جعلوا الظاهر للأغبياء والجهلة (المسلمين ونبيهم محمد - صلى الله عليه وسلم -) أما الباطن فهو للأذكياء والعقلاء (الإسماعيلية وأئمتهم
.
- الإسماعيلية: ينتسبون زوراً وبهتاناً لـ محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق الذي يزعمون أن أدوار الأئمة انتهت به ، فادعوا نبوته ونبوة أولاده من بعده ، مع أن أهل الأنساب قالوا: "أنه – أي إسماعيل بن جعفر – مات ولا عقب له"(3).
- ولقبوا بالقرامطة: نسبة إلى حمدان قرمط وأتباعه هم القرامطة الذين استباحوا الحجاج وقتلوهم ، وعطلوا الحج في عام 317 هـ ، وسبوا النساء وسفكوا الدماء ، وكانوا يتهكمون بقوله تعالى:"ومن دخله كان آمناًً".

- ولقبوا بالسبعية: نسبة لاعتقادهم بأمرين:
الأول: زعمهم أن أدوار الإمامة سبعة, وأن آخر الدور هو السابع، وهو المراد بالقيامة. وأن الأدوار مستمرة لا نهاية لها.
والثاني: زعموا أن تدابير العالم السفلي منوطة بالكواكب السبعة كزحل الذي يعتبر أعلاها ثم المشتري ثم الشمس ثم الزهرة ثم عطارد ثم القمر الذي هو أدناها، واعتقادهم هنا ناتج عن تأثرهم بملحدة المنجمين وبالمذاهب الثنوية والمجوسية(4).
ومن أسباب تسميتهم بالسبعية نسبة لأن عدد الأئمة سبعة من علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - إلى إسماعيل بن جعفر، خلافاً للأثنى عشرية الذين عدد أئمتهم إثنى عشر إماماً، فهم يختلفون بالأئمة من بعد جعفر الصادق، فالإسماعيلية يرون أنه إسماعيل بن جعفر.
أما الأثنى عشرية فهم يرون أن الإمام بعد جعفر الصادق هو موسى الكاظم، ولذلك فإن بينهما من العداوة والبغضاء مالله به عليم، وكلاهما يتهمان بعضهما الأخر بالموبقات .
هنا يكمن الخلاف بينهما ويكفران بعضهما البعض وبينهما ما صنع الحداد، فالإمامة عند الإسماعيلية تنقض الإمامة عند الشيعة الاثنى عشرية لأنهم لا يؤمنون بموسى الكاظم إلى الإمام الثاني عشر المزعوم.
إلاَّ أنَّ الاثني عشرية المعاصرة بلغت من الغلو ما بلغَهُ الاسماعيلية ، وربما زادوا عليهم ، و انتشرت فتاوى الاباحة الجنسية فيهم مثل المتعة الدورية ، ومثل فتوى مقتدى الصدر الشهيرة ـ و غيره من المراجع ـ بجوازالمتعة الجماعية ، ومثل سلوكيات الحوزة السيستانية من الزنا الجماعي و كذلك المرجعية الصدرية ، و سلوكيات آل الحكيم وآل الخوئي ، فلذلك فهي تندرج الآن ضمن مسمَّى الغلاة و الاباحييين بكل جدارة و استحقاق

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=103550
.عفن المرجعية الشيعية من الخوئية الى السيستانية


http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1165308719.jpg
فتوى مقتدى الصدرفي جواز المتعة الجماعية

- و من المبـادئ الهامة والخطيرة التي أنطلق منها دعاة الغلاة من الإسماعيلية القرامطة, هو إفشاء شيوعية الفروج بين أتباعـهم.
ـ- وكان أول من نشر الإباحة الجنسية بابك الخرمي ، ولقب اتباعه بالبابكية نسبة إليه ، والبابكية إباحيون إذ يجتمعون في ليلة هم ونساؤهم فيطفئون السرج، فيقع كل واحد على المرأة التي يصطادها، وهذا الصيد يعتبرونه أطيب المباحات حتى لو كانت أمه أو أخته أو بنته .
و سبب تسمية بابك بالخرمي نسبة إلى أن حاصل مذهبهم راجع إلى إسقاط التكاليف وإباحة الشهوات والملذات في المحرمات ولفظ (خرم) أعجمية تعني الشيء المستلذ والمستطاب الذي يفرح ويأنس به الإنسان عند رؤيته، و(خرم) كان لقباً للمزدكية الذين هم أهل الإباحة من المجوس ، إذ أباحوا النساء من المحارم وغير المحارم وأحلوا المحرمات كلها ، فلقِّب أصحابه بالخرمية لذلك .

ـ ثم اتبعه الداعي الاسماعيلي حمدان القرمطي حيث أشاع في أتباعه ليلة"الألفة"وهي أن يجمعوا النساء في ليلة عيَّنها ويقعون عليهن جهارا بشكلٍ جماعي – عياذاً بالله تعالى- .
ـ وعندما قامت قائمة القرامطة في القرن الثالث الهجري أشاع أبو سعيد الجنابي ت (286 هـ = 899م) في أتباعه ليلة سمها ليلة "الإفاضة " يجتمع خلالها الرجال والنساء وتطفأ الأنوار ويمارسون الجنس دون تمييز بين المحللات والمحرمات – عياذاً بالله تعالى-.
بل إن المؤمن عند الإسماعيلية القرامطة لا يكمل إيمانه إلا إذا رضي بما يسمونه بـِ " التشريق " , وهو أن يدخل الرجل إلى حليلة جاره فيطأها وزوجها حاضر ينظر إليه ثم يخرج فيبصق في وجهه ويصفع قفاه ويقول له " أي الفاعل " يقول للزوج: تصبّر. فإذا صبر عُــد كـامـل الإيمان وسمي من الصابـرة.
ولا تزال هذه الليلة الإباحية موجودة عند الروافض الاثني عشرية الذين ورثوا عهر القرامطة و كفرياتهم و غلوهم في الأئمة ، و يسمونها ليلة الطفية . وهي أن يجتمع نساء و رجال بعد اللطميات في عاشوراء و عند البعض منهم بعد عاشوراء، ويتم اطفاء الانوار و كلٌ يقع على من يجدها قربه حتى وإن كانت من محارمه .

ويذكر المؤرخون أن أبا سعيد الجنابي أدخل امرأته على يحيى المهدي , وأمرها أن لا تمنعه إذا أرادها .
وكان سبب مقتل أبي سعيد هذا أنّه أراد الفجور بأحد الغلمان ـ قبحه الله ـ فقتله الغلام .

ثم استلم بعده قيادة القرامطة ولده سعيد ثمّ سليمان المعروف بأبي طاهر القرمطي ، وقد كان أبو طاهر ـ زيادة على كفره وخروجه عن الملّة الإسلامية ـ قد أباح نكاح المحارم وأشاع اللواط ونكاح الغلمان، بل أنّه أوجب قتل الغلام الذي يمتنع على من يريد الفجور به. ولم يترك -لعنه اللـه- رذيلة إلاّ فعلها.
وكذلك أمر بمعاقبة كلّ من أطفأ ناراً، فإنّ أطفأها بيده قطعت يده، وإن أطفأها بالنفخ قطعوا لسانه تعصّباً لدين آبائهم المجوس.
وإمعاناًَ في الكفر اتّجه عدوّ اللـه سليمان أبو طاهر القرمطيّ في عام 317هـ إلى مكّة ، فدخلها يوم التروية فقتل الحجيج في المسجد الحرام وداخل البيت المعمور ورمى جثثهم في بئر زمزم .
وقتل أمير مكّة ابن محارب وعرّى البيت وقلع بابه وقلع الحجر الأسود وأخذه معه إلى عاصمته هجر، وأقام بمكّة ستّة أيّام. وقد رُوِيَ أنّه قد قتل ثلاثين ألفاً من الحجّاج ومن سكّان مكّة، وكان ينشد وهو يقتل الحجّاج والأبرياء من سكّان مكّة:
أنـــا باللـه و باللـه أنــــا
يخـــلق الخـــلق وأفنـــيهم أنـــا
و بعد أخذه للحجر الاسود و قتل الحجيج و الاشراف و اهل مكة أنشد ـ لعنه الله ـ:
فلو كان هذا البيت لله ربنا لصب علينا النار من فوقنا صباًّ
لأنا حججنا حجة جاهلية مجللة لم تُبقِ شرقاً ولا غرباً
وإنا تركنا بين زمزم والصفا جنائز لا تبغي سوى ربها ربا
J أمَّا في اليمن فقد سنّ الداعي الاسماعيلي القرمطي علي بن الفضل لأتباعه الإسماعيلية القرامطة كـذلك ليلة تسمى بليلة " الإفاضة ", فكان يجمع أتباعه القرامطة من الرجال والنساء في دار واسعة ليلاً , ثم يأمر بإطفاء السرج ويأخذ كل واحد من وقعت يده عليها- عياذاً بالله تعالى-.
واشتهرت ابيات الزنديق علي بن الفضل التي يحلُّ فيها المحارم ،و التي ألقاها على منبر جامع الجند باليمن ، و التي قال فيها ـ لعنه الله ـ :
خيذ الدف يا هذه والعبي
وهزِّي هزاريك ثم اطربي
تولى نبي بني هاشــــم
وهذا نبي بنـــــي يعـــرب
لكل نبي مضى شرعة
وهذى شرائع هذا النــــبي
فقد حط عنا فروض الصلاة
وحط الصيام ولم يُتعــــب
أحل البنات مع الأمهات
ومن فضله زاد حل الصبي
فلاتمنعي نفسك المعرسين
من الأقربين ومن أجنبي
فكيف تحلِّى لذاك الغريب
وصرت محرمة للأبي
أليس الغراس لمن ربَّه
و روَّاه في الزمن المجدب
إذا الناس صلَّوا فلا تنهضي
وإن صوَّموا فكلي واشربي
ولا تطلبي السعي عند الصفا
ولا زورة القبر في يثرب
وما الخمر إلا كماء السماء
حلالاً فقدستَ من مذهب



محمد المبارك بارك الله بك على هذا الموضوع الاكثر من رائع
الصراحو أنا مصدوم يعني هؤلاء لاتوجد لهم حسة يعني القذارة والدنائة عندهم هي ماركة مسجلة باسمهم
دين يأخذ من الجنس واللواط ركن من أركان دينهم حقا أنه دين منحط حتى الحيوانات يترفعون من هذا العمل النجس
الصراحة الجماعة طلعوا بتاع كله خخخخخ
وسؤالي نعل الخميني كان معهم ههههه


التوقيع :
‏ ‏
قال أحد الحكماء العقلاء:
أرحام جعلت للمتعة لن تنجب الشرفاء
View امام العصير والرمان's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 07-30-2010, 18:15   رقم المشاركة : 5
الكاتب

علاءالدين6

الصورة الرمزية علاءالدين6


الملف الشخصي


علاءالدين6 غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» مجرد سؤال 7....هل انت مؤمن وترضى بعائشة أمّا
» عبد العال سليمة وتخريفه وقد كثر
» سؤال 2 لنعل الخميني
» بتعريف الروافض ءالبيت ءالهة وأرباب
» افضل وصف لنعل الخميني مع منعه


 


افتراضي رد: ملامح من تاريخ الاباحة الجنسية في المرجعية الشيعية ..!!!

موضوع قيم وشيق
يرجى وضع اشارة +18 على مواضيع العفن الشيعي


التوقيع :
عجبي ممن وهبه الله عقلا وكرّمه
ويقوده لمعصية ربه.. كالحمار معمّم
كل ما في دينه كذب ووهن ومهزله
ولا زال الغبي عليه.. كالحمار مصمّم
View علاءالدين6's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 02-29-2012, 17:14   رقم المشاركة : 6
الكاتب

محمد المبارك

الصورة الرمزية محمد المبارك

عضو مميز


الملف الشخصي


محمد المبارك غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» حتى العقول المجوسية أعيتها العقيدة الرافضية .
» من قضى على حكم الاسرة الهاشمية في العراق ..؟؟
» يا شيعة اذا كنتم تحبون آل بيت النبي عليه الصلاة و السلام فهذا هو المحك ..!!
» عاجل..هروب اكثر من ثلاثين وكيل ومعتمد للسيستاني الى خارج العراق .. !!
» هل كان الفرس إلاَّ عبيداً للأكاسرة فاستنقذهم الله بالإسلام !!!


 


افتراضي رد: ملامح من تاريخ الاباحة الجنسية في المرجعية الشيعية ..!!!

و من بعض المصائب التي يحلها الرافضة
و التي تحاشيتُ ذكرها سابقا
و لكن لا بُدَّ من كشف عَفَنهِم و مخازيهم .

أنهم يحلون للأخ جماع أخته
بل و أمِّه ..!!
والعياذ بالله

يقول البروجردي لعنة الله عليه
( إذا كنت في شِدَّةٍ و ضِيقةٍ ، فلُف الذكر بخِرقةٍ رقيقة ، وجامع به الأخت الشقيقة ، فلربما أخوتة ذكور ففي الأمِّ الشفيقة )

كما يُحِلُّون اللِّواط جهارا نهارا ..
فيقول الميرزاوي لعنة الله علية إذا كنت في شِدَّةٍ وضرَر، فعليك بمفاخذة الذكَر بشرط أن لايدخل القُبُل في الدبُر

نعوذ بالله من غضبِه و مقتِه


التوقيع :
View محمد المبارك's Photo Album رد مع اقتباس
قديم 03-07-2012, 18:00   رقم المشاركة : 7
الكاتب

الشامخ السني

الصورة الرمزية الشامخ السني


الملف الشخصي


الشامخ السني غير متواجد حاليآ بالمنتدى

من مواضيعي

» إمام جمعة قم: خامنئي نطق عند ولادته "يا علي بن أبي طالب"
» مجريات احداث الاحواز
» كشف العلاقات الإيرانية ـ الإسرائيلية
» اخر اخبار المظاهرات في ايـــــــــــران
» رد: الى كل من يشكك بكفر الشيعة فليتفضل


 


افتراضي رد: ملامح من تاريخ الاباحة الجنسية في المرجعية الشيعية ..!!!

بارك الله فيك اخي الفاضل محمد المبارك وجزاك الله خير
اذا عاجبكم هذا الكلام ايها الرافضه فالموضوع مر عليه سنتين ولم نسمع رد منكم
هل انتم توافقون على هذا !!!
لماذا لم نسمع احدا منكم يعترض على هذا الكلام !!!
ان كنتم توافقون على هذا الكلام فلعنة الله عليكم ايها الانجاس اين الغيره ماتت !!!
اترضون هذا على اخواتكم وامهاتكم وزوجاتكم !!!
افيقوا اين عقولكم !!!
ايعقل ان هذا هو دين الله في نظركم والله ينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي أفلا تعقلون !!!
سبحانك اللهم أشهد ان لا الله الا انت استغفرك واتوب اليك .


التوقيع :
View الشامخ السني's Photo Album رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
..!!!, ملالى, المرجعية, الاباحة, الجنسية, الشيعية, تاريخ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

إعلانات

 
     
 
من هم الإباضية
سلفية آل البيت
الكتيبات الإسلامية
ابحث عن محفظ قرآن
موسوعات إسلامية
الأكاديمية الإسلامية
العشر الأخير
الأفكار الدعوية


بحث عن:

 
عودة و دعوة
تاريخ فلسطين
شبكة بلدى
الخرافة
جمعية الآل و الأصحاب
مبرة الآل و الأصحاب
متون التجويد
المتون العلمية
التسجيل تفعيل العضوية طلب كود التفعيل إسترجاع كلمة المرور أسماء المشرفين
مواضيع الإدارة قرارات إدارة المنتدى شكوى أو إقتراح هام لكل الأعضاء كيف تساهم معنا
 
     

الساعة الآن 05:19.


بدعم و تطوير من : البيان هوست
Powered by vBulletin V3.8.2. Copyright ©2000 - 2014

 

 

 

الرئيسية | التسجيل | تفعيل العضوية | طلب كود التفعيل | استرجاع كلمة المرور | البحث | لوحة التحكم